Czym jest zbawienie?

Dlaczego żyję Czy moje życie ma cel? Co się ze mną stanie, gdy umrę? Podstawowe pytania, które prawdopodobnie każdy sobie zadawał. Pytania, na które udzielimy Ci tutaj odpowiedzi, która powinna pokazać: Tak, życie ma sens; tak, istnieje życie po śmierci. Nie ma nic bezpieczniejszego niż śmierć. Pewnego dnia otrzymujemy przerażającą wiadomość o śmierci bliskiej osoby. Nagle przypomina nam, że i my musimy umrzeć jutro, w przyszłym roku lub za pół wieku. Strach przed śmiercią skłonił niektórych konkwistadorów Ponce de Leon do poszukiwania legendarnej fontanny młodości. Ale żniwiarza nie można odwrócić. Śmierć przychodzi na każdego. 

Wielu z nich pokłada dziś nadzieję na przedłużenie życia naukowego i technicznego. Cóż za sensacja, gdy naukowcom udaje się odkryć mechanizmy biologiczne, które mogą opóźnić lub nawet całkowicie zatrzymać starzenie się! Byłaby to największa i najbardziej entuzjastycznie przyjęta wiadomość w historii świata.

Jednak nawet w naszym super-technicznym świecie większość ludzi zdaje sobie sprawę, że jest to nieosiągalne marzenie. Wielu trzyma się nadziei na życie po śmierci. Może jesteś jednym z tych, którzy mają nadzieję. Czy nie byłoby wspaniale, gdyby ludzkość naprawdę miała jakieś wielkie przeznaczenie? Przeznaczenie, które obejmuje życie wieczne? Ta nadzieja istnieje w Bożym planie zbawienia.

Rzeczywiście, Bóg zamierza dać ludziom życie wieczne. Apostoł Paweł pisze, że Bóg, który nie kłamie, obiecał nadzieję na życie wieczne… na czasy starożytne (Tt 1:2).

W innym miejscu pisze, że Bóg chce, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy (1. Tymoteusza 2: 4, tłumacz mnogości). Dzięki ewangelii zbawienia, głoszonej przez Jezusa Chrystusa, wszystkim ludziom ukazała się zdrowa łaska Boża (Tt 2).

Skazany na śmierć

Grzech przyszedł na świat w ogrodzie Eden. Adam i Ewa zgrzeszyli, a ich potomkowie im to zrobili. W Liście do Rzymian 3 Paweł oświadcza, że ​​wszyscy ludzie są grzeszni.

• Nie ma nikogo, kto jest sprawiedliwy (werset 10)
• Nie ma nikogo, kto mógłby zapytać o Boga (werset 11)
• Nie ma nikogo, kto czyni dobrze (werset 12)
• Nie ma bojaźni Bożej (werset 18).

…wszyscy są grzesznikami i brakuje im chwały, jaką powinni mieć u Boga, stwierdza Paweł (w. 23). Wymienia zło wynikające z naszej niezdolności do pokonania grzechu – w tym zawiść, morderstwa, niemoralność seksualną i przemoc (Rzymian 1:29-31).

Apostoł Piotr mówi o tych ludzkich słabościach jako cielesnych pragnieniach, które walczą z duszą (1. Piotra 2:11); Paweł mówi o nich jako o grzesznych namiętnościach (Rzymian 7:5). Mówi, że człowiek żyje zgodnie ze zwyczajami tego świata i stara się spełniać wolę ciała i zmysłów (Efezjan 2: 2-3). Nawet najlepsze ludzkie działanie i myśl nie oddają sprawiedliwości temu, co Biblia nazywa sprawiedliwością.

Prawo Boże określa grzech

Co to znaczy grzeszyć, co to znaczy działać wbrew woli Bożej, można określić tylko na tle prawa Bożego. Prawo Boże odzwierciedla charakter Boga. Wyznacza normy dla bezgrzesznego ludzkiego zachowania. …zapłatą za grzech, pisze Paweł, jest śmierć (Rzymian 6:23). Ten związek, że grzech niesie za sobą karę śmierci, rozpoczął się od naszych pierwszych rodziców, Adama i Ewy. Paweł mówi nam: ...tak jak grzech wszedł na świat przez jednego człowieka [Adama], a śmierć przez grzech, tak śmierć przyszła na wszystkich ludzi, ponieważ wszyscy zgrzeszyli (Rzymian 5:12).

Tylko Bóg może nas zbawić

Sprzedana, kara za grzech to śmierć i wszyscy na to zasługujemy, ponieważ wszyscy zgrzeszyliśmy. Na własną rękę nie możemy nic zrobić, aby uniknąć pewnej śmierci. Nie możemy działać z Bogiem. Nie możemy nic mu zaoferować. Nawet dobre uczynki nie mogą nas uratować przed naszym wspólnym przeznaczeniem. Nic, co możemy zrobić dzięki naszej własnej mocy, nie może zmienić naszej niedoskonałości duchowej.

Delikatna sytuacja, ale z drugiej strony mamy pewną, pewną nadzieję. Paweł napisał do Rzymian, że ludzkość jest poddana nietrwałości bez swojej woli, ale przez tego, kto ją poddał, ale nadziei (Rzymian 8:20).

Bóg zbawi nas od nas samych. Jakie dobre wieści! Paweł dodaje: (...) ponieważ stworzenie zostanie uwolnione z niewoli przemijania do chwalebnej wolności dzieci Bożych (werset 21). Teraz przyjrzyjmy się bliżej Bożej obietnicy zbawienia.

Jezus pojednaje nas z Bogiem

Jeszcze przed stworzeniem ludzkości został ustanowiony Boży plan zbawienia. Od początku świata Jezus Chrystus, Syn Boży, był wybranym Barankiem ofiarnym (Obj 13:8). Piotr oświadcza, że ​​chrześcijanin zostanie odkupiony drogą krwią Chrystusa, która została wybrana przed założeniem świata (1. Piotra 1:18-20).

Boża decyzja o złożeniu ofiary za grzech jest tym, co Paweł opisuje jako wieczny cel, który Bóg zrealizował w Chrystusie Jezusie, naszym Panu (Efezjan 3:11). Czyniąc tak, Bóg chciał w nadchodzących czasach… ukazać obfite bogactwo swojej łaski poprzez swoją dobroć wobec nas w Chrystusie Jezusie (Efezjan 2:7).

Jezus z Nazaretu, Bóg wcielony, przyszedł i zamieszkał wśród nas (Jan 1:14). Stał się człowiekiem i podzielił nasze potrzeby i troski. Był kuszony tak jak my, ale pozostał bez grzechu (Hebrajczyków 4:15). Chociaż był doskonały i bezgrzeszny, poświęcił swoje życie za nasze grzechy.

Dowiadujemy się, że Jezus przypiął nasz duchowy dług na krzyżu. Oczyścił nasze konto grzechu, abyśmy mogli żyć. Jezus umarł, aby nas zbawić!
Boski motyw wysłania Jezusa jest zwięźle wyrażony w jednym z najsłynniejszych wersetów biblijnych świata chrześcijańskiego: Tak bowiem Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby wszyscy, którzy w Niego wierzą, nie byli zgubieni, lecz wieczni. życie mieć (Jan 3:16).

Czyn Jezusa zbawia nas

Bóg posłał Jezusa na świat, aby przez niego świat został zbawiony (J 3). Nasze zbawienie jest możliwe tylko przez Jezusa. ... w żadnym innym nie ma zbawienia ani nie ma żadnego innego imienia danego ludziom pod niebem, przez które moglibyśmy być zbawieni (Dz 17).

W Bożym planie zbawienia musimy być usprawiedliwieni i pojednani z Bogiem. Usprawiedliwienie wykracza daleko poza samo przebaczenie grzechów (które jednak obejmuje). Bóg wybawia nas od grzechu i mocą ducha świętego uzdalnia nas do zaufania, posłuszeństwa i miłości do Niego.
Ofiara Jezusa jest wyrazem łaski Bożej, która usuwa grzechy człowieka i znosi karę śmierci. Paweł pisze, że usprawiedliwienie (z łaski Bożej), które prowadzi do życia, przyszło przez sprawiedliwość jednego za wszystkich ludzi (Rzymian 5:18).

Bez ofiary Jezusa i łaski Bożej pozostajemy w niewoli grzechu. Wszyscy jesteśmy grzesznikami, wszyscy grozi nam kara śmierci. Grzech oddziela nas od Boga. Buduje mur między Bogiem a nami, który musi zostać zburzony przez Jego łaskę.

Jak grzech jest potępiony

Boży plan zbawienia wymaga potępienia grzechu. Czytamy: Posyłając swego Syna w postaci grzesznego ciała... [Bóg] potępił grzech w ciele (Rz 8:3). To potępienie ma kilka wymiarów. Na początku była nasza nieunikniona kara za grzech, skazanie na wieczną śmierć. Ten wyrok śmierci mógł być potępiony lub unieważniony jedynie przez całkowitą ofiarę za grzech. To właśnie spowodowało śmierć Jezusa.

Paweł napisał do Efezjan, że kiedy umarli w grzechu, zostali ożywieni z Chrystusem (Efezjan 2: 5). Po nim następuje podstawowe zdanie, które wyjaśnia, w jaki sposób osiągamy zbawienie: ... dzięki łasce zostałeś zbawiony ...; Tylko z łaski można osiągnąć zbawienie.

Kiedyś, przez grzech, byliśmy martwi, jeśli wciąż żyliśmy w ciele. Kto został usprawiedliwiony przez Boga, nadal podlega cielesnej śmierci, ale potencjalnie już jest wieczny.

Paweł mówi nam w Liście do Efezjan 2:8: Łaską bowiem jesteście zbawieni przez wiarę, a nie od was samych: to jest dar Boży... Sprawiedliwość oznacza: pojednanie się z Bogiem. Grzech stwarza alienację między nami a Bogiem. Usprawiedliwienie usuwa tę alienację i prowadzi nas do bliskiej relacji z Bogiem. Wtedy zostajemy odkupieni od strasznych konsekwencji grzechu. Jesteśmy uratowani od świata, który jest uwięziony. Mamy udział… w boskiej naturze i uniknęliśmy… zgubnych pragnień świata (2. Piotra 1: 4).

O ludziach, którzy są w takim związku z Bogiem, Paweł mówi: Skoro staliśmy się sprawiedliwi przez wiarę, mamy pokój z Bogiem dm-eh nasz Pan
Jezus Chrystus ... (Rzymian 5: 1).

Tak więc chrześcijanin żyje teraz pod łaską, nie będąc jeszcze odpornym na grzech, ale ciągle prowadzonym do pokuty przez Ducha Świętego. Jan pisze: Ale jeśli wyznajemy nasz grzech, jest wierny i sprawiedliwy, że odpuszcza nam grzechy i oczyszcza nas z wszelkiej niesprawiedliwości (1. Jana 1: 9).

Jako chrześcijanie nie będziemy już dłużej mieć grzesznych postaw. Raczej przyniesiemy owoce boskiego Ducha w naszym życiu (Galacjan 5:22-23).

Paweł pisze: Jesteśmy bowiem Jego dziełem, stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków... (Efezjan 2). Nie możemy być usprawiedliwieni dobrymi uczynkami. Człowiek staje się sprawiedliwy… przez wiarę w Chrystusa, a nie przez uczynki prawa (Galacjan 1:0).

Stajemy się sprawiedliwi… bez uczynków zakonu, tylko przez wiarę (Rzymian 3:28). Ale jeśli pójdziemy drogą Boga, postaramy się Go również zadowolić. Nie jesteśmy zbawieni przez nasze uczynki, ale Bóg dał nam zbawienie do dobrych uczynków.

Nie możemy zdobyć Bożego miłosierdzia. On nam to daje. Zbawienie nie jest czymś, co możemy zrobić poprzez pokutę lub pracę religijną. Boża łaska i łaska zawsze pozostają czymś niezasłużonym.

Paweł pisze, że usprawiedliwienie przychodzi przez dobroć i miłość Boga (Tytusa 3:4). Przychodzi nie z powodu uczynków sprawiedliwości, których dokonaliśmy, ale z powodu Jego miłosierdzia (w. 5).

Zostań dzieckiem Bożym

Kiedy Bóg nas powołał, a my podążyliśmy za wezwaniem z wiarą i ufnością, Bóg czyni nas swoimi dziećmi. Paweł używa tutaj adopcji jako przykładu, aby opisać Boży akt łaski: Otrzymujemy synowskiego ducha... przez którego wołamy: Abba, drogi ojcze! (Rzymian 8:15). W ten sposób stajemy się dziećmi Bożymi, a tym samym dziedzicami, czyli dziedzicami i współdziedzicami Boga z Chrystusem (w. 16-17).

Przed otrzymaniem łaski byliśmy w niewoli mocy tego świata (Gal. 4:3). Jezus odkupuje nas, abyśmy mogli mieć dzieci (werset 5). Paweł mówi: Ponieważ jesteście teraz dziećmi… już nie jesteście sługą, ale dzieckiem; ale jeśli dziecko, to dziedzictwo przez Boga (wersety 6-7). To niesamowita obietnica. Możemy zostać adoptowanymi dziećmi Boga i odziedziczyć życie wieczne. Greckie słowo oznaczające synostwo w Rzymian 8:15 i Galacjan 4: 5 to huiothesia. Paweł używa tego terminu w szczególny sposób, który odzwierciedla praktykę prawa rzymskiego. W świecie rzymskim, w którym żyli jego czytelnicy, adopcja dzieci miała szczególne znaczenie, które nie zawsze miała wśród ludów poddanych Rzymowi.

W świecie rzymskim i greckim adopcja była powszechną praktyką w wyższej klasie społecznej. Przyjęte dziecko zostało indywidualnie wybrane przez rodzinę. Prawa zostały przeniesione na dziecko. Był używany jako spadkobierca.

Jeśli został przyjęty przez rodzinę rzymską, nowy związek rodzinny był prawnie wiążący. Przyjęcie nie tylko pociągnęło za sobą obowiązki, ale także nadało prawa rodzinne. Założenie w miejscu dziecka było czymś tak ostatecznym, przejście do nowej rodziny było czymś tak wiążącym, że adoptowany był traktowany jak dziecko biologiczne. Ponieważ Bóg jest wieczny, rzymscy chrześcijanie z pewnością zrozumieli, że Paweł chciał im powiedzieć: Twoje miejsce w domu Boga jest na zawsze.

Bóg wybiera nas celowo i indywidualnie. Jezus wyraża tę nową relację z Bogiem, którą dzięki temu zyskujemy, innym symbolem: W rozmowie z Nikodemem mówi, że musimy narodzić się na nowo (J 3, 3).

To czyni nas dziećmi Bożymi. Jan mówi do nas: Zobaczcie, jaką miłość pokazał nam Ojciec, że powinniśmy być nazwani dziećmi Bożymi i my też jesteśmy! Dlatego świat nas nie zna; ponieważ ona go nie zna. Drodzy, już jesteśmy dziećmi Bożymi; ale nie zostało jeszcze objawione, kim będziemy. Ale wiemy, że gdy zostanie objawione, będziemy do niego podobni; ponieważ zobaczymy go takim, jakim jest (1. Jana 3: 1-2).

Od śmiertelności do nieśmiertelności

Jesteśmy już dziećmi Bożymi, ale jeszcze nie jesteśmy wychwalani. Nasze obecne ciało musi zostać przemienione, jeśli chcemy osiągnąć życie wieczne. Ciało fizycznego, rozkładającego się ciała musi zostać zastąpione ciałem, które jest wieczne i nieśmiertelne.

In 1. List do Koryntian 15 Paweł pisze: Ktoś mógłby jednak zapytać: Jak umarli powstaną iw jakim ciele przyjdą? (werset 35). Nasze ciało jest teraz fizyczne, jest prochem (wersety 42 do 49). Ciało i krew nie mogą odziedziczyć królestwa Bożego, które jest duchowe i wieczne (w. 50). Albowiem ten nietrwały musi przyodziać się w niezniszczalność, a ten śmiertelnik musi przyodziać się w nieśmiertelność (w. 53).

Ta ostateczna przemiana następuje dopiero po zmartwychwstaniu, kiedy Jezus powraca. Paweł wyjaśnia: Oczekujemy Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa, który przemieni nasze próżne ciała, aby stały się podobne do Jego uwielbionego ciała (Filipian 3:20-21). Chrześcijanin, który ufa Bogu i jest mu posłuszny, ma już obywatelstwo w niebie. Ale urzeczywistnił się dopiero po powrocie Chrystusa
to definitywnie; tylko wtedy chrześcijanin odziedziczy nieśmiertelność i pełnię królestwa Bożego.

Jakże wdzięczni możemy być za to, że Bóg uczynił nas zdolnymi do dziedzictwa świętych w świetle (Kolosan 1:12). Bóg wyzwolił nas z mocy ciemności i umieścił nas w królestwie swego umiłowanego Syna (werset 13).

Nowe stworzenie

Ci, którzy zostali przyjęci do Królestwa Bożego, cieszą się dziedzictwem świętych, dopóki nadal ufają Bogu i są Mu posłuszni. Ponieważ jesteśmy zbawieni dzięki Bożej łasce, uzdrowienie jest w jego oczach zakończone i zakończone.

Paweł wyjaśnia, że ​​jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem; stare przeminęło, oto nowe stało się (2. Koryntian 5:17). Bóg zapieczętował nas i w naszych sercach jako
Zastaw daną ducha (2. Koryntian 1:22). Nawrócony, oddany człowiek jest już nowym stworzeniem.

Ten, kto jest pod łaską, jest już dzieckiem Bożym. Bóg daje moc tym, którzy wierzą w Jego imię, aby stali się dziećmi Bożymi (Jan 1:12).

Paweł opisuje Boże dary i powołanie jako nieodwołalne (Rzymian 11:29, tłum). Dlatego mógł też powiedzieć: ... jestem przekonany, że ten, kto rozpoczął w was dobre dzieło, dokończy je aż do dnia Chrystusa Jezusa (Flp 1, 6).

Nawet jeśli osoba, której Bóg udzielił łaski, od czasu do czasu potyka się: Bóg pozostaje wobec niej wierny. Historia syna marnotrawnego (Łk 15) pokazuje, że wybrani i powołani przez Boga nadal pozostają Jego dziećmi, nawet w przypadku pomyłek. Bóg oczekuje, że ci, którzy się potknęli, wycofają się i powrócą do Niego. Nie chce osądzać ludzi, chce ich ratować.

Syn marnotrawny z Biblii naprawdę poszedł do siebie. Powiedział: Ilu ma mój ojciec robotników dziennych, którzy mają mnóstwo chleba i ginę tu z głodu! (Łk 15:17). Sprawa jest jasna. Kiedy syn marnotrawny zdał sobie sprawę z szaleństwa tego, co robi, pokutował i wrócił do domu. Ojciec mu wybaczył. Jak mówi Jezus: Kiedy był jeszcze daleko, ujrzał go jego ojciec i zawodził; pobiegł, upadł mu na szyję i pocałował go (Łk 15:20). Historia ilustruje wierność Boga wobec swoich dzieci.

Syn okazał pokorę i zaufanie, żałował. Powiedział: Ojcze, zgrzeszyłem przeciwko niebu i przeciwko tobie; Już nie jestem godzien nazywania się twoim synem (Łk 15:21).

Ale ojciec nie chciał o tym słyszeć i zorganizował ucztę dla powracającego. Powiedział, że mój syn nie żyje i wrócił do życia; zaginął i został odnaleziony (w. 32).

Jeśli Bóg nas zbawia, jesteśmy Jego dziećmi na zawsze. Będzie nadal pracował z nami, dopóki nie będziemy w pełni zjednoczeni z Nim podczas Zmartwychwstania.

Dar życia wiecznego

Swoją łaską Bóg daje nam najdroższe i największe obietnice (2. Piotra 1: 4). Dzięki nim otrzymujemy udział… boskiej natury. Sekret łaski Bożej polega na
żywą nadzieją poprzez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa z martwych (1. Piotra 1: 3). Ta nadzieja jest nieśmiertelnym dziedzictwem, które jest dla nas zachowane w niebie (w. 4). Obecnie nadal jesteśmy zachowani od mocy Bożej przez wiarę... do zbawienia gotowego do objawienia się w czasie ostatecznym (w. 5).

Boży plan zbawienia zostanie ostatecznie zrealizowany wraz z powtórnym przyjściem Jezusa i zmartwychwstaniem umarłych. Wtedy następuje wspomniana wcześniej przemiana ze śmiertelnego w nieśmiertelnego. Apostoł Jan mówi: Ale wiemy, że gdy się objawi, będziemy do niego podobni; ponieważ zobaczymy go takim, jakim jest (1. Jana 3: 2).

Zmartwychwstanie Chrystusa zapewnia, że ​​Bóg odkupi nam obietnicę zmartwychwstania z martwych. Widzisz, mówię ci sekret, pisze Paweł. Nie wszyscy zaśniemy, ale wszyscy będziemy przemienieni; i nagle, w jednej chwili ... umarli powstaną nieprzekupni, a my zostaniemy przemienieni (1. Koryntian 15: 51-52). Dzieje się to na dźwięk ostatniej trąby, tuż przed powrotem Jezusa (Objawienie 11:15).

Jezus obiecuje, że każdy, kto w Niego wierzy, będzie miał życie wieczne; Wskrzeszę go w dniu ostatecznym, obiecuje (Jan 6:40).

Apostoł Paweł wyjaśnia: Bo jeśli wierzymy, że Jezus umarł i zmartwychwstał, Bóg przyprowadzi również tych, którzy zasnęli z nim przez Jezusa (1. Tesaloniczan 4:14). Znowu chodzi o czas powtórnego przyjścia Chrystusa. Paweł kontynuuje: Albowiem on sam, Pan, na dźwięk tego nakazu… zstąpi z nieba… i najpierw zmartwychwstaną umarli, którzy umarli w Chrystusie (w. 16). Wtedy ci, którzy jeszcze żyją w czasie powrotu Chrystusa, zostaną porwani w tym samym czasie z nimi na obłokach w powietrzu, aby spotkać Pana; i tak zawsze będziemy z Panem (werset 17).

Paweł zachęca chrześcijan: Pocieszajcie się nawzajem tymi słowami (werset 18). I nie bez powodu. Zmartwychwstanie to czas, kiedy ci, którzy są pod łaską, osiągną nieśmiertelność.

Nagroda przychodzi z Jezusem

Słowa Pawła zostały już zacytowane: Ponieważ zbawienna łaska Boża ukazała się wszystkim ludziom (Tt 2). To zbawienie jest błogosławioną nadzieją, która zostaje odkupiona wraz z pojawieniem się chwały wielkiego Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa (werset 11).

Zmartwychwstanie jest jeszcze w przyszłości. Czekamy na to, miejmy nadzieję, jak zrobił to Paul. Pod koniec życia powiedział: ... nadszedł czas mojego odejścia (2. Tymoteusza 4: 6). Wiedział, że był wierny Bogu. Dobrą walkę stoczyłem, zakończyłem bieg, zachowałem wiarę... (werset 7). Oczekiwał swojej nagrody: … od tej chwili czeka mnie korona sprawiedliwości, którą Pan, sprawiedliwy sędzia, da mi w tym dniu nie tylko mnie, ale także wszystkim, którzy kochają Jego wygląd ( werset 8).

W tym czasie, jak mówi Paweł, Jezus przemieni nasze próżne ciała... aby stał się podobny do jego uwielbionego ciała (Flp 3). Przemiany dokonanej przez Boga, który wskrzesił Chrystusa z martwych, a także ożywi wasze śmiertelne ciała poprzez mieszkającego w was swego Ducha (Rzymian 21:8).

Znaczenie naszego życia

Jeśli jesteśmy dziećmi Bożymi, będziemy żyć całkowicie z Jezusem Chrystusem. Nasza postawa musi być podobna do postawy Pawła, który powiedział, że zobaczy swoje przeszłe życie jako brud, abym mógł pozyskać Chrystusa... Jego i moc jego zmartwychwstania chcę poznać.

Paweł wiedział, że nie osiągnął jeszcze tego celu. Zapominam o tym, co jest za mną i sięgam do tego, co jest przed nami i poluję na wyznaczony przede mną cel, nagrodę niebiańskiego powołania Boga w Chrystusie Jezusie (wersety 13-14).

Nagrodą tą jest życie wieczne. Kto przyjmuje Boga za Ojca i kocha Go, ufa Mu i idzie swoją drogą, będzie żył wiecznie w chwale Bożej (1. Piotra 5:1). W Objawieniu 0:21-6 Bóg mówi nam, jakie jest nasze przeznaczenie: spragnionym dam darmo ze źródła wody żywej. Ten, kto zwycięży, odziedziczy to wszystko, a ja będę jego Bogiem, a on będzie moim synem.

Broszura Światowego Kościoła Bożego 1993

Czym jest zbawienie?