Czym jest chrzest?

Chrzest jest obrzędem wtajemniczenia chrześcijańskiego. W Liście do Rzymian 6 Paweł wyjaśnił, że jest to obrzęd usprawiedliwienia z łaski przez wiarę. Chrzest nie jest wrogiem pokuty, wiary czy nawrócenia – jest partnerem. W Nowym Testamencie jest to znak przymierza między łaską Bożą a odpowiedzią (reakcją) człowieka. Jest tylko JEDEN chrzest (Ef. 4:5).

Istnieją trzy aspekty wprowadzenia, które muszą być obecne, aby chrześcijańskie wprowadzenie było pełne. Wszystkie trzy aspekty nie muszą się wydarzyć w tym samym czasie lub w tej samej kolejności. Ale wszystko jest konieczne.

  • Pokuta i wiara - to ludzka strona chrześcijańskiego wprowadzenia. Podejmujemy decyzję o przyjęciu Chrystusa.
  • Chrzest - jest stroną kościoła. Kandydat do chrztu zostaje przyjęty do widocznej na zewnątrz wspólnoty Kościoła chrześcijańskiego.
  • Dar Ducha Świętego - jest boską stroną. Bóg nas odnawia.

Chrzest Duchem Świętym

W Nowym Testamencie są tylko odniesienia 7 do chrztu Duchem Świętym. Wszystkie te wzmianki opisują - bez wyjątków - jak ktoś staje się chrześcijaninem. Jan ochrzcił ludzi, aby pokutowali, ale Jezus chrzci Duchem Świętym. Tak uczynił Bóg w dniu Pięćdziesiątnicy i od tego czasu zawsze to robił. Nigdzie w Nowym Testamencie wyrażenie chrzest w Duchu Świętym lub z Duchem Świętym nie jest używane do opisu wyposażenia tych, którzy mają szczególną moc, którzy są już chrześcijanami. Zawsze używa się go jako symbolicznego wyrażenia, jak w ogóle zostać chrześcijaninem.

Odniesienia to:
Mark. 1: 8 - równoległe miejsca są w Matth. 3: 11; Luk. 3: 16; Joh. 1: 33
Dzieje 1: 5 - gdzie Jezus ukazuje kontrast między chrztem przedchrześcijańskim Jana a własnym chrztem w Duchu Świętym i obiecuje szybkie spełnienie, które nastąpiło w dniu Pięćdziesiątnicy.
Dzieje Apostolskie 11:16 – odnosi się to do tego (patrz wyżej) i ponownie jest wyraźnie wprowadzające.
1. Kor. 12:13 - wyjaśnia, że ​​to Duch pierwszy chrzci kogoś w Chrystusa.

Co to jest konwersja?

Przy każdym chrzcie 4 ma ogólne zasady, które są skuteczne:

  • Bóg dotyka sumienia człowieka (istnieje świadomość potrzeby i/lub winy).
  • Bóg oświeca umysł (podstawowe rozumienie znaczenia śmierci i zmartwychwstania Chrystusa).
  • Bóg dotyka woli (trzeba podjąć decyzję).
  • Bóg rozpoczyna proces transformacji.

Chrześcijańska konwersja ma trzy oblicza i niekoniecznie pojawiają się wszystkie naraz.

  • Nawrócenie / zwrócenie się do Boga (zwracamy się do Boga).
  • Nawrócenie/zwrócenie się do kościoła (miłość do współchrześcijan).
  • Nawrócenie / zwrócenie się do świata (zawracamy, by sięgnąć na zewnątrz).

Kiedy się nawracamy?

Konwersja ma nie tylko trzy twarze, ale także trzy fazy:

  • Zostaliśmy nawróceni zgodnie z radą Boga Ojca, z góry zdeterminowani w miłości do niej w Chrystusie przed założeniem świata (Ef 1:4-5). Chrześcijańskie nawrócenie jest zakorzenione w obieralnej miłości Boga, Boga, który od początku zna koniec i którego inicjatywa zawsze poprzedza naszą odpowiedź (odpowiedź).
  • Nawróciliśmy się, kiedy Chrystus umarł na krzyżu. Był to archetypowy powrót ludzkości do Boga, kiedy podział grzechu został zburzony (Ef. 2:13-16).
  • Zostaliśmy nawróceni, kiedy Duch Święty naprawdę uświadomił nam różne rzeczy i odpowiedzieliśmy na nie (Ef. 1:13).