Eternal Hellstrings - Divine or Human Revenge?

Piekło jest tematem, który jest podekscytowany przez wielu wierzących, ale także martwi się. Wiąże się z tym jedna z najbardziej kontrowersyjnych i kontrowersyjnych doktryn wiary chrześcijańskiej. Nie chodzi nawet o pewność, że korupcja i niegodziwość są oceniane. Większość chrześcijan zgadza się, że Bóg będzie sądził zło. Bitwa o piekło polega na tym, jak będzie wyglądać, jakie temperatury tam panują i jak długo będą na nią narażone. Debata dotyczy zrozumienia i komunikowania boskiej sprawiedliwości - a ludzie lubią przenosić swoją definicję czasu i przestrzeni na wieczność.

Ale Biblia nie mówi, że Bóg potrzebuje naszej poplamionej wizji, aby przełożyć ją na swój doskonały obraz wieczności. Podczas gdy Biblia mówi zaskakująco mało o tym, jak będzie wyglądać w piekle, rzadko kiedy ocenia się ją z chłodną głową, jeśli chodzi o konkretne fakty w tym zakresie. Kiedy omawiane są teorie, na przykład w odniesieniu do intensywności cierpienia w piekle - jak będzie tam gorąco i jak długo będzie trwało cierpienie - wiele z nich stanie się nadciśnieniem i napięcie wypełnia pokój.

Niektórzy chrześcijanie uważają, że to, co jest prawdziwą wiarą, okazuje się piekłem. Niektórzy okazują się bezkompromisowi, jeśli chodzi o ich największy możliwy terror. Każda dewiacyjna perspektywa jest odrzucana jako liberalna, postępowa, antyreligijna i kusząca, i, w przeciwieństwie do wiary, która uporczywie trzyma się grzeszników, którzy są oddawani w ręce gniewnego boga, raczej przypisywanego głupim ludziom. W niektórych kręgach wiary widzi się w przekonaniu, że piekło powoduje niewypowiedziane męki, prawdziwy sprawdzian prawdziwego chrześcijaństwa.

Są chrześcijanie, którzy wierzą w boski sąd, ale nie są tak dogmatyczni co do szczegółów. Należę do tego. Wierzę w boski sąd, w którym piekło oznacza wieczny boski dystans; Jeśli chodzi o szczegóły, to jednak nie jestem dogmatyczny. I wierzę, że rzekoma konieczność wiecznych mąk jako usprawiedliwiony akt zaspokojenia gniewnego Boga stoi w ostrej sprzeczności z kochającym Bogiem, jak objawiono w Biblii.

Jestem sceptycznie nastawiony do obrazu piekła, który określa sprawiedliwość kompensacyjna – przekonanie, że Bóg zadaje cierpienie grzesznikom, ponieważ oni na to nie zasługują. I po prostu odrzucam pomysł, że gniew Boga można ułagodzić przez powolne pieczenie ludzi (a przynajmniej ich dusz) na rożnie. Sprawiedliwość dokonująca zemsty nie jest częścią Bożego obrazu, jaki znam. Mocno wierzę jednak, że świadectwo Biblii uczy, że Bóg osądzi zło; Ponadto jestem przekonany, że nie będzie zadawał ludziom wiecznych męki przez wymierzanie im niekończących się kar fizycznych, psychicznych i emocjonalnych.

Czy bronimy naszej osobistej idei piekła?

Biblijne fragmenty o piekle mogą być bez wątpienia i będą interpretowane na wiele sposobów. Te sprzeczne interpretacje sięgają do teologicznego i duchowego bagażu wersetów biblijnych - zgodnie z mottem: widzę to w ten sposób i widzisz to inaczej. Nasz bagaż podręczny może pomóc nam w sformułowaniu rozsądnych wniosków teologicznych, lub możemy się zmusić i odciągnąć od prawdy.

Punkt widzenia piekła, który ostatecznie reprezentuje egzegetów, pastorów i nauczycieli Pisma Świętego, wydaje się, jak się wydaje, pozbawiony poświęceń tych, z których osobiście emanują od początku i które starają się udowodnić później w Biblii.

Tak więc, kiedy powinniśmy uczciwie zapoznać się z własnym świadectwem Biblii, jeśli chodzi o piekło, ważne jest, aby uświadomić sobie, że często używa się go jedynie do potwierdzenia z góry założonych przekonań. Albert Einstein ostrzegł, że powinniśmy starać się wiedzieć, co jest prawdziwe, a nie to, co chcemy wiedzieć.

Wielu chrześcijan, którzy nazywają siebie konserwatystami, wierzy, że autorytet Biblii jest zagrożony nawet w tej walce o piekło i o nim. Jej zdaniem tylko dosłownie zrozumiane piekło wiecznych mąk zbiega się z biblijnym przykazaniem. Obraz piekła, którego czczą, jest tym, którego zostali nauczeni. Jest to piekielny obraz, którego mogą potrzebować, aby utrzymać status quo ich światopoglądu religijnego. Niektórzy są tak przekonani o dokładności i konieczności ich religijnego obrazu piekła, że ​​po prostu nie chcą zaakceptować żadnego dowodu ani logicznego sprzeciwu, który podważa ich punkt widzenia.

Piekielny obraz wiecznych mąk reprezentuje wielki, groźny ogon dla wielu grup wierzeń, jest narzędziem dyscypliny, którym grożą owcom i kierują nimi w kierunku, który uznają za właściwy. Podczas gdy piekło, jak widzą skrajnie stronniczy wierzący, może być nieodpartym narzędziem dyscyplinującym, aby utrzymać owce na właściwej drodze, jest mało prawdopodobne, aby zbliżyć ludzi do Boga. Przecież ci, którzy dołączają do tych grup, ponieważ nie chcą upaść, nie są zainteresowani tego rodzaju religijnym obozem szkoleniowym z powodu niezrównanej, wszechogarniającej miłości Boga.

Na drugim biegunie są chrześcijanie, którzy wierzą, że sąd Boży nad złem jest równoznaczny z szybką terapią mikrofalami – szybko, skutecznie i stosunkowo bezboleśnie. Widzisz energię i ciepło uwolnione przez fuzję jądrową metaforycznie do bezbolesnej kremacji, za pomocą której Bóg bez wątpienia ukarze zło. Ci chrześcijanie, czasami określani jako zwolennicy unicestwienia, ukazują się Bogu jako łaskawy dr. Przedstawiamy Kevorkiana (amerykańskiego lekarza, który asystował 130 pacjentom w samobójstwach), który dał śmiertelny zastrzyk (skutkujący bezbolesną śmiercią) grzesznikom popełnionym w piekielnej śmierci.

Chociaż nie wierzę w piekło wiecznych mąk, nie przyłączam się do zwolenników anihilacji. Obie perspektywy nie dotyczą wszystkich dowodów biblijnych i, moim zdaniem, nie oddają w pełni sprawiedliwości naszemu Ojcu Niebieskiemu, który charakteryzuje się przede wszystkim miłością.

Piekło, jak ja to widzę, jest synonimem wiecznej odległości od Boga, ale wierzę, że nasza cielesność, nasze ograniczenia, jeśli chodzi o logikę i język, nie pozwalają nam wskazać implikacji Bożego sądu. Nie mogę dojść do wniosku, że sąd Boży będzie naznaczony ideą zemsty lub bólu i cierpienia, które zepsuci zadali innym w trakcie ich życia; ponieważ nie mam wystarczających dowodów biblijnych na poparcie takiej teorii. Przede wszystkim jednak natura Boga przeciwdziała nawiedzeniom wiecznych mąk.

Spekulacja: Jak będzie w piekle?

Dosłownie piekło naznaczone wiecznymi mękami jest miejscem ogromnego cierpienia, zdominowanego przez ciepło, ogień i dym. Pogląd ten zakłada, że ​​nasze poczucie ognia i zniszczenia, które podlegają ludzkim standardom, są jednoznaczne z wiecznymi mękami.

Ale czy piekło naprawdę jest miejscem? Czy już istnieje lub czy będzie zasilany w późniejszym terminie? Dante Alighieri postulował, że piekło jest wielkim stożkiem zwróconym do wewnątrz, którego czubek przebił środek ziemi. Chociaż takie pisma przypisują piekło do kilku ziemskich miejsc, odnosi się to również do nie-ziemskich.

Jednym z argumentów zgodnych z prawami logiki dotyczącymi nieba i piekła jest to, że dosłowne istnienie jednego implikuje istnienie drugiego. Wielu chrześcijan rozwiązało ten logiczny problem, utożsamiając niebo z wieczną bliskością Boga, podczas gdy wieczną odległość od Boga przypisują piekłu. Ale dosłownym zwolennikom obrazu piekła wcale nie podobają się poglądy, które określają jako wykręty. Utrzymują, że takie stwierdzenia są niczym innym, jak rozwodnieniem teologicznym, chybionym. Ale w jaki sposób piekło może być weryfikowalnym obecnym, geograficznie możliwym do zlokalizowania, stałym miejscem (czy to w przeszłości i teraźniejszości, w tym wieczności, czy jako piekło, węgle zemsty wciąż muszą się żarzyć), w którym fizyczne bóle wiecznych mąk w piekle nie - czy dusze mają być znoszone?

Niektórzy zwolennicy wiary w liście stawiają hipotezę, że Bóg dostarczy tym, którzy niegodni nieba, po przybyciu do piekła, specjalne kombinezony w pełni wyposażone w receptory bólu. To pojęcie - łaska przebaczenia, którą Bóg przebacza przebaczeniu - w rzeczywistości odda dusze ofiarowane piekłu w garniturze, który sprawi, że będą cierpieć wieczne bóle - są przedstawiane przez racjonalnych ludzi, którzy wydają się być pokonani przez ich prawą pobożność. Według niektórych z tych wiernych wyznawców konieczne jest uspokojenie gniewu Bożego; dlatego dusze dane piekłu otrzymają odpowiedni dla nich garnitur Boży, a nie ten, który wywodzi się z sadystycznego arsenału narzędzi tortur dokonanych przez szatana.

Wieczne tortury - satysfakcja dla Boga, a raczej dla nas?

Jeśli taki obraz piekła, ukształtowany przez wieczne męki, może być szokujący, gdy skonfrontujemy go z Bogiem miłości, my, jako ludzie takiej doktrynalnej doktryny, z pewnością możemy coś zyskać. Z czysto ludzkiego punktu widzenia nie jesteśmy traktowani z myślą, że ktoś może zrobić coś złego bez pociągnięcia go do odpowiedzialności. Chcemy się upewnić, że sprawiedliwa kara Boga nie pozwoli nikomu pozostać bezkarnym. Niektórzy twierdzą, że ważne jest, aby łagodzić Boży gniew, ale to sądowe poczucie sprawiedliwości jest w rzeczywistości innowacją opartą na człowieku, która służy tylko naszemu ludzkiemu zrozumieniu sprawiedliwości. Jednak nie powinniśmy być uspokajani w taki sam sposób jak my, w przekonaniu, że Bóg chce przenieść naszą koncepcję fair play do Boga.

Czy pamiętasz, że jako małe dziecko nie szczędzono wysiłków, aby wskazać rodzicom rychłe wystąpienie ich rodzeństwa? Niechętnie patrzyli, jak twoje rodzeństwo unika czegokolwiek, zwłaszcza jeśli już zostałeś ukarany za to samo przestępstwo. Chodziło o spełnienie twojego poczucia sprawiedliwości kompensacyjnej. Być może znasz historię wierzącego, który nie spał w nocy, ponieważ przekonany, że ktoś uciekł bezkarnie, nie mógł spać.

Wieczne piekielne udręki mogą nas pocieszyć, ponieważ są w zgodzie z ludzkim pragnieniem sprawiedliwości i fair play. Biblia uczy nas jednak, że Bóg działa posłusznie w życiu ludzi dzięki Jego łasce, a nie narzuconym przez ludzi definicjom fair play. Pismo Święte również jasno pokazuje, że my, ludzie, nie zawsze uznajemy wielkość wspaniałej Bożej łaski. Pomiędzy, zobaczę, że dostaniesz to, na co zasługujesz, a Bóg dopilnuje, abyś dostał to, na co zasługujesz, jest cienką linią. Mamy nasze pojęcie sprawiedliwości, często oparte na zasadzie Starego Testamentu, czyli oko za oko , Ząb za ząb, ale są tylko nasze pomysły.

Bez względu na to, jak z oddaniem podążamy za teologiem lub teologią systematyczną, która postuluje ułagodzenie gniewu Bożego, prawda pozostaje taka, że ​​tylko od Boga zależy, jak poradzi sobie z przeciwnikami (swoim i naszym). Paweł przypomina nam: nie mścijcie się, moi przyjaciele, ale dajcie miejsce gniewowi Bożemu; bo jest napisane: „Pomsta jest moja, odpłacę, mówi Pan” (Rz 1).2,19).

Wiele z jeżących na włosach, przerażających i mrożących krew w żyłach szczegółowych opisów piekła, o których słyszałem i czytałem, pochodzi ze źródeł religijnych i forów, które wyraźnie używają tego samego języka w innych kontekstach niż nieodpowiednie i barbarzyńskie, ponieważ potępiałoby to człowieka. pragnienie rozlewu krwi i przemocy mówi słowo. Ale żarliwe pragnienie sprawiedliwej kary Bożej jest tak wielkie, że przy braku oddanych fundamentów biblijnych, władzę zwycięża sąd kierowany przez człowieka. Religijne, linczujące tłumy, które twierdzą, że wieczne męki piekielne, które propagują, służą Bogu, błąkają się w dużych kręgach chrześcijaństwa (zob. J 16,2).

Kultem religijnym jest upieranie się, że ci, którzy nie spełniają standardów wiary tu na ziemi, muszą na zawsze odpokutować za swoje niepowodzenie. Według wielu chrześcijan piekło będzie zarezerwowane dla niezbawionych teraz iw przyszłości. Nie zapisano? Kim dokładnie są niezbawieni? W wielu kręgach wiary niezbawicielami są ci, którzy wykraczają poza swoje specyficzne granice wiary. Niektóre z tych grup, jak również niektórzy z ich nauczycieli, przyznają, że wśród zbawionych (od wiecznych mąk Bożego gniewu) mogą być tacy, którzy nie należą do ich organizacji. Można jednak przyjąć, że praktycznie wszystkie religie, które propagują obraz piekła ukształtowanego przez wieczne męki, stoją na stanowisku, że najbezpieczniej osiągnąć wieczne zbawienie, jeśli porusza się w ich wyznaniowych granicach.

Odrzucam uparty, bezlitosny punkt widzenia, który składa hołd bogu gniewu, który potępia osoby spoza ściśle określonych granic wiary. Dogmatyczny dogmat, który kładzie nacisk na wieczne potępienie, można uznać jedynie za środek usprawiedliwiający poczucie ludzkiej sprawiedliwości. Tak więc, wierząc, że Bóg jest taki jak my, możemy wiernie służyć jako agenci podróży, którzy oferują podróż bez powrotu do wiecznej męki - przypisując im należne im miejsce w piekle, z naruszeniem naszych tradycji religijnych i nauk ,

Czy Łaska unicestwia wieczne piekło?

Jednym z najważniejszych i jednocześnie opartych na Ewangelii zarzutów do najstraszniejszego ze wszystkich możliwych piekielnych obrazów wiecznej męki, znajdujemy w orędziu Dobrej Nowiny. Uzasadniona wiara opisuje bilety na darmową jazdę z piekła rodem, które przyznawane są osobom na podstawie ich pracy. Jednak dominująca okupacja piekłem nieuchronnie prowadzi do tego, że ludzie są zbyt pochłonięci sobą. Oczywiście, możemy starać się prowadzić nasze życie, abyśmy nie poszli do piekła, próbując żyć zgodnie z dowolnymi listami ofert i zakazów. Niekoniecznie tracimy fakt, że inni mogą nie próbować tak mocno, jak my - i aby pomóc nam dobrze spać w nocy, dobrowolnie pomagamy Bogu i dajemy innym miejsce w piekle naznaczonym wiecznymi mękami zarezerwować.
 
W swojej pracy The Great Divorce (niem. Wielki rozwód lub między niebem a piekłem) CS Lewis zabiera nas na wycieczkę autobusową po duchach, które wyruszają z piekła do nieba w nadziei na stałe prawo do pobytu.

Spotykają mieszkańców nieba, których Lewis nazywa odkupionymi na zawsze. Wielki duch jest zdumiony, gdy znajduje w niebie człowieka, o którym wie, że został oskarżony na ziemi o morderstwo i stracony.

Duch pyta: To, co chciałbym wiedzieć, to co musisz zrobić jako przeklęty morderca tutaj w niebie, podczas gdy ja musiałem iść w drugą stronę i spędzić wszystkie te lata w miejscu, które jest bardziej jak chlew.

Ten, który jest zbawiony na zawsze, próbuje wytłumaczyć, że zarówno osoba, którą zamordował, jak i on sam widzieli siebie pojednanego z Ojcem Niebieskim przed tronem Boga.

Ale umysł po prostu nie może zaakceptować tego wyjaśnienia. Jest to sprzeczne z jego poczuciem sprawiedliwości. Niesprawiedliwość wiedząc, że jest wiecznie zbawiony w niebie, podczas gdy on sam jest skazany na pozostanie w piekle, dosłownie go pokonuje.

Więc krzyczy na tego, który jest odkupiony na zawsze i prosi go o swoje prawa: Chcę tylko moich praw ... Mam takie same prawa jak ty, prawda?

Właśnie tam chce nas poprowadzić Lewis. Odpowiada na zawsze odkupioną: tego, co mi się należało, nie dostałem, inaczej by mnie tu nie było. I nie dostaniesz też tego, na co zasługujesz. Dostajesz coś znacznie lepszego (The Great Divorce, CS Lewis, Harper Collins, San Francisco, s. 26, 28).

Świadectwo Biblii - czy należy to rozumieć dosłownie, czy metaforycznie?

Zwolennicy obrazu piekła, który nie mógłby być gorszy i trwalszy, muszą odwoływać się do dosłownej interpretacji wszystkich fragmentów Biblii dotyczących piekła. W pierwszym4. W swojej pracy Boska komedia Dante Alighieri wyobrażał sobie piekło jako miejsce grozy i niewyobrażalnych męki. Piekło Dantego było miejscem sadystycznych tortur, gdzie nikczemnicy byli skazani na winie się w niekończącym się bólu i gotowanie się we krwi, gdy ich krzyki zanikały w wieczności.

Niektórzy z pierwszych ojców Kościoła wierzyli, że odkupieni w niebie mogą w czasie rzeczywistym dawać świadectwo torturom potępionych. Podążając tym samym stylem, współcześni autorzy i nauczyciele teoretyzują dziś, że Wszechmocny jest obecny w piekle, aby być praktycznie osobiście świadomym, że jego sąd Boży jest rzeczywiście egzekwowany. Rzeczywiście, niektórzy wyznawcy wiary chrześcijańskiej rzeczywiście nauczają, że ci, którzy są w niebie, w żaden sposób nie będą się smucić, poznając członków rodziny i innych umiłowanych ludzi w piekle, ale ich wieczne szczęście, wiedząc, że są ponad Bożą sprawiedliwością, jeszcze bardziej pogarszane, a ich troska o ludzi kiedyś kochanych na ziemi, którzy teraz znosić będą wieczne męki, będzie wydawać się stosunkowo bez znaczenia.

Kiedy dosłowna wiara w Biblię (w połączeniu z wypaczonym poczuciem sprawiedliwości) niebezpiecznie się rozwija, absurdalne myśli szybko zyskują przewagę. Nie wyobrażam sobie, jak ci, którzy przychodzą do Jego królestwa niebieskiego za łaską Bożą, mogą oddawać się torturom innych – nie mówiąc już o swoich bliskich! Raczej wierzę w Boga, który nigdy nie przestaje nas kochać. Uważam też, że w Biblii jest wiele ilustracyjnych opisów i metafor, które – dane przez Boga – powinny być rozumiane przez ludzi w jego sensie. A Bóg nie natchnął do używania metafor i poetyckich słów w nadziei, że biorąc je dosłownie, wypaczymy ich znaczenie.

Greg Albrecht

Eternal Hellstrings - Divine or Human Revenge?