Zbawienie dla wszystkich ludzi

Wiele lat temu po raz pierwszy usłyszałem wiadomość, która często mnie pocieszała. Patrzę na to dzisiaj jako bardzo ważne przesłanie Biblii. To przesłanie, że Bóg ratuje całą ludzkość. Bóg przygotował sposób, w jaki wszyscy ludzie mogą osiągnąć zbawienie. Obecnie realizuje swój plan. Najpierw chcemy spojrzeć w Boże Słowo na drogę zbawienia. W Liście do Rzymian Paweł opisuje sytuację, w której znajdują się ludzie:

„Wszyscy zgrzeszyli i brak im chwały, którą powinni mieć przed Bogiem” (Rzym 3,23 Schlachtera 2000).

Bóg zapewnił chwałę ludziom. Oznacza to, czego my, ludzie, pragniemy jako szczęścia, jako spełnienie wszystkich naszych pragnień. Ale my, ludzie, zgubiliśmy lub przegapiliśmy tę chwałę przez grzech. Grzech jest wielką przeszkodą, która oddzieliła nas od chwały, przeszkodą, której nie możemy pokonać. Ale Bóg usunął tę przeszkodę przez swojego Syna Jezusa.

„I są usprawiedliwieni bez zasługi z jego łaski przez odkupienie, które jest w Chrystusie Jezusie” (werset 24).

Tak więc zbawienie jest ścieżką, którą Bóg przewidział dla ludzi, aby ponownie dać im dostęp do Bożej chwały. Bóg zapewnił tylko jeden dostęp, jeden sposób, ale ludzie próbują oferować i wybierać objazdy i inne sposoby osiągnięcia zbawienia. To jeden z powodów, dla których znamy tak wiele religii. Jezus powiedział o sobie w Ew. Jana 14,6 powiedział: "Jestem droga„. Nie powiedział, że jest jedną z wielu dróg, ale drogą. Piotr potwierdził to przed Sanhedrynem:

"I w żadnym innym nie jest zbawienie (Zbawienie) też żadne inne imię dane ludziom pod niebem, przez które musimy być zbawieni (zbawieni)” (Dz 4,12).

Paweł napisał do kościoła w Efezie:

„Ty też byłeś martwy w swoich upadkach i grzechach. Dlatego pamiętajcie, że kiedyś byliście poganami z urodzenia i zostaliście nazwani nieobrzezanymi przez tych, którzy są obrzezani zewnętrznie, że w tym czasie byliście bez Chrystusa, wykluczeni z obywatelstwa Izraela i obcy poza przymierzem obietnicy; dlatego miałeś bez nadziei i mieszkajcie na świecie bez Boga” (Efezjan 2,1 i 11-12).

Szukamy sposobów i alternatyw w trudnych sytuacjach. Racja. Ale jeśli chodzi o grzech, mamy tylko jedną opcję: zbawienie przez Jezusa. Nie ma innej drogi, żadnej alternatywy, żadnej innej nadziei, żadnej innej szansy niż to, co Bóg planował zrobić od: Zbawienie przez jego syna Jezusa Chrystusa.

Jeśli będziemy pamiętać o tym fakcie, rodzi to pytania. Pytania zadane już przez wielu chrześcijan:
A co z moimi drogimi zmarłymi krewnymi, którzy się nie nawrócili?
A co z wieloma milionami, które nigdy nie słyszały imienia Jezusa w swoim życiu?
A co z wieloma niewinnymi niemowlętami, które zmarły nie znając Jezusa?
Czy ci ludzie muszą cierpieć piekło, ponieważ nigdy nie słyszeli imienia Jezusa?

Na te pytania udzielono wielu odpowiedzi. Niektórzy mówią, że Bóg chce tylko ocalić kilku, których wybrał i planował zrobić przed założeniem świata. Inni mówią, że Bóg w końcu zbawi wszystkich, czy im się to podoba, czy nie, że Bóg nie jest okrutny. Istnieje wiele odcieni między tymi dwiema opiniami, których teraz nie omawiam. Jesteśmy oddani wypowiedziom Słowa Bożego. Bóg chce zbawienia dla wszystkich ludzi. To jest jego szczera wola, którą dał jasno i wyraźnie.

„Dobra i miła rzecz w oczach Boga, nasz Zbawiciel, który chceŻe Allen Pomaga się ludziom i dochodzą do poznania prawdy. Bo to jest Bóg i pośrednik między Bogiem a ludźmi, a mianowicie człowiek Chrystus Jezus, który dał siebie zaWszystko dla zbawienia"(1. Tymoteusz 2,3-6).

Bóg wyraźnie pokazuje, że chce stworzyć zbawienie dla wszystkich. On także objawił w swoim Słowie Jego wolę, aby nikt nie zginął.

„Pan nie zwleka z obietnicą, jak niektórzy myślą o zwłoce; ale ma cierpliwość do ciebie i nie chcę, żeby ktoś się zgubił, ale aby wszyscy znaleźli skruchę” (1. Piotr 3,9).

Jak Bóg wprowadzi w życie swoją wolę w praktyce? Bóg nie podkreśla w swoim Słowie aspektu doczesnego, ale jak ofiara Jego Syna służy zbawieniu całej ludzkości. Jesteśmy oddani temu aspektowi. Podczas chrztu Jezusa Jan Chrzciciel wskazał na ważny fakt:

„Następnego dnia Jan widzi przychodzącego do niego Jezusa i mówi: Oto Baranek Boży świat nosi grzech” (Jan 1,29).

Jezus wziął na siebie cały grzech świata, a nie tylko część tego grzechu. Wziął na siebie wszelką niesprawiedliwość, wszelką niegodziwość, wszelką niegodziwość, każde oszustwo i wszelkie kłamstwo. Znosił ten ogromny ciężar grzechów całego świata i poniósł śmierć za wszystkich ludzi, karę za grzech.

„I on jest przebłaganiem za nasze grzechy, nie tylko za nasze, ale także za ich cały świat"(1. Johannes 2,2).

Przez swój wielki czyn Jezus otworzył drzwi do ich zbawienia dla całego świata, dla wszystkich ludzi. Pomimo ciężaru ciężaru grzechów, który podtrzymywał Jezus i pomimo trudności i cierpień, które musiał znosić, Jezus wziął wszystko z głębokiej miłości do nas, z miłości do wszystkich ludzi. Dobrze znane pismo mówi nam:

„Tak uczynił Bóg świat kochanyże Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J. 3,16).

Zrobił to dla nas z „przyjemności”. Nie po to, by oddawać się sadystycznym uczuciom, ale z głębokiego przywiązania do wszystkich ludzi. 

"Ponieważ podobało się Boguaby w nim (Jezusie) zamieszkała wszelka obfitość, a on przez niego” wszystko zostało pogodzoneczy to na ziemi, czy w niebie, wprowadzając pokój przez krew jego na krzyżu” (Kol 1,19-20).

Czy zdajemy sobie sprawę, kim jest ten Jezus? Jest nie tylko „tylko” odkupicielem całej ludzkości, ale także jej twórcą i podtrzymującym. Jest osobą, która powołała do istnienia nas i świat poprzez swoje Słowo. Jest także tym, który utrzymuje nas przy życiu, zapewnia nam żywność i odzież oraz utrzymuje działanie wszystkich systemów w kosmosie i na ziemi, abyśmy mogli w ogóle istnieć. Paweł zwraca uwagę na ten fakt:

"Ponieważ Wszystko jest w nim stworzoneto, co jest w niebie i na ziemi, widzialne i niewidzialne, to trony, panowania, moce lub moce; wszystko jest tworzone przez niego i dla niego. A on jest przede wszystkim i wszystko w nim jest' (Kol 1,16-17).

Jezus Odkupiciel, Stwórca i Sustainer złożył specjalne oświadczenie na krótko przed swoją śmiercią.

„A ja, jeśli zostanę wywyższony z ziemi, tak też zrobię do rysuj do mnie. A to powiedział, aby zaznaczyć, jaką śmiercią miał umrzeć” (Jan 12,32).

Przez „wywyższenie” Jezus miał na myśli swoje ukrzyżowanie, które przyniosło mu śmierć. Przepowiedział, że wciągnie wszystkich w tę śmierć. Kiedy Jezus mówi wszyscy, ma na myśli wszystkich, wszystkich. Paweł podjął tę myśl:

„Albowiem miłość Chrystusa przynagla nas, zwłaszcza że jesteśmy przekonani, że jeśli jeden umarł za wszystkich, wszyscy umarli” (por.2. Koryntian 5,14).

Wraz ze śmiercią Chrystusa na krzyżu, przyniósł śmierć każdemu człowiekowi pod jednym względem, ponieważ przyciągnął ich wszystkich na krzyż. Wszyscy umarli przez śmierć swego Odkupiciela. Wszyscy ludzie mają dostęp do akceptacji tej zastępczej śmierci. Jednak Jezus nie pozostał martwy, ale został wychowany przez swojego ojca. W swoim zmartwychwstaniu zaangażował wszystkich. Wszyscy ludzie zostaną wskrzeszeni. To podstawowe stwierdzenie Biblii.

"Nie bądź zdziwiony. Nadchodzi bowiem godzina, kiedy wszyscy, którzy są w grobach, usłyszą jego głos, i ci, którzy dobrze czynili, wyjdą, by zmartwychwstać do życia, a ci, którzy źle czynili, by zmartwychwstać na sąd” (Jan. 5,28-9).

Jezus nie wydał oświadczenia czasowego na temat tego oświadczenia. To, czy te dwa zmartwychwstania mają miejsce w tym samym czasie, czy w różnych czasach, nie wspomina tutaj o Jezusie. Przeczytamy fragmenty biblijne na temat wyroku. Tutaj ujawnia się nam, kim będzie sędzia.

„Albowiem Ojciec nikogo nie sądzi, lecz nad wszystkim ma sąd przekazany synowiaby wszyscy czcili syna. Kto nie czci Syna, nie oddaje czci Ojcu, który go posłał. I dał mu władzę do sprawowania sądu, ponieważ jest Synem Człowieczym(Jana 5:22-23 i 27).

Sędzią, przed którym każdy musi odpowiedzieć, będzie sam Jezus Chrystus, twórca, podtrzymujący i odkupiciel każdej ludzkiej istoty. Sędzia jest tą samą osobowością, która poniosła śmierć za wszystkich ludzi, tego samego, który przynosi pojednanie światu, tego samego, który daje życie fizyczne każdej istocie ludzkiej i utrzymuje go przy życiu. Czy możemy chcieć lepszego sędziego? Bóg wydał wyrok swojemu synowi, ponieważ jest Synem Człowieczym. On wie, co to znaczy być człowiekiem. On wie, że ludzie są blisko nas, jest jednym z nas. Zna z pierwszej ręki moc grzechu i uwodzenie szatana i jego świata. Zna ludzkie uczucia i pragnienia. On wie, jak potężni są, ponieważ stworzył człowieka i sam stał się człowiekiem takim jak my, ale bez grzechu.

Kto nie chce zaufać temu sędziemu? Kto nie zareagowałby na słowa tego sędziego, pokłonił się i wyznał swoją winę?

„Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Kto słyszy moje słowo i wierzy ten, który mnie wysłał, ma życie wieczne i nie idzie na sąd, lecz przeszedł ze śmierci do życia” (werset 24).

Sąd, który wykonuje Jezus, będzie całkowicie sprawiedliwy. Charakteryzuje się bezstronnością, miłością, przebaczeniem, współczuciem i miłosierdziem.

Nawet jeśli Bóg i Jego Syn, Jezus Chrystus, stworzyli każdemu człowiekowi najlepsze warunki do osiągnięcia życia wiecznego, niektórzy ludzie nie zaakceptują Jego zbawienia. Bóg nie zmusi cię do szczęścia. Będą zbierać to, co zasiali. Kiedy sąd się skończy, są tylko dwie grupy ludzi, jak CS Lewis umieścił to w jednej ze swoich książek:

Jedna grupa powie Bogu: Twoja wola się spełni.
Drugiej grupie Bóg powie: Bądź wola Twoja.

Kiedy Jezus był na ziemi, mówił o piekle, o wiecznym ogniu, wycie i zębach szczękających. Mówił o potępieniu i wiecznej karze. To jest dla nas ostrzeżenie, abyśmy nie lekkomyślnie obchodzili Bożą obietnicę zbawienia. W słowie Bożym potępienie i piekło nie są umieszczone na pierwszym planie, na pierwszym planie stoi miłość i troska Boga o wszystkich ludzi. Bóg chce zbawienia dla wszystkich ludzi. Ale ktokolwiek nie chce przyjąć tej miłości Boga i przebaczenia, Bóg pozostawia swoją wolę. Jednak wieczna kara nie będzie ponoszona przez nikogo, kto tego wyraźnie nie chce. Bóg nie potępia nikogo, kto nigdy nie miał okazji poznać Jezusa i jego zbawczego dzieła.

W Biblii znajdujemy spisane dwie sceny Sądu Światowego. Jeden znajduje się w Matthew 25, a drugi w Revelation 20. Polecam je przeczytać. Pokazują nam perspektywę tego, jak Jezus będzie sądził. Sąd jest reprezentowany w tych miejscach jako wydarzenie, które odbywa się w określonym czasie. Zwróćmy się do pisma świętego, które wskazuje, że w wyroku można zrozumieć dłuższy okres.

„Nadszedł bowiem czas, aby rozpoczął się sąd od domu Bożego. Ale jeśli nam najpierw, jakiż będzie koniec tych, którzy nie wierzą w ewangelię Bożą” (por.1. Piotr 4,17).

Dom Boży jest tutaj używany jako nazwa kościoła lub wspólnoty. Dziś stoi w sądzie. Chrześcijanie słyszeli i odpowiadali na wezwanie Boga w swoim czasie. Poznali Jezusa jako Stwórcę, Podtrzymującego i Odkupiciela. Dla niej teraz odbywa się sąd. Dom Boży nigdy nie jest oceniany inaczej. Jezus Chrystus używa tego samego standardu dla wszystkich ludzi. To jest naznaczone miłością i miłosierdziem.

Dom Boży otrzymał od swego Pana zadanie uczestniczenia w zbawieniu całej ludzkości. Jesteśmy wezwani, aby głosić dobrą nowinę o królestwie Bożym naszym bliźnim. Nie wszyscy ludzie zwracają uwagę na tę wiadomość. Wielu gardzi nią, ponieważ dla niej jest głupstwem, nieciekawym lub bez znaczenia. Nie wolno nam zapominać, że dziełem Boga jest zbawienie ludzi. Jesteśmy jego pracownikami, którzy często popełniają błędy. Nie zniechęcajmy się, jeśli brakuje nam sukcesu naszej pracy. Bóg zawsze działa i wzywa i towarzyszy ludziom dla siebie. Jezus widzi, że powołani osiągną swój cel.

„Nikt nie może przyjść do mnie, jeśli go nie pociągnie Ojciec, który mnie posłał, a ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Wszystko, co daje mi mój ojciec, przychodzi do mnie; a tego, kto do mnie przychodzi, nie wyrzucę precz. Zstąpiłem bowiem z nieba nie po to, aby pełnić swoją wolę, ale wolę tego, który mnie posłał. Ale taka jest wola tego, który mnie posłał, abym cokolwiek mi dał, niczego nie stracił, ale wskrzesił w dniu ostatecznym” (Jan. 6,44 i 37-39).

Złóżmy całą naszą nadzieję w Bogu. Jest Zbawicielem, Zbawicielem i Odkupicielem wszystkich ludzi, zwłaszcza wierzących. (1. Tymoteusz 4,10) Trzymajmy się mocno tej obietnicy od Boga!

przez Hannes Zaugg

Zbawienie dla wszystkich ludzi