Czym jest zbawienie?

293 co to jest Dlaczego żyję Czy moje życie ma cel? Co się ze mną stanie, gdy umrę? Podstawowe pytania, które prawdopodobnie każdy sobie zadawał. Pytania, na które udzielimy Ci tutaj odpowiedzi, która powinna pokazać: Tak, życie ma sens; tak, istnieje życie po śmierci. Nie ma nic bezpieczniejszego niż śmierć. Pewnego dnia otrzymujemy przerażającą wiadomość o śmierci bliskiej osoby. Nagle przypomina nam, że i my musimy umrzeć jutro, w przyszłym roku lub za pół wieku. Strach przed śmiercią skłonił niektórych konkwistadorów Ponce de Leon do poszukiwania legendarnej fontanny młodości. Ale żniwiarza nie można odwrócić. Śmierć przychodzi na każdego. 

Wielu z nich pokłada dziś nadzieję na przedłużenie życia naukowego i technicznego. Cóż za sensacja, gdy naukowcom udaje się odkryć mechanizmy biologiczne, które mogą opóźnić lub nawet całkowicie zatrzymać starzenie się! Byłaby to największa i najbardziej entuzjastycznie przyjęta wiadomość w historii świata.

Jednak nawet w naszym super-technicznym świecie większość ludzi zdaje sobie sprawę, że jest to nieosiągalne marzenie. Wielu trzyma się nadziei na życie po śmierci. Może jesteś jednym z tych, którzy mają nadzieję. Czy nie byłoby wspaniale, gdyby ludzkość naprawdę miała jakieś wielkie przeznaczenie? Przeznaczenie, które obejmuje życie wieczne? Ta nadzieja istnieje w Bożym planie zbawienia.

W rzeczywistości Bóg zamierza dać ludziom życie wieczne. Bóg, który nie kłamie, pisze apostoł Paweł, obiecał nadzieję na życie wieczne ... (Tytusa 1: 2).

Gdzie indziej pisze, że Bóg chce, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i poznali prawdę (1 Tymoteusza 2: 4, tłumaczenie z zestawu). Dzięki głoszonej przez Jezusa Chrystusa ewangelii zbawienia wszystkim ludziom ukazała się łaska uzdrawiająca (Tytusa 2: 11).

Skazany na śmierć

Grzech przyszedł na świat w ogrodzie Eden. Adam i Ewa zgrzeszyli, a ich potomkowie im to zrobili. W Liście do Rzymian 3 Paweł oświadcza, że ​​wszyscy ludzie są grzeszni.

  • Nie ma nikogo uczciwego (Wiersz 10)
  • Nikt nie pyta o Boga (Wiersz 11)
  • Nie ma nikogo, kto czyni dobro (Wiersz 12)
  • Nie boi się Boga (Wiersz 18).

... wszyscy są grzesznikami i brakuje im chwały, jaką powinni mieć u Boga, stwierdza Paweł (Wiersz 23). Wymienia zło wynikające z naszej niemożności przezwyciężenia grzechu - w tym zazdrość, morderstwo, niemoralność seksualną i przemoc (Rzymian 1: 29-31).

Apostoł Piotr mówi o tych ludzkich słabościach jako o cielesnych pragnieniach, które walczą z duszą (1 Piotra 2:11); Paweł mówi o nich jako grzesznych namiętnościach (Rzymian 7: 5). Mówi, że człowiek żyje zgodnie z naturą tego świata i dąży do spełnienia woli ciała i zmysłów (Efezjan 2: 2-3). Nawet najlepsza ludzka robota i myślenie nie oddaje sprawiedliwości tak zwanej sprawiedliwością w Biblii.

Prawo Boże określa grzech

Co oznacza grzech, co oznacza pogwałcenie woli Bożej, można zdefiniować jedynie na tle Boskiego prawa. Prawo Boże odzwierciedla charakter Boga. Ustanawia normy dla bezgrzesznego ludzkiego zachowania. ... zapłatą za grzech, pisze Paweł, jest śmierć (Rzymian 6: 23). To połączenie grzechu pociąga za sobą karę śmierci, które rozpoczęło się od naszych pierwszych rodziców, Adama i Ewy. Paweł mówi nam: ... tak jak grzech przyszedł na świat przez człowieka [Adama], a śmierć przez grzech, tak śmierć dotarła do wszystkich ludzi, ponieważ wszyscy zgrzeszyli (Rzymian 5: 12).

Tylko Bóg może nas zbawić

Sprzedana, kara za grzech to śmierć i wszyscy na to zasługujemy, ponieważ wszyscy zgrzeszyliśmy. Na własną rękę nie możemy nic zrobić, aby uniknąć pewnej śmierci. Nie możemy działać z Bogiem. Nie możemy nic mu zaoferować. Nawet dobre uczynki nie mogą nas uratować przed naszym wspólnym przeznaczeniem. Nic, co możemy zrobić dzięki naszej własnej mocy, nie może zmienić naszej niedoskonałości duchowej.

Sytuacja delikatna, ale z drugiej strony mamy pewną, pewną nadzieję. Paweł napisał do Rzymian, że ludzkość podlega nietrwałości bez ich woli, ale przez tego, który ją poddał, ale z nadzieją (Rzymian 8: 20).

Bóg zbawi nas od nas samych. Jakie dobre wieści! Paweł dodaje: ... bo stworzenie także zostanie uwolnione z niewoli nietrwałości chwalebnej wolności dzieci Bożych (Wiersz 21). Teraz przyjrzyjmy się bliżej Bożej obietnicy zbawienia.

Jezus pojednaje nas z Bogiem

Boski plan zbawienia został ustanowiony jeszcze przed stworzeniem ludzkości. Od początku świata Jezus Chrystus, Syn Boży, był wybranym barankiem ofiarnym (Objawienie 13: 8). Piotr oświadcza, że ​​chrześcijanin zostanie odkupiony kosztowną krwią Chrystusa, która została wybrana przed złożeniem świata (1 Piotra 1: 18-20)

Bóg opisuje decyzję Boga dotyczącą złożenia ofiary za grzech jako wieczny cel, który Bóg spełnił w Chrystusie Jezusie, naszym Panu (Efezjan 3:11). W nadchodzących czasach Bóg chciał ... pokazać bogate bogactwo swojej łaski poprzez swoją dobroć wobec nas w Chrystusie Jezusie (Efezjan 2:7).

Jezus z Nazaretu, wcielony Bóg, przyszedł i żył wśród nas (Jana 1:14). Przyjął ludzkość i podzielił nasze potrzeby i zmartwienia. Był sądzony tak jak my, ale pozostał bezgrzeszny (Hebrajczyków 4:15). Chociaż był doskonały i bezgrzeszny, poświęcił swoje życie za nasze grzechy.

Uczymy się, że Jezus położył naszą duchową notatkę na krzyżu (Kolosan 2:13 do 14). Odkupił nasze konto grzechu, abyśmy mogli żyć. Jezus umarł, aby nas zbawić!
Boski motyw zesłania Jezusa jest zwięźle wyrażony w jednym z najbardziej znanych wersetów biblijnych w świecie chrześcijańskim: w ten sposób Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego syna, aby wszyscy, którzy w niego wierzą, nie zginęli, ale raczej życie wieczne mieć (Jana 3:16).

Czyn Jezusa zbawia nas

Bóg posłał Jezusa na świat, aby przez niego zbawił świat (Jana 3:17). Nasze zbawienie jest możliwe tylko przez Jezusa. ... w żadnym innym nie jest zbawienie, ani żadne inne imię pod niebem nie jest dane ludziom, przez których mamy być zbawieni (Dz 4:12).

W Bożym planie zbawienia musimy być usprawiedliwieni i pojednani z Bogiem. Usprawiedliwienie wykracza daleko poza zwykłe wybaczenie grzechów (który jest jednak zawarty). Bóg zbawia nas od grzechu i poprzez moc Ducha Świętego pozwala nam zaufać Mu, być Mu posłusznym i kochać Go.
Ofiara Jezusa jest wyrazem łaski Bożej, która odkupia grzechy człowieka i znosi karę śmierci. Paweł pisze, że sprawiedliwość jednego człowieka jest usprawiedliwieniem dla wszystkich ludzi (z łaski Bożej), która prowadzi do życia (Rzymian 5: 18).

Bez ofiary Jezusa i łaski Bożej pozostajemy w niewoli grzechu. Wszyscy jesteśmy grzesznikami, wszyscy grozi nam kara śmierci. Grzech oddziela nas od Boga. Buduje mur między Bogiem a nami, który musi zostać zburzony przez Jego łaskę.

Jak grzech jest potępiony

Boski plan zbawienia wymaga potępienia grzechu. Czytamy: Wysyłając syna w postaci grzesznego ciała ... [Bóg] potępił grzech w ciele (Rzymian 8: 3). Ta tama ma kilka wymiarów. Wszystko zaczęło się od naszego nieuniknionego grzechu, wyroku na wieczną śmierć. Ten wyrok śmierci mógł zostać potępiony lub unieważniony jedynie przez całkowitą ofiarę za grzech. To spowodowało śmierć Jezusa.

Paweł napisał do Efezjan, że zostali ożywieni z Chrystusem, kiedy umarli w grzechach (Efezjan 2:5). Następnie podstawowe zdanie, dzięki któremu staje się jasne, w jaki sposób możemy osiągnąć zbawienie: ... zostałeś zbawiony przez łaskę ...; zbawienie pochodzi tylko z łaski.

Kiedyś, przez grzech, byliśmy martwi, jeśli wciąż żyliśmy w ciele. Kto został usprawiedliwiony przez Boga, nadal podlega cielesnej śmierci, ale potencjalnie już jest wieczny.

Paweł mówi nam w Liście do Efezjan 2: 8: Albowiem łaską zbawiono cię przez wiarę, a nie od ciebie: dar Boży jest ... oznacza pojednanie z Bogiem. Grzech stwarza wyobcowanie między nami a Bogiem. Usprawiedliwienie usuwa to wyobcowanie i prowadzi nas do bliskiej relacji z Bogiem. Jesteśmy więc zbawieni od strasznych konsekwencji grzechu. Jesteśmy zbawieni od świata uwięzionego. Dzielimy się ... w boskiej naturze i uciekliśmy ... zgubnemu pragnieniu świata (2 Piotra 1: 4).

O ludziach, którzy są w takim związku z Bogiem, Paweł mówi: Skoro staliśmy się sprawiedliwi przez wiarę, mamy pokój z Bogiem dm-eh nasz Pan
Jezus Chrystus ... (Rzymian 5: 1).

Tak więc chrześcijanin żyje teraz pod łaską, nie będąc jeszcze bezpiecznym od grzechu, ale stale prowadząc do pokuty przez Ducha Świętego. Jan pisze: Ale jeśli wyznajemy nasze grzechy, jest on wierny i po prostu wybacza nam nasze grzechy i oczyszcza nas od wszelkiej niesprawiedliwości (1 Jana 1: 9).

Jako chrześcijanie nie będziemy już mieć nawykowo grzesznej postawy. Raczej wydamy w życiu owoc boskiego ducha (Galacjan 5: 22-23).

Paweł pisze: Ponieważ jesteśmy Jego dziełem, stworzonym w Chrystusie Jezusie dla dobrych uczynków ... (Efezjan 2: 1 0). Nie możemy uzyskać usprawiedliwienia poprzez dobre uczynki. Człowiek jest usprawiedliwiony ... przez wiarę w Chrystusa, a nie przez uczynki zakonu (Galacjan 2:16).

Sprawujemy sprawiedliwość ... bez uczynków prawa, tylko przez wiarę (Rzymian 3: 28). Ale jeśli pójdziemy drogą Bożą, postaramy się również Go zadowolić. Nie jesteśmy zbawieni przez nasze uczynki, ale Bóg dał nam zbawienie, abyśmy mogli czynić dobre uczynki.

Nie możemy zdobyć Bożego miłosierdzia. On nam to daje. Zbawienie nie jest czymś, co możemy zrobić poprzez pokutę lub pracę religijną. Boża łaska i łaska zawsze pozostają czymś niezasłużonym.

Paweł pisze, że usprawiedliwienie pochodzi od Bożej dobroci i miłości do ludzi (Tytusa 3: 4). Nie chodzi o dzieła sprawiedliwości, które czyniliśmy, ale o Jego miłosierdzie (Wiersz 5).

Zostań dzieckiem Bożym

Kiedy Bóg nas wezwał i podążaliśmy za nim z wiarą i zaufaniem, Bóg czyni nas Swymi dziećmi. Tutaj Paweł wykorzystuje adopcję jako przykład opisujący akt łaski Bożej: Otrzymujemy dziecięcego ducha [tłum tłumów: Duch synostwa] ... przez który wzywamy: Abba, drogi ojcze! (Rzymian 8: 15). W ten sposób stajemy się dziećmi Bożymi, a zatem spadkobiercami, a mianowicie spadkobiercami Boga i współdziedzicami Chrystusa (Wersety 16-17).

Przed otrzymaniem łaski byliśmy w niewoli mocy świata (Galacjan 4:3). Jezus odkupia nas, abyśmy mogli otrzymać dzieciństwo (Wiersz 5). Paweł mówi: Ponieważ jesteście teraz dziećmi ... nie jesteście już niewolnikami, ale dziećmi; ale jeśli dziecko, to dziedzictwo przez Boga (Wersety 6-7). To niesamowita obietnica. Możemy stać się przybranymi dziećmi Boga i odziedziczyć życie wieczne. Greckie słowo oznaczające dzieciństwo w Rzymian 8:15 i Galacjan 4: 5 to huiotheia. Paweł używa tego terminu w szczególny sposób, który odzwierciedla praktykę prawa rzymskiego. W świecie rzymskim, w którym żyli jego czytelnicy, adopcja dzieci miała szczególne znaczenie, że nie zawsze miało to miejsce wśród narodów podlegających Rzymowi.

W świecie rzymskim i greckim adopcja była powszechną praktyką w wyższej klasie społecznej. Przyjęte dziecko zostało indywidualnie wybrane przez rodzinę. Prawa zostały przeniesione na dziecko. Był używany jako spadkobierca.

Jeśli został przyjęty przez rodzinę rzymską, nowy związek rodzinny był prawnie wiążący. Przyjęcie nie tylko pociągnęło za sobą obowiązki, ale także nadało prawa rodzinne. Założenie w miejscu dziecka było czymś tak ostatecznym, przejście do nowej rodziny było czymś tak wiążącym, że adoptowany był traktowany jak dziecko biologiczne. Ponieważ Bóg jest wieczny, rzymscy chrześcijanie z pewnością zrozumieli, że Paweł chciał im powiedzieć: Twoje miejsce w domu Boga jest na zawsze.

Bóg wybiera nas celowo i indywidualnie. Jezus wyraża tę nową relację z Bogiem, którą dzięki temu zyskujemy, innym symbolem: w rozmowie z Nikodemem mówi, że musimy narodzić się na nowo (Jana 3:3).

To czyni nas dziećmi Bożymi. Jan mówi do nas: Zobaczcie, jaką miłość okazał nam Ojciec, że powinniśmy nazywać się dziećmi Bożymi i my także! Dlatego świat nas nie zna; ponieważ go nie zna. Drodzy, już jesteśmy dziećmi Bożymi; ale jeszcze nie zostało objawione, kim będziemy. Ale wiemy, że kiedy to się objawi, będziemy do tego podobni; ponieważ ujrzymy go takim, jakim jest (1 Jana 3: 1-2).

Od śmiertelności do nieśmiertelności

Jesteśmy już dziećmi Bożymi, ale jeszcze nie jesteśmy wychwalani. Nasze obecne ciało musi zostać przemienione, jeśli chcemy osiągnąć życie wieczne. Ciało fizycznego, rozkładającego się ciała musi zostać zastąpione ciałem, które jest wieczne i nieśmiertelne.

W 1 Liście do Koryntian 15 Paweł pisze: Ale ktoś mógłby zapytać: jak umarli zostaną wskrzeszeni i z jakim ciałem przyjdą? (Wiersz 35). Nasze obecne ciało jest fizyczne, jest prochem (Wiersze 42–49). Ciało i krew nie mogą odziedziczyć królestwa Bożego, które jest duchowe i wieczne (Wiersz 50). Ponieważ ten rozkład musi przyciągać nieskazitelność, a śmiertelnik musi przyciągać nieśmiertelność (Wiersz 53).

Ta ostateczna przemiana nie nastąpi aż do zmartwychwstania, kiedy Jezus powróci. Paweł wyjaśnia: Czekamy na Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa, który przemieni nasze próżne ciało, aby stał się Jego uwielbionym ciałem (Filipian 3:20 do 21). Chrześcijanin, który ufa Bogu i jest mu posłuszny, ma już prawa obywatelskie w niebie. Ale zdały sobie sprawę dopiero, gdy Chrystus przyszedł ponownie
to definitywnie; tylko wtedy chrześcijanin odziedziczy nieśmiertelność i pełnię królestwa Bożego.

Jakże możemy być wdzięczni, że Bóg sprawił, że nadaliśmy się do dziedziczenia świętych w świetle (Kolosan 1:12). Bóg zbawił nas od mocy ciemności i umieścił nas w królestwie swego drogiego syna (Wiersz 13).

Nowe stworzenie

Ci, którzy zostali przyjęci do Królestwa Bożego, cieszą się dziedzictwem świętych, dopóki nadal ufają Bogu i są Mu posłuszni. Ponieważ jesteśmy zbawieni dzięki Bożej łasce, uzdrowienie jest w jego oczach zakończone i zakończone.

Paweł wyjaśnia: jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem; stare przeminęło, oto nowe stało się (2 Koryntian 5: 17). Bóg zapieczętował nas i naszych serc jak
Obietnica dana duchowi (2 Koryntian 1: 22). Nawrócona, oddana osoba jest już nowym stworzeniem.

Ten, kto jest pod łaską, jest już dzieckiem Bożym. Bóg daje ludziom, którzy wierzą w Jego imię, moc stania się dziećmi Bożymi (Jana 1:12).

Paweł opisuje dary i powołania Boże jako nieodwołalne (Rzymian 11:29, tłumaczenie tłumu). Dlatego też mógłby powiedzieć: ... Jestem przekonany, że ten, który rozpoczął w was dobre dzieło, dokończy je także do dnia Chrystusa Jezusa (Filipian 1: 6).

Niech człowiek, któremu Bóg udzielił łaski, od czasu do czasu potknie się: Bóg pozostaje mu wierny. Historia syna marnotrawnego (Łk 15) pokazuje, że Bóg wybrany i powołany nadal pozostaje jego dziećmi, nawet w przypadku pomyłki. Bóg oczekuje, że maruderzy wejdą do środka i wrócą do niego. Nie chce oceniać ludzi, chce ich ocalić.

Syn marnotrawny w Biblii był naprawdę samoświadomy. Powiedział: Ilu ma robotników, których ma mój ojciec, którzy mają mnóstwo chleba, a ja psuję się tutaj z głodu! (Łk 15:17). Punkt jest jasny. Kiedy syn marnotrawny zrozumiał głupotę swoich czynów, żałował i wrócił. Ojciec mu wybaczył. Jak mówi Jezus: Ale gdy był jeszcze daleko, jego ojciec go zobaczył i jęknął; pobiegł, opadł na szyję i pocałował go (Łk 15:20). Historia ta ilustruje wierność Boga wobec jego dzieci.

Syn okazał pokorę i zaufanie, żałował. Powiedział: Ojcze, zgrzeszyłem przeciwko niebu i przed tobą; Nie jestem już godny nazywać się twoim synem (Łk 15:21).

Ale ojciec nie chciał o tym słyszeć i zorganizował ucztę dla powracającego mężczyzny. Powiedział, że mój syn nie żyje i wrócił do życia; został zgubiony i znaleziony (Wiersz 32).

Jeśli Bóg nas zbawia, jesteśmy Jego dziećmi na zawsze. Będzie nadal pracował z nami, dopóki nie będziemy w pełni zjednoczeni z Nim podczas Zmartwychwstania.

Dar życia wiecznego

Swoją łaską Bóg daje nam najdroższe i największe obietnice (2 Piotra 1: 4). Dzięki nim mamy udział ... w boskiej naturze. Tajemnica łaski Bożej jest w środku
żywą nadzieję poprzez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa (1 Piotra 1: 3). Ta nadzieja jest niezniszczalnym dziedzictwem, które jest dla nas przechowywane w niebie (Wiersz 4). Obecnie wciąż jesteśmy zbawieni od Bożej mocy przez wiarę ... do szczęścia, które jest gotowe do objawienia w ostatniej chwili (Wiersz 5).

Boski plan zbawienia zostanie w końcu zrealizowany wraz z powtórnym przyjściem Jezusa i zmartwychwstaniem umarłych. Następnie następuje wspomniana transformacja śmiertelników w nieśmiertelnych. Apostoł Jan mówi: Ale wiemy: jeśli stanie się to oczywiste, będziemy tacy jak on; ponieważ zobaczymy go takim, jakim jest (1 Jana 3: 2).

Zmartwychwstanie Chrystusa gwarantuje, że Bóg odkupi daną nam obietnicę zmartwychwstania. Widzisz, zdradzam ci sekret, pisze Paul. Nie wszyscy zaśniemy, ale wszyscy będziemy przemienieni; i nagle, w jednej chwili ... zmarli powstaną niezniszczalni, a my zostaniemy przemienieni (1 Koryntian 15: 51-52). Dzieje się tak na dźwięk ostatniej trąby, tuż przed powrotem Jezusa (Objawienie 11: 15).

Jezus obiecuje, że każdy, kto w Niego wierzy, osiągnie życie wieczne; Wskrzeję go ostatniego dnia, obiecuje (Jana 6:40).

Apostoł Paweł wyjaśnia: Ponieważ jeśli uwierzymy, że Jezus umarł i zmartwychwstał, Bóg poprowadzi również tych, którzy zasnęli z nim przez Jezusa (1 Tesaloniczan 4:14). Znów oznacza czas drugiego przyjścia Chrystusa. Paweł kontynuuje: bo on sam, Pan, kiedy rozlegnie się rozkaz ... zejdź z nieba ... a najpierw umarli w Chrystusie zostaną wskrzeszeni (Wiersz 16). Wtedy ci, którzy jeszcze żyją po powrocie Chrystusa, zostaną złapani na chmurach w powietrzu, ku Panu; i tak zawsze będziemy z Panem (Wiersz 17).

Paweł pyta chrześcijan: pocieszajcie się zatem tymi słowami (Wiersz 18). I nie bez powodu. Zmartwychwstanie to czas, kiedy ci, którzy są pod łaską, osiągną nieśmiertelność.

Nagroda przychodzi z Jezusem

Słowa Pawła zostały już zacytowane: Ponieważ uzdrawiająca łaska Boża objawiła się wszystkim ludziom (Tytusa 2: 11). To zbawienie jest błogą nadzieją, która zostaje odkupiona, gdy objawi się chwała wielkiego Boga i naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa (Wiersz 13).

Zmartwychwstanie jest wciąż w przyszłości. Czekamy na to, mam nadzieję, że tak jak Paul. Pod koniec swojego życia powiedział: ... nadszedł czas mojej śmierci (2 Tymoteusza 4: 6). Wiedział, że pozostał wierny Bogu. Walczyłem w dobrej walce, ukończyłem bieg, miałem wiarę ...  (Wiersz 7). Nie mógł się doczekać swojej nagrody: ... od teraz czeka mnie korona sprawiedliwości, którą Pan, sprawiedliwy sędzia, da mi tego dnia nie tylko mnie, ale także wszystkim, którzy miłują jego wygląd (Wiersz 8).

W tym czasie Paweł mówi: Jezus przemieni nasze próżne ciało ... że stanie się swoim uwielbionym ciałem (Filipian 3: 21). Przemiana dokonana przez Boga, który wskrzesił Chrystusa z martwych, a także ożywi wasze śmiertelne ciała poprzez Jego ducha, który w was mieszka (Rzymian 8: 11).

Znaczenie naszego życia

Jeśli jesteśmy dziećmi Bożymi, skoncentrujemy nasze życie całkowicie na Jezusie Chrystusie. Musimy przyjąć postawę Pawła, który powiedział, że jego przeszłe życie uważał za plugawe, abym mógł zdobyć Chrystusa ... Chcę go rozpoznać i moc jego zmartwychwstania (Filipian 3: 8, 10).

Paul wiedział, że jeszcze nie osiągnął tego celu. Zapominam, co jest za mną, sięgam po to, co tam jest i szukam wcześniej ustalonego celu, ceny zwycięstwa niebiańskiego powołania Boga w Chrystusie Jezusie (Wersety 13-14).

Nagrodą za zwycięstwo jest życie wieczne. Kto przyjmuje Boga jako swego ojca i kocha go, ufa mu i idzie swoją drogą, będzie żył wiecznie w chwale Boga (1 Piotra 5: 1 0). W Objawieniu 21: 6-7 Bóg mówi nam, jakie jest nasze przeznaczenie: dam spragnionym ze źródła wody żywej za darmo. Ten, kto zwycięży, odziedziczy wszystko, a ja będę jego Bogiem, a on będzie moim synem.

Broszura Światowego Kościoła Bożego 1993


pdfCzym jest zbawienie?