Wylane życie Chrystusa

189 wylane życie Chrystusa Dzisiaj chciałbym zachęcić was do zważenia na napomnienie, które Paweł przekazał Kościołowi Filipińskiemu. Poprosił ją, żeby coś zrobiła, a ja pokażę ci, o co chodziło, i poproszę cię, abyś zrobił to samo.

Jezus był całkowicie Bogiem i całkowicie człowiekiem. Kolejne pismo, które mówi o utracie jego boskości, znajduje się w Filipianach.

„Albowiem ten sentyment jest w was, który był także w Chrystusie Jezusie, który będąc w postaci Boga, nie traktował go jako napadu, aby być jak Bóg; ale wypowiedział się, przybrał formę sługi i stał się tym samym, co człowiek, a swoim wyglądem zewnętrznym wymyślonym jak człowiek, upokorzył się i stał się posłuszny aż do śmierci, nawet śmierci krzyżowej. Dlatego Bóg wywyższył go ponad wszystkie masy i nadał mu imię, które jest ponad wszelkimi imionami, tak aby w imię Jezusa wszystkie kolana tych, którzy są w niebie i na ziemi, i pod ziemią, kłaniały się i wszystkie języki wyznały, że Jezus Chrystus jest Panem na chwałę Boga, » (Filipian. 2,5-11).

W tych wersetach chciałbym poruszyć dwie rzeczy:

1. To, co Paweł mówi o naturze Jezusa.
2. Dlaczego tak mówi.

Ustaliwszy, dlaczego złożył świadectwo o naturze Jezusa, mamy także naszą decyzję na nadchodzący rok. Jednak znaczenie wersetów 6-7 można łatwo zinterpretować jako oznaczające, że Jezus w jakiś sposób porzucił swoją boskość w całości lub częściowo. Ale Paweł tego nie powiedział. Przeanalizujmy te wersety i zobaczmy, co naprawdę mówi.

Był w kształcie Boga

Pytanie: Co on rozumie przez postać Boga?

Wersety 6-7 są jedynymi wersetami w NT, które zawierają greckie słowo, za którym Paweł pisze
Użyto „Gestalt”, ale grecki AT zawiera słowo cztery razy.
Sędziów 8,18 „I rzekł do Zebaha i Zalmunny: Kim byli ludzie, których zabiliście w Taborze? Powiedzieli: byli tacy jak ty, każdy tak piękny jak królewskie dzieci. »
 
Job 4,16 „Stał tam i nie poznałem jego wyglądu, na moich oczach była postać, usłyszałem szeptający głos:”
Izajasza 44,13 «Rzeźbiarz obejmuje linię wytyczającą, rysuje ją piórem, pracuje nożami rzeźbiarskimi i rysuje kompasem; i sprawia, że ​​wygląda jak mężczyzna, jak piękno osoby, która mieszka w domu. »

Daniela 3,19 „Nabuchodonozor rozgniewał się, a wygląd jego twarzy zmienił się wobec Sadracha, Mesacha i Abednego. Wydał rozkaz, aby piec był siedmiokrotnie cieplejszy niż zwykle. »
Paweł oznacza [termin forma], który oznacza chwałę i majestat Chrystusa. Posiadał chwałę i majestat oraz wszystkie insygnia boskości.

Być równym Bogu

Najlepsze porównywalne wykorzystanie równości można znaleźć w Johannesie. Jana 5,18 „Dlatego Żydzi starali się teraz jeszcze bardziej go zabić, ponieważ nie tylko złamał szabat, ale także nazwał Boga swoim ojcem, z którym uczynił siebie równym Bogu”.

Paweł tak myślał o Chrystusie, który był zasadniczo równy Bogu. Innymi słowy, Paweł powiedział, że Jezus ma pełny majestat Boga i jest w swej naturze, Bogu. Na poziomie ludzkim byłoby to równoznaczne z powiedzeniem, że ktoś miał wygląd członka rodziny królewskiej i był rzeczywiście członkiem rodziny królewskiej.

Znamy wszystkich, którzy zachowują się jak członkowie rodziny królewskiej, ale tak nie jest, i czytamy o niektórych członkach rodzin królewskich, którzy nie zachowują się jak członkowie rodziny królewskiej. Jezus miał zarówno „wygląd”, jak i naturę boskości.

podniósł się jak napad

Innymi słowy, coś, co możesz wykorzystać dla własnej korzyści. Uprzywilejowanym osobom bardzo łatwo jest wykorzystać swój status do osobistych korzyści. Są traktowani preferencyjnie. Paweł mówi, że chociaż był Bogiem w formie i istocie, Jezus, jako człowiek, nie wykorzystał tego faktu. Wersety 7-8 pokazują, że jego postawa była diametralnie przeciwna.

Jezus sam się wyplątał

Czego mu brakowało? Odpowiedź brzmi: nic. Był całkowicie Bogiem. Bóg nie może przestać być Bogiem, nawet na chwilę. Nie zrezygnował z boskich atrybutów i mocy, które posiadał. Dokonał cudów. Mógł czytać myśli. Użył swojej mocy. I podczas Przemienienia pokazał swoją chwałę.

To, co miał na myśli Paweł, można zobaczyć z innego wersetu, w którym używa tego samego słowa dla „wypowiedzianego”.
1 Kor. 9,15 «Ale ja z tego nie skorzystałem; Nie napisałem też tego, aby zachować to przy sobie. Wolałem umrzeć niż pozwolić, by ktoś zniszczył moją sławę! »

„Zrezygnował ze wszystkich swoich przywilejów” (GN1997-Übers.), «Nie nalegał na swoje przywileje. Nie, zrezygnował » (Nadzieja dla wszystkich tłumaczy.). Jako człowiek Jezus nie używał ani swojej boskiej natury, ani swoich boskich mocy dla własnej korzyści. Używał go do głoszenia ewangelii, edukowania uczniów itp. - ale nigdy nie ułatwiał sobie życia. Innymi słowy, nie wykorzystywał swojej siły dla własnej korzyści.

  • Ciężki test na pustyni.
  • Kiedy nie wezwał ognia z nieba, aby zniszczyć nieprzyjazne miasta.
  • Ukrzyżowanie. (Powiedział, że mógł wezwać armie aniołów w swojej obronie).

Zrezygnował dobrowolnie ze wszystkich korzyści, jakie mógł czerpać jako Bóg, aby w pełni uczestniczyć w naszym człowieczeństwie. Przeczytajmy ponownie wersety 5-8 i zobaczmy, jak jasny jest teraz ten punkt.

Philip. 2,5-8 «Albowiem postawa ta jest w tobie, która była także w Chrystusie Jezusie, który, będąc w postaci Boga, nie trzymał się jak napad na podobieństwo Boga; 6 ale się wypowiedział, przybrał formę sługi i stał się równy ludziom, a swoim wyglądem przypominał człowieka 7, upokorzył się i stał się posłuszny śmierci, aż do śmierci na krzyżu. »

Następnie Paweł kończy, zaznaczając, że Bóg w końcu wzbudził Chrystusa ponad wszystkich ludzi. Philip. 2,9
«Dlatego Bóg wywyższył go ponad wszystkie masy i nadał mu imię ponad wszelkie imiona. Tak więc w imię Jezusa wszystkie kolana tych, którzy są w niebie i na ziemi i pod ziemią oraz wszystkie języki, wyznają, że Jezus Chrystus jest Panem na chwałę Boga Ojca. »

Istnieją trzy poziomy:

  • Prawa i przywileje Chrystusa jako Boga.

  • Jego wybór, aby nie korzystać z tych praw, ale raczej być sługą.

  • Jego ostateczny wzrost w wyniku tego stylu życia.

Przywilej - usługa - zwiększenie

Teraz większe pytanie brzmi, dlaczego te wersety są w Filipian. Przede wszystkim musimy pamiętać, że Filipian jest listem, który z jakiegoś powodu został napisany do specjalnego kościoła w szczególnym czasie. Dlatego to, co Paul mówi w 2,5-11, ma związek z celem całego listu.

Cel listu

Po pierwsze, powinniśmy pamiętać, że kiedy Paul po raz pierwszy odwiedził Filippi i założył tam kościół, został aresztowany (Dz 16,11: 40). Jednak jego relacje z Kościołem były bardzo ciepłe od samego początku. Filipian 1,3: 5–4 „Dziękuję mojemu Bogu tak często, jak myślę o was 5, zawsze wstawiając się z radością w każdej z moich modlitw za was wszystkich, za waszą wspólnotę w ewangelii od pierwszego dnia do teraz”.

Napisał ten list z więzienia w Rzymie. Filipian 1,7 „Słusznie myślę o was wszystkich, ponieważ niosę was w moim sercu, które wszyscy macie w łasce, zarówno w moich więzach, jak i w obronie i głoszeniu ze mną ewangelii. »
 
Ale nie jest ani przygnębiony, ani rozczarowany, ale raczej szczęśliwy.
Flp 2,17-18 «Ale gdybym miał być wylany jak ofiara napoju nad ofiarą i kapłańską posługą waszej wiary, cieszę się i cieszę się z wami wszystkimi; 18 tak samo powinieneś być szczęśliwy i raduj się ze mną! »

Nawet kiedy napisał ten list, nadal bardzo go wspierali. Philip. 4,15–18 «I wy, Filipianie, wiecie także, że na początku ewangelii, kiedy opuściłem Macedonię, żaden kościół nie dzielił się ze mną ze względu na dochody i wydatki niż ty sam; 16 Tak, wysłałeś mnie raz, a nawet dwa razy do Salonik, aby zaspokoić moje potrzeby. 17 Nie dlatego, że proszę o podarunek, ale chcę, aby owoc był obfity z twojego powodu. 18 Mam wszystko i obfitość; Byłem pod całkowitą opieką, odkąd otrzymałem twój dar od Epafrodyta, miłej ofiary, podobającej się Bogu. »

Tak więc ton listu zakłada bliskie relacje, silną chrześcijańską wspólnotę miłości i chęć służenia i cierpienia dla Ewangelii. Ale są też oznaki, że nie wszystko jest takie, jak być powinno.
Flp 1,27 «Prowadźcie tylko swoje życie godne ewangelii Chrystusa, aby ja, niezależnie od tego, czy przyjdę i zobaczę się, czy nieobecny, usłyszę od was, że jesteście mocni w jednym duchu i jednomyślnie walczę o wiarę ewangelii . »
„Prowadź swoje życie” - grecki. Grzeczność oznacza wypełnianie swoich obowiązków jako obywatela społeczności.

Paul jest zaniepokojony, ponieważ widzi, że w Filippi kiedyś tak oczywiste postawy społeczności i miłości mają pewne napięcia. Wewnętrzny spór zagraża miłości, jedności i wspólnocie społeczności.
Filipian 2,14 „Rób wszystko bez narzekania i wahania”.

Philipp. 4,2-3 «Upominam Evodię i upominam Syntyche, aby była jednomyślna w Panu.
3 I proszę was również, mój wierny towarzyszu, o opiekę nad tymi, którzy ze mną walczyli, razem z Clemensem i moimi innymi pracownikami, których imiona są w Księdze Życia. »

Krótko mówiąc, wspólnota wierzących miała problemy, gdy niektórzy stali się egoistami i aroganccy.
Philipp. 2,1: 4-2 «Teraz jest upomnienie w Chrystusie, jest zachęta do miłości, jest społeczność ducha, jest ciepło i miłosierdzie, 3 dopełnijcie mojej radości przez bycie jednym umysłem, równą miłością mieć jednomyślnie i uważnie o tym. 4 Nie róbcie nic z samolubstwa ani próżnych ambicji, ale w pokorze szanujcie się nawzajem wyżej od siebie.XNUMX Każdy nie patrzy na siebie, tylko na siebie. »

Widzimy tutaj następujące problemy:
1. Są starcia.
2. Są walki o władzę.
3. Są ambitni.
4. Są zarozumiali, nalegając na własne sposoby.
5. To pokazuje przesadną samoocenę.
 
Zajmują się przede wszystkim własnymi interesami.

Łatwo jest wpaść we wszystkie te ustawienia. Widziałem je we mnie i innych przez lata. Łatwo jest również oślepić się, że postawy te są złe dla chrześcijanina. Wersety 5-11 zasadniczo spoglądają na przykład Jezusa, aby wypuścić powietrze z wszelkiej arogancji i wszelkiego egoizmu, który tak łatwo nas zaatakuje.

Paweł mówi: Czy myślisz, że jesteś lepszy od innych i zasługujesz na szacunek i honor ze strony Kościoła? Zastanów się, jak naprawdę był wielki i potężny Chrystus. Paweł mówi: Nie chcesz podporządkowywać się innym, nie chcesz służyć bez uznania, jesteś zdenerwowany, ponieważ inni widzą cię jako dane? Zastanów się, co Chrystus chciał zrobić bez.

„W znakomitej książce Williama Hendricka Exit Interviews [wywiady na wyjściu] donosi
o studium, które zrobił o tych, którzy opuścili kościół. Wielu ludzi z „kościoła wzrostu” stoi przed drzwiami kościoła i pyta ludzi, dlaczego przyszli. W ten sposób chciałeś spróbować zaspokoić „postrzeganą potrzebę” ludzi, których chciałeś osiągnąć. Ale niewielu, jeśli w ogóle, stoi przy tylnych drzwiach, by zapytać, dlaczego odchodzą. Tak zrobił Hendricks, a wyniki jego badań są warte przeczytania.

Kiedy przeczytałem komentarze od tych, którzy odeszli, byłem zdumiony (poza niektórymi bardzo wnikliwymi i bolesnymi komentarzami niektórych myślących ludzi, którzy odeszli) pewne rzeczy, których niektórzy oczekiwali od kościoła. Chcieli wszelkiego rodzaju rzeczy, które nie są niezbędne dla Kościoła; jak podziwiać, głaskać i oczekiwać, że inni spełnią wszystkie swoje potrzeby bez obowiązku zaspokajania potrzeb innych ”. (The Plain Truth, styczeń 2000, s. 23).

Paweł wskazuje Filipianom na Chrystusa. Zachęca ich do życia w społeczności chrześcijańskiej, tak jak Chrystus. Gdyby żyli w ten sposób, Bóg ich uwielbi tak samo jak Chrystus.

Philipp. 2,5-11
„Albowiem ten duch jest w was, który był także w Chrystusie Jezusie, który będąc w postaci Boga, nie trzymał się jak ofiara, aby być jak Bóg; 6 ale się wypowiedział, przybrał formę sługi i stał się tym samym, co człowiek, a swoim zewnętrznym wyglądem przypominał człowieka 7, upokorzył się i stał się posłuszny śmierci, nawet śmierci na krzyżu. 8 Dlatego Bóg wywyższył go ponad wszystkie masy i nadał mu imię, które jest ponad wszystkimi imionami, 9 aby w imię Jezusa wszystkie kolana tych, którzy są w niebie, na ziemi i pod ziemią, kłaniały się 10 i wszystkie języki wyznaj, że Jezus Chrystus jest Panem na chwałę Boga Ojca. »

Paweł twierdzi, że jest osobistym obowiązkiem obywatela nieba Wypełnianie (królestwa) oznacza wyrażanie siebie jak Jezus i przyjmowanie roli sługi. Musisz dać sobie nie tylko łaskę, ale także cierpienie (1,5.7.29-30). Philipp. 1,29 „Albowiem jeśli chodzi o Chrystusa, otrzymaliście łaskę nie tylko w Niego wierzenia, ale także przez Niego cierpienia”.
 
Musisz być gotowy służyć innym (2,17) być „wylanym” - mieć nastawienie i styl życia odmienny od wartości świata (3,18-19). Philipp. 2,17 „Ale gdybym został wylany jak wyrzeczenie nad ofiarą i posługą kapłańską waszej wiary, cieszę się i cieszę się z wami wszystkimi”.
Philipp. 3,18-19 «Albowiem wielu chodzi, jak wam często mówiłem, ale teraz także płaczcie jako wrogowie krzyża Chrystusowego; 19 ich koniec jest zrujnowany, ich bóg jest ich brzuchem, chwalą się swoim wstydem, a ich zmysły skierowane są ku ziemi. »

Musicie okazać prawdziwą pokorę, aby zrozumieć, że bycie „w Chrystusie” oznacza bycie sługą, ponieważ Chrystus przyszedł na świat nie jako Pan, ale jako sługa. Jedność przychodzi, gdy służymy Bogu poprzez wzajemną służbę .

Istnieje ryzyko samolubnego zaniepokojenia własnymi interesami kosztem innych, a także rozwijania arogancji wynikającej z dumy ze swojego statusu, talentów lub osiągnięć.

Rozwiązaniem problemów w relacjach międzyludzkich jest postawa pokornego współdziałania z innymi. Duch poświęcenia jest wyrazem miłości do innej miłości wyjaśnionej w Chrystusie, która była „posłuszna śmierci, tak śmierci na!”!

Prawdziwi słudzy porzucają się, Paweł używa Chrystusa, aby to wyjaśnić. Miał pełne prawo nie wybierać ścieżki służącego, ale mógł ubiegać się o swój prawowity status.

Paweł mówi nam, że nie ma miejsca na religię dobrego samopoczucia, która nie praktykuje poważnie jej roli służebnej. Nie ma też miejsca na pobożność, która nie emanuje nawet całkowicie dla interesów innych.

wniosek

Żyjemy w społeczeństwie zdominowanym przez egoizm, przepojonym filozofią „ja pierwszy” i ukształtowanym przez korporacyjne ideały wydajności i sukcesu. Ale to nie są wartości kościoła zdefiniowane przez Chrystusa i Pawła. Ciało Chrystusa musi ponownie dążyć do chrześcijańskiej pokory, jedności i społeczności. Musimy służyć innym i postrzegać to jako nasz główny obowiązek doskonalenia miłości poprzez działanie. Postawa Chrystusa, podobnie jak pokora, nie domaga się praw ani ochrony własnych interesów, ale jest zawsze gotowa do służby.

Joseph Tkach