Boże, synu

103 Bóg syn

Bóg, Syn, jest drugą osobą Boga, stworzoną przez Ojca przed wiekami. On jest słowem i podobieństwem Ojca przez Niego, a Bóg stworzył dla niego wszystko. Został wysłany od Ojca jako Jezus Chrystus, Bóg, objawiony w ciele, abyśmy mogli osiągnąć zbawienie. Został przyjęty przez Ducha Świętego i zrodzony z Dziewicy Maryi, był całym Bogiem i całym człowiekiem, zjednoczył dwie natury w jednej osobie. On, Syn Boży i Pan wszystkiego, jest godny czci i czci. Jako prorokowany zbawiciel ludzkości umarł za nasze grzechy, zmartwychwstał z ciała i poszedł do nieba, gdzie działa jako pośrednik między człowiekiem a Bogiem. Powróci w chwale, aby panować nad wszystkimi narodami w królestwie Bożym jako król królów. (Jana 1,1.10.14; Kolosan 1,15-16; Hebrajczyków 1,3; Jan 3,16; Tytus 2,13; Mateusz 1,20; Dzieje 10,36; 1 Koryntian 15,3-4; Hebrajczyków 1,8; Objawienie 19,16)

Kim jest ten mężczyzna?

Pytanie Jezusa, którym tu się zajmujemy, zostało zadane przez samego Jezusa swoim uczniom: „Kim ludzie mówią, że Syn Człowieczy jest?” Dla nas jest to nadal aktualne: Kim jest ten człowiek? Jakie ma pełnomocnictwo? Dlaczego mamy mu ufać? Jezus Chrystus jest w centrum wiary chrześcijańskiej. Musimy zrozumieć, jakim on jest człowiekiem.

Bardzo ludzki - i więcej

Jezus urodził się w normalny sposób, dorastał normalnie, stał się głodny, spragniony i zmęczony, jadł, pił i spał. Wyglądał normalnie, mówił codziennym językiem, chodził normalnie. Miał uczucia: litość, gniew, zdumienie, smutek, strach (Mateusza 9,36:7,9; Łukasza 11,38: 26,37; Jana; Mateusza). Modlił się do Boga, tak jak ludzie muszą. Nazywał siebie człowiekiem i zwracano się do niego jak do istoty ludzkiej. On był człowiekiem.

Ale był tak niezwykłą osobą, że po jego wstąpieniu niektórzy zaprzeczali, że są ludźmi (2 Jana 7). Myśleli, że Jezus był tak święty, że nie mogli uwierzyć, że miał on coś wspólnego z mięsem, z brudem, potem, funkcjami trawiennymi, niedoskonałościami mięsa. Być może pojawił się tylko jako istota ludzka, ponieważ anioły czasami pojawiają się jako ludzie, ale tak naprawdę nie stają się ludźmi.

Natomiast Nowy Testament wyjaśnia, że ​​Jezus był człowiekiem w pełnym tego słowa znaczeniu. John potwierdził:
„A Słowo stało się ciałem ...” (Jan 1,14). „Pojawił się” nie tylko jako mięso i nie „ubierał się” tylko w mięso. Stał się mięsem. Jezus Chrystus „przyszedł w ciało” (1 Jana 4,2). Wiemy o tym, mówi Johannes, ponieważ go widzieliśmy i dlatego, że go dotknęliśmy (1 Jana 1,1: 2).

Według Pawła Jezus stał się „podobny do ludzi” (Filipian 2,7), „zrobione zgodnie z prawem” (Galacjan 4,4), „w formie grzesznego ciała” (Rzymian 8,3). Autor listu do Hebrajczyków twierdzi, że ten, który przyszedł, aby odkupić człowieka, musiał stać się człowiekiem w istocie: „Ponieważ dzieci są teraz ciałem i krwią, przyjął go jednakowo ... Dlatego musiał stać się taki sam we wszystkim, co zrobił swoim braciom » (Hebrajczyków 2,14: 17).

Nasze zbawienie zależy od tego, czy Jezus naprawdę był - i jest - człowiekiem. Jego rola jako naszego adwokata, naszego najwyższego kapłana, zależy od tego, czy naprawdę doświadczył czegoś ludzkiego (Hebrajczyków 4,15). Nawet po swoim zmartwychwstaniu Jezus miał ciało i kości (Jana 20,27:24,39; Łukasza). Nawet w niebiańskiej chwale pozostał człowiekiem (1 Tymoteusza 2,5).

Działaj jak Bóg

„Kim on jest?” - zapytali faryzeusze, gdy byli świadkami przebaczenia grzechów przez Jezusa. „Kto może odpuszczać grzechy jak sam Bóg?” (Łukasza 5,21). Grzech jest obrazą Boga; jak człowiek może mówić w imieniu Boga i mówić, że wasze grzechy zostały wymazane, wygaszone? Mówią, że to bluźnierstwo. Jezus wiedział, co o tym sądzą, i wciąż odpuszczał grzechy. Wskazał nawet, że on sam jest bezgrzeszny (Jan 8,46). Złożył kilka niesamowitych twierdzeń:

  • Jezus powiedział, że usiądzie po prawicy Boga w niebie - kolejne twierdzenie, że kapłani żydowscy czuli bluźnierstwo (Mateusza 26,63: 65).
  • Twierdził, że jest Synem Bożym - było to również bluźnierstwo, ponieważ w tej kulturze praktycznie oznaczało to bycie Bogiem (Jana 5,18:19,7;).
  • Jezus twierdził, że jest tak doskonale w zgodzie z Bogiem, że zrobił tylko to, czego Bóg chciał (Jan 5,19).
  • Twierdził, że jest jednym z ojcem (Jana 10,30), co kapłani żydowscy również uważali za bluźnierstwo (Jan 10,33).
  • Twierdził, że jest tak boski, że każdy, kto go widział, widział ojca (Jana 14,9:1,18;).
  • Twierdził, że jest w stanie zesłać Ducha Bożego (Jan 16,7).
  • Twierdził, że jest w stanie wysłać anioły (Mateusza 13,41).
  • Wiedział, że Bóg jest sędzią świata, a jednocześnie twierdził, że Bóg dał mu sąd
    przekazany (Jan 5,22).
  • Twierdził, że potrafi wskrzeszać umarłych, w tym siebie (Jan 5,21; 6,40; 10,18).
  • Powiedział, że życie wieczne każdego zależy od ich relacji z Nim, Jezusem (Mateusza 7,22: 23).
  • Powiedział, że słowa Mojżesza nie były wystarczające (Mateusza 5,21: 48).
  • Opisał siebie jako Pana w szabat - nad prawem danym przez Boga! (Mateusz 12,8.)

Gdyby był tylko człowiekiem, byłyby to zarozumiałe, grzeszne nauki. Ale Jezus wsparł swoje słowa niesamowitymi uczynkami. «Wierzcie mi, że jestem w ojcu, a ojciec we mnie; jeśli nie, uwierz mi ze względu na dzieła » (Jan 14,11). Cuda nie pozwalają nikomu uwierzyć, ale mogą być mocnym „dowodem”.

Aby pokazać, że ma władzę odpuszczania grzechów, Jezus uzdrowił sparaliżowanego (Łk 5, 17–26). Jego cuda dowodzą, że to, co powiedział o sobie, jest prawdą. Ma więcej niż ludzką moc, ponieważ jest więcej niż człowiekiem. Twierdzenia o sobie - w każdym innym bluźnierstwie - były oparte na prawdzie w Jezusie. Mógł mówić jak Bóg i postępować jak Bóg, ponieważ był Bogiem w ciele.

Jego obraz siebie

Jezus wyraźnie zdawał sobie sprawę ze swojej tożsamości. W wieku dwunastu lat miał szczególny związek z Ojcem Niebieskim (Łk 2,49). Kiedy został ochrzczony, usłyszał głos z nieba mówiący: Jesteś moim drogim synem (Łk 3,22). Wiedział, że ma misję do spełnienia (Łk 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

Do słowa Piotra: „Jesteś Chrystusem, żywym Bogiem Syna!” Jezus odpowiedział: «Błogosławiony jesteś, Szymonie, synu Jonasza; ponieważ ciało i krew nie objawiły wam tego, ale Ojciec mój w niebie » (Mateusz 16, 16-17). Jezus był synem Boga. Był Chrystusem, Mesjaszem - namaszczonym przez Boga na bardzo szczególnej misji.

Kiedy zwołał dwunastu uczniów, po jednym dla każdego pokolenia Izraela, nie zaliczył się do dwunastu. Stał nad nimi, ponieważ stanął nad całym Izraelem. Był twórcą i budowniczym nowego Izraela. Podczas Wieczerzy Pańskiej objawił się jako fundament nowego przymierza, nowej relacji z Bogiem. Uważał się za punkt centralny tego, co Bóg zrobił na świecie.

Jezus śmiało zwrócił się przeciwko tradycji, przeciwko prawom przeciwko świątyni, przeciwko władzom religijnym. Domagał się od swoich uczniów, aby zostawili wszystko i poszli za Nim, aby umieścili Go na pierwszym miejscu w ich życiu, aby zachowali Jego absolutną wierność. Mówił z autorytetem Boga - i mówił jednocześnie z własnym autorytetem.

Jezus wierzył, że proroctwa Starego Testamentu się w nim wypełniły. Był cierpiącym sługą, który miał umrzeć, aby odkupić ludzi od grzechów (Izajasza 53,4: 5-12 i 26,24; Mateusza 9,12:22,37; Marka 24:46; Łukasza;,). Był księciem pokoju, który miał osiedlić się w Jerozolimie (Zachariasza 9,9-10; Mateusza 21,1-9). Był Synem Człowieczym, któremu należy dać wszelką moc i przemoc (Daniela 7,13: 14-26,64; Mateusza).

Jego poprzednie życie

Jezus twierdził, że żył przed Abrahamem i klasycznie wyraził tę „ponadczasowość”: „Naprawdę, naprawdę powiadam wam: zanim Abraham stał się, ja jestem” (Jan 8,58). Znów żydowscy kapłani wierzyli, że Jezus spożywa boskie rzeczy i chcieli go ukamienować (W. 59). Wyrażenie „Jestem” brzmi jak Wyjścia 2:3,14, gdzie Bóg objawia swoje imię Mojżeszowi: „Oto, co powinieneś powiedzieć synom Izraela: [Ja]„ jestem ”posłany do ciebie” (Tłumaczenie Elberfeld). Jezus bierze to imię dla siebie tutaj.

Jezus potwierdza, że ​​„zanim świat był”, już podzielił się chwałą z Ojcem (Jan 17,5). Johannes mówi nam, że istniał na początku czasu: jako słowo (Jan 1,1). Również w Johannesie można przeczytać, że „wszystko” jest stworzone przez słowo (Jan 1,3). Ojciec był planistą, słowem twórcą, który zrealizował plan. Wszystko jest stworzone przez niego i dla niego (Kolosan 1,16:1; 8,6 Koryntian). Hebrajczyków 1,2 mówi, że Bóg „stworzył świat” przez Syna.

W Liście do Hebrajczyków, podobnie jak u Kolosan, jest powiedziane, że syn „niesie” wszechświat, że „istnieje” w nim (Hebrajczyków 1,3; Kolosan 1,17). Obaj mówią nam, że jest on „obrazem niewidzialnego Boga” (Kolosan 1,15), „obraz jego istoty” (Hebrajczyków 1,3).

Kim jest Jezus? On jest bogiem, który stał się ciałem. On jest stwórcą wszystkich rzeczy, księciem życia (Dz 3,15,). Wygląda jak Bóg, ma chwałę jak Bóg, ma moc jak tylko Bóg. Nic dziwnego, że uczniowie doszli do wniosku, że był boski, Bóg w ciele.

Warte uwielbienia

Poczęcie Jezusa miało miejsce w sposób nadprzyrodzony (Mateusz 1,20; Łukasz 1,35). Żył bez grzechu (Hebrajczyków 4,15). Był bezbłędny, bez wad (Hebrajczyków 7,26; 9,14). Nie popełnił grzechu (1 Pt 2,22); nie było w nim grzechu (1 Jana 3,5); nie wiedział o grzechu (2 Koryntian 5,21). Bez względu na to, jak silna była pokusa, Jezus zawsze silniej pragnął być posłusznym Bogu. Jego misją było pełnienie woli Bożej (Hebrajczyków 10,7).

Ludzie wielokrotnie czcili Jezusa (Mateusz 14,33; 28,9 i 17; Jan 9,38). Aniołów nie można czcić (Objawienie 19,10), ale Jezus na to pozwolił. Tak, anioły również czczą Syna Bożego (Hebrajczyków 1,6). Niektóre modlitwy były skierowane bezpośrednio do Jezusa (Dz 7,59-60; 2 Koryntian 12,8; Objawienie 22,20).

Nowy Testament kieruje do Jezusa Chrystusa niezwykle wysokie uwielbienie, formułami zwykle zarezerwowanymi dla Boga: «Chwała mu od wieków do wieczności! Amen » (2 Tymoteusza 4,18;
2. Piotra 3,18:1,6; Objawienie).
Ma najwyższy tytuł władcy, jaki można przyznać (Efezjan 1,20-21). Jeśli nazwiemy go Bogiem, to nie będzie zbyt wiele.

W Objawieniu Bóg i Baranek są chwaleni na równi, co wskazuje na równość: „Temu, który zasiada na tronie i Baranku, należy chwalić i czcić, chwalić i gwałcić od wieczności do wieczności!” (Objawienie 5,13). Syn musi być uhonorowany tak samo jak ojciec (Jan 5,23). Bóg i Jezus są jednakowo nazywani Alfą i Omegą, początkiem i końcem wszystkich rzeczy (Objawienie 1,8 i 17; 21,6; 22,13).

Fragmenty Starego Testamentu o Bogu są często podejmowane w Nowym Testamencie i odnoszą się do Jezusa Chrystusa. Jednym z najbardziej niezwykłych jest ten fragment o kulcie: «Dlatego Bóg go wywyższył i nadał mu imię, które jest ponad wszelkie imiona, które są w imieniu Jezusa

zegnij wszystkie kolana, które są w niebie, na ziemi i pod ziemią, i wszystkie języki, aby wyznać, że Jezus Chrystus jest Panem, na chwałę Boga Ojca » (Filipian 2,9-11, cytat z Izajasza 45,23). Jezus ma zaszczyt i szacunek, który według Izajasza należy oddać Bogu.

Izajasz mówi, że jest tylko jeden Zbawiciel - Bóg (Izajasza 43:11; 45,21). Paweł wyraźnie mówi, że Bóg jest Zbawicielem, ale także, że Jezus jest Zbawicielem (Tit1,3; 2,10 i 13). Czy jest teraz Zbawiciel czy dwa? Pierwsi chrześcijanie doszli do wniosku, że Ojciec jest Bogiem, a Jezus jest Bogiem, ale jest tylko jeden Bóg, a zatem tylko jeden Zbawiciel. Ojciec i syn są zasadniczo jednym (Bóg), ale są różnymi ludźmi.

Kilka innych fragmentów Nowego Testamentu również nazywa Jezusa Bogiem. Jana 1,1: „Bóg był Słowem”. Wiersz 18: „Nikt nigdy nie widział Boga; tubylec, który jest Bogiem i jest na kolanach ojca, ogłosił to nam. » Jezus jest Bogiem, który pozwala nam poznać Ojca. Po zmartwychwstaniu Tomasz rozpoznał Jezusa jako Boga: „Tomasz odpowiedział mu i rzekł: Mój Panie i mój Boże!” (Jan 20,28).

Paweł mówi, że przodkowie byli dzięki nim wielcy: „Chrystus przychodzi po ciele, które jest przede wszystkim Bogiem, chwalony na wieki. Amen » (Rzymian 9,5). W liście do Hebrajczyków sam Bóg nazywa syna „Bogiem”: „Boże, twój tron ​​trwa wiecznie ...” (Hebrajczyków 1,8).

„Albowiem w nim [Chrystusie] - powiedział Paweł -„ cała pełnia Boskości mieszka osobiście ” (Kolosan 2,9). Jezus Chrystus jest całym Bogiem i nadal ma dziś „ciało”. On jest dokładnym podobieństwem Boga - wcielonego Boga. Gdyby Jezus był tylko człowiekiem, błędem byłoby ufać Mu. Ale ponieważ jest boski, musimy mu zaufać. Jest bezwarunkowo godny zaufania, ponieważ jest Bogiem.

Dla nas boskość Jezusa ma zasadnicze znaczenie, ponieważ tylko wtedy, gdy jest boski, może poprawnie objawić nam Boga (Jana 1,18:14,9;). Tylko Bóg może przebaczyć nam nasze grzechy, odkupić nas, pojednać się z Bogiem. Tylko osoba Boga może stać się przedmiotem naszej wiary, Panem, któremu mamy nieograniczoną wierność, Zbawicielowi, którego wielbimy w pieśniach i modlitwie.

Naprawdę człowiek, prawdziwie Bóg

Jak wynika z cytowanych odniesień, „obraz Jezusa” Biblii jest rozrzucony po całym Nowym Testamencie w mozaikowych kamieniach. Obraz jest spójny, ale nie można go znaleźć w jednym miejscu. Pierwotny kościół musiał składać się z istniejących bloków. Z biblijnego objawienia wyciągnęła następujące wnioski:

  • Jezus, Syn Boży, jest boski.
  • Syn Boży stał się prawdziwie ludzki, ale Ojciec nie.
  • Syn Boży i Ojciec są inni, nie tacy sami
  • Jest tylko jeden bóg.
  • Syn i Ojciec są dwiema osobami w jednym Bogu.

Sobór Nicejski (AD 325) ustanowił boskość Jezusa, Syna Bożego, i jego tożsamość z Ojcem (Credo Nicejskie). Sobór Chalcedoński (451 ne) dodał, że był także człowiekiem:

„[A więc podążając za świętymi ojcami, wszyscy zgodnie nauczamy, że nasz Pan Jezus Chrystus jest jednym i tym samym synem do spowiedzi; to samo jest doskonałe w bóstwie i to samo doskonałe w ludzkości, ten sam prawdziwie Bóg i prawdziwie ludzki ... Przed czasami zrodzonymi z bóstwa według bóstwa ... z Maryi, Dziewicy i Matki Bożej (theotokos) [urodzony], on jest jednym i tym samym, Chrystus, Syn, Tubylec, niezmieszany w dwóch naturach ... Różnorodność natur nie jest w żadnym wypadku zniesiona ze względu na zjednoczenie; raczej zachowana jest osobliwość każdej z dwóch natur i łączy się z jedną osobą ... »

Ostatnia część została dodana, ponieważ niektórzy ludzie twierdzili, że natura Boga pchnęła ludzką naturę Jezusa w tło w taki sposób, że Jezus nie był już tak naprawdę człowiekiem. Inni twierdzili, że dwie natury połączyły się z trzecią naturą, tak że Jezus nie był ani boski, ani ludzki. Nie, biblijne dowody wskazują, że Jezus był w pełni człowiekiem i całkowicie Bogiem. I to jest to, czego Kościół musi nauczać.

Jak to możliwe?

Nasze zbawienie zależy od tego, że Jezus był i jest zarówno człowiekiem, jak i Bogiem. Ale jak święty Syn Boży może stać się człowiekiem, przyjąć postać grzesznego ciała?

Pytanie powstaje głównie dlatego, że człowiek, jak to teraz widzimy, jest skorumpowany. Ale Bóg tak go nie stworzył. Jezus pokazuje nam, jak człowiek może i powinien być w prawdzie. Po pierwsze, pokazuje nam osobę, która jest całkowicie zależna od ojca. Tak powinno być z ludzkością.

Pokazuje nam także, do czego Bóg jest zdolny. Jest w stanie stać się częścią swojego dzieła. Może wypełnić lukę między nie stworzonym a stworzonym, między świętym a grzesznym. Możemy myśleć, że to niemożliwe; jest to możliwe dla Boga. Jezus pokazuje nam również, jaka ludzkość będzie w nowym stworzeniu. Jeśli wróci i zostaniemy podniesieni, będziemy wyglądać jak on (1 Jana 3,2). Będziemy mieli jedno ciało, podobnie jak jego przemienione ciało (1 Koryntian 15,42: 49).

Jezus jest naszym pionierem, pokazuje nam, że droga do Boga prowadzi nad Jezusem. Ponieważ jest człowiekiem, czuje się z naszymi słabościami; ponieważ jest Bogiem, może pracować dla nas po prawicy Boga. Z Jezusem jako naszym Zbawicielem możemy mieć pewność, że nasze zbawienie jest bezpieczne.

Michael Morrison


pdfBoże, synu