Chrzest jest obrzędem wtajemniczenia chrześcijańskiego. W Liście do Rzymian 6 Paweł wyjaśnił, że jest to obrzęd usprawiedliwienia z łaski przez wiarę. Chrzest nie jest wrogiem pokuty, wiary czy nawrócenia – jest partnerem. W Nowym Testamencie jest to znak przymierza między łaską Bożą a odpowiedzią (reakcją) człowieka. Jest tylko JEDEN chrzest (Ef. 4:5).
Istnieją trzy aspekty wprowadzenia, które muszą być obecne, aby chrześcijańskie wprowadzenie było pełne. Wszystkie trzy aspekty nie muszą się wydarzyć w tym samym czasie lub w tej samej kolejności. Ale wszystko jest konieczne.
W Nowym Testamencie są tylko odniesienia 7 do chrztu Duchem Świętym. Wszystkie te wzmianki opisują - bez wyjątków - jak ktoś staje się chrześcijaninem. Jan ochrzcił ludzi, aby pokutowali, ale Jezus chrzci Duchem Świętym. Tak uczynił Bóg w dniu Pięćdziesiątnicy i od tego czasu zawsze to robił. Nigdzie w Nowym Testamencie wyrażenie chrzest w Duchu Świętym lub z Duchem Świętym nie jest używane do opisu wyposażenia tych, którzy mają szczególną moc, którzy są już chrześcijanami. Zawsze używa się go jako symbolicznego wyrażenia, jak w ogóle zostać chrześcijaninem.
Odniesienia to:
Mark. 1: 8 - równoległe miejsca są w Matth. 3: 11; Luk. 3: 16; Joh. 1: 33
Dzieje 1: 5 - gdzie Jezus ukazuje kontrast między chrztem przedchrześcijańskim Jana a własnym chrztem w Duchu Świętym i obiecuje szybkie spełnienie, które nastąpiło w dniu Pięćdziesiątnicy.
Dzieje Apostolskie 11:16 – odnosi się to do tego (patrz wyżej) i ponownie jest wyraźnie wprowadzające.
1. Kor. 12:13 - wyjaśnia, że to Duch pierwszy chrzci kogoś w Chrystusa.
Przy każdym chrzcie 4 ma ogólne zasady, które są skuteczne:
Chrześcijańska konwersja ma trzy oblicza i niekoniecznie pojawiają się wszystkie naraz.
Konwersja ma nie tylko trzy twarze, ale także trzy fazy:
Na tej stronie internetowej znajdziesz różnorodny wybór literatury chrześcijańskiej w języku niemieckim. Tłumaczenie strony internetowej za pomocą Tłumacza Google.