Cud narodzin Jezusa

307 cud narodzin Jezusa „Czy potrafisz to przeczytać?” turysta zapytał mnie, wskazując na dużą srebrną gwiazdę z łacińskim napisem: „Hic de virgine Maria Jesus Christus natus est”. „Spróbuję” - odpowiedziałem, próbując tłumaczyć przy użyciu pełnej mocy mojej cienkiej łaciny: „To tutaj Maryja urodziła Jezusa”. „Co myślisz?” Zapytał mężczyzna. „Wierzysz w to?”

To była moja pierwsza wizyta w Ziemi Świętej i stałem w grocie Kościoła Narodzenia Pańskiego w Betlejem. Twierdza Narodzenia Pańskiego, przypominająca fortecę, zbudowana jest nad grotą lub jaskinią, w której zgodnie z tradycją urodził się Jezus Chrystus. Srebrna gwiazda, która jest ustawiona na marmurowej podłodze, ma dokładnie zaznaczyć punkt, w którym nastąpiły narodziny Boga. Odpowiedziałem: „Tak, wierzę, że Jezus został cudownie przyjęty [na kolana Marii]”, ale wątpiłem, czy srebrna gwiazda oznaczała dokładne miejsce jej narodzin. Ten człowiek, agnostyk, wierzył, że Jezus prawdopodobnie urodził się nieślubnie i że ewangeliczne relacje o dziewiczych porodach były próbami ukrycia tego zawstydzającego faktu. Spekulowali, że pisarze Ewangelii po prostu zapożyczyli temat nadprzyrodzonych narodzin ze starożytnej mitologii pogańskiej. Później, gdy spacerowaliśmy po brukowanym placu szopki przed starożytnym kościołem, omówiliśmy ten temat bardziej szczegółowo.

Historie z wczesnego dzieciństwa

Wyjaśniłem, że termin „narodziny z dziewicy” odnosi się do pierwotnej koncepcji Jezusa; to znaczy wiara, że ​​Jezus został przyjęty do Maryi przez cudowne dzieło Ducha Świętego, bez wpływu ludzkiego ojca. Doktryna, że ​​Maryja była jedynym naturalnym rodzicem Jezusa, jest wyraźnie nauczana w dwóch fragmentach Nowego Testamentu: Mateusza 1,18-25 i Łukasza 1,26-38. Opisują nadprzyrodzoną koncepcję Jezusa jako fakt historyczny. Matthew mówi nam:

„Ale narodziny Jezusa Chrystusa odbyły się w ten sposób: kiedy Maryja, jego matka, którą Józef był zaznajomiony, została znaleziona, zanim przyprowadził ją do domu, że była w ciąży przez Ducha Świętego ... Ale wszystko, co się stało, się wypełniło to, co Pan powiedział przez Proroka, który mówi: „Oto dziewica będzie w ciąży i urodzi syna, i dadzą mu imię Immanuel”, co oznacza przetłumaczone: Bóg z nami » (Mateusz 1,18:22, 23).

Łukasz opisuje reakcję Marii na ogłoszenie anioła o narodzinach dziewicy: «Maryja powiedziała do anioła: Jak to się stanie, skoro nie znam nikogo? Anioł odpowiedział i rzekł do niej: Duch Święty zstąpi na ciebie, a moc Najwyższego cię przyćmi; dlatego święty, który się narodzi, będzie nazwany Synem Bożym » (Łk 1,34: 35).

Każdy pisarz traktuje historię inaczej. Ewangelia Mateusza została napisana dla żydowskiej publiczności i zajmowała się wypełnianiem starotestamentowych proroctw o Mesjaszu. Luke, chrześcijanin z pogan, miał na myśli świat grecki i rzymski. Miał bardziej kosmopolityczną publiczność - chrześcijan pochodzenia pogańskiego, którzy mieszkali poza Palestyną.

Jeszcze raz spójrzmy na relację Mateusza: „Narodziny Jezusa Chrystusa odbyły się w następujący sposób: kiedy Maryja, jego matka, którą Józef znał Józef, została znaleziona, zanim przyprowadził ją do domu, że jest w ciąży przez Ducha Świętego” (Mateusza 1,18). Matthew opowiada tę historię z perspektywy Josefa. Josef rozważał potajemne zerwanie zaręczyn. Ale anioł ukazał się Józefowi i zapewnił go: «Józefie, synu Dawida, nie bój się przyprowadzić do ciebie Maryi, swojej żony; bo otrzymała od Ducha Świętego » (Mateusza 1,20). Józef przyjął boski plan.

Jako dowód dla swoich żydowskich czytelników, że Jezus był ich Mesjaszem, Mateusz dodaje: „Ale to wszystko stało się, aby wypełnić to, co Pan powiedział przez proroka, który mówi:„ Zobacz, dziewica będzie w ciąży i urodzi syna, a nadadzą mu imię Immanuel », co oznacza przetłumaczone: Bóg z nami» (Mateusza 1,22: 23). To wskazuje na Izajasza 7,14.

Historia Marii

Z charakterystyczną uwagą na rolę kobiet Lukas opowiada tę historię z perspektywy Marii. W relacji Łukasza czytamy, że Bóg posłał anioła Gabriela do Marii w Nazarecie. Gabriel powiedział jej: «Nie lękaj się, Mario, znalazłaś łaskę w Bogu. Oto poczniesz i porodzisz syna, i nadasz mu imię Jezus » (Łk 1,30: 31).

Jak to się stanie, zapytała Maria, skoro była dziewicą? Gabriel wyjaśnił jej, że to nie byłaby normalna koncepcja: «Duch Święty zstąpi na ciebie, a moc Najwyższego przyćmi cię; dlatego święty, który się narodzi, będzie nazwany Synem Bożym » (Łk 1,35).

Nawet jeśli jej ciąża z pewnością zostałaby źle zrozumiana, a jej reputacja byłaby zagrożona, Maria odważnie zaakceptowała niezwykłą sytuację: „Widzisz, jestem pokojówką Pana” - wykrzyknęła. „Zdarza mi się, jak powiedziałeś” (Łk 1,38). Cudem Syn Boży wszedł w przestrzeń i czas i stał się ludzkim zarodkiem.

Słowo stało się mięsem

Ci, którzy wierzą w dziewicze narodziny, zwykle przyjmują, że Jezus stał się człowiekiem dla naszego zbawienia. Ludzie, którzy nie akceptują narodzin z dziewicy, zwykle rozumieją Jezusa z Nazaretu jako istoty ludzkiej - i tylko jako istoty ludzkiej. Doktryna dziewiczych narodzin jest bezpośrednio związana z doktryną wcielenia, chociaż nie jest identyczna. Wcielenie (Wcielenie, dosłownie „ucieleśnienie”) jest doktryną, która potwierdza, że ​​wieczny Syn Boży dodał ludzkie ciało do swojej boskości i stał się człowiekiem. Przekonanie to znajduje wyraz w prologu Ewangelii Jana: „A Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas” (Jan 1,14).

Doktryna o dziewiczym narodzeniu mówi, że poczęcie Jezusa zostało cudownie dokonane przez brak ludzkiego ojca. Wcielenie mówi, że Bóg stał się ciałem [człowiekiem]; Narodziny z dziewicy mówią nam, jak. Wcielenie było wydarzeniem nadprzyrodzonym i zawierało specjalny rodzaj narodzin. Gdyby urodzone dziecko było tylko człowiekiem, nie byłoby potrzeby nadprzyrodzonej koncepcji. Pierwszy człowiek, na przykład Adam, również został cudownie wykonany ręką Boga. Nie miał ani ojca, ani matki. Ale Adam nie był Bogiem. Bóg wybrał wejście do ludzkości poprzez nadprzyrodzone narodziny z dziewicy.

Późne pochodzenie?

Jak widzieliśmy, brzmienie fragmentów Mateusza i Łukasza jest jasne: Maryja była dziewicą, gdy Jezus został przyjęty w jej ciele przez Ducha Świętego. To był cud Boga. Ale wraz z pojawieniem się liberalnej teologii - z jej ogólnym podejrzeniem wobec wszystkiego, co nadprzyrodzone - te biblijne stwierdzenia zostały zakwestionowane z różnych powodów. Jednym z nich jest rzekomo późne pochodzenie relacji o narodzinach Jezusa. Ta teoria dowodzi, że wraz z ustanowieniem wczesnej wiary chrześcijańskiej chrześcijanie zaczęli dodawać fikcyjne elementy do podstawowej historii życia Jezusa. Mówi się, że narodziny z dziewicy były po prostu jej pomysłowym sposobem wyrażania, że ​​Jezus był darem Boga dla ludzkości.

Seminarium Jezusa, grupa liberalnych uczonych biblijnych, którzy głosują na słowa Jezusa i ewangelistów, zajmuje takie stanowisko. Ci teologowie odrzucają biblijne opisy nadprzyrodzonego poczęcia i narodzin Jezusa, nazywając je „późniejszym stworzeniem”. Podsumowując, Maria musiała mieć seksualne stosunki z Josefem lub innym mężczyzną.

Czy pisarze Nowego Testamentu zaangażowali się w mity, celowo powiększając Jezusa Chrystusa? Czy był on po prostu „ludzkim prorokiem”, „zwykłym człowiekiem swoich czasów”, który został później ozdobiony nadprzyrodzoną aurą przez wiernych wyznawców, aby „wspierać ich dogmat chrystologiczny”?

Takie teorie są niemożliwe do utrzymania. Dwa sprawozdania z narodzin Mateusza i Łukasza - z ich różną treścią i perspektywami - są od siebie niezależne. Cud poczęcia Jezusa jest rzeczywiście jedynym wspólnym punktem między nimi. Wskazuje to, że narodziny dziewicy opierają się na wcześniejszej, dobrze znanej tradycji, a nie na późniejszym rozszerzeniu teologicznym lub rozwoju doktrynalnym.

Czy cuda są nieaktualne?

Pomimo szerokiej akceptacji wczesnego kościoła, narodziny dziewicy są trudną koncepcją w wielu kulturach naszej współczesnej kultury - nawet dla niektórych chrześcijan. Idea nadprzyrodzonej koncepcji, wielu myśli, pachnie przesądem. Twierdzą, że narodziny z dziewicy są drobną doktryną na skraju Nowego Testamentu, która ma niewielkie znaczenie dla przesłania ewangelii.

Odrzucenie nadprzyrodzonego przez sceptyków jest zgodne z racjonalistycznym i humanistycznym światopoglądem. Ale dla chrześcijanina eliminacja nadprzyrodzonego z narodzin Jezusa Chrystusa oznacza zniszczenie jego boskiego pochodzenia i jego fundamentalnego znaczenia. Po co odrzucać narodziny dziewicy, kiedy wierzymy w boskość Jezusa Chrystusa i Jego zmartwychwstanie? Jeśli pozwolimy na nadprzyrodzone wyjście [Zmartwychwstanie i Wniebowstąpienie], dlaczego nie nadprzyrodzone wejście na świat? Naruszanie lub zaprzeczanie narodzinom Panny pozbawia inne doktryny ich wartości i znaczenia. Nie mamy już żadnych podstaw ani autorytetu dla tego, w co wierzymy jako chrześcijanie.

Urodzony z Boga

Bóg angażuje się w świat, aktywnie interweniuje w sprawy ludzkie, w razie potrzeby zastępuje prawa naturalne, aby osiągnąć swój cel - i stał się ciałem [człowiekiem] poprzez dziewicze narodziny. Kiedy Bóg przyszedł do ludzkiego ciała w osobie Jezusa, nie porzucił swojej boskości, ale raczej dodał ludzkości do swojej boskości. Był zarówno Bogiem, jak i człowiekiem (Filipian 2,6-8; Kolosan 1,15-20; Hebrajczyków 1,8-9).

Nadprzyrodzone pochodzenie Jezusa odróżnia go od reszty ludzkości. Jego koncepcja była zdeterminowanym przez Boga wyjątkiem od praw przyrody. Narodziny z dziewicy ukazują stopień, w jakim Syn Boży był gotowy, aby przejść do naszego Odkupiciela. To był niesamowity pokaz Bożej łaski i miłości (Jana 3,16) w wypełnianiu obietnicy zbawienia.

Syn Boży stał się jednym z nas, aby nas zbawić, przyjmując naturę ludzkości, aby mógł za nas umrzeć. Przyszedł do ciała, aby ci, którzy w Niego wierzą, mogli być odkupieni, pojednani i zbawieni (1 Tymoteusza 1,15). Tylko ten, kto był Bogiem i człowiekiem, mógł zapłacić ogromną cenę za grzechy ludzkości.

Jak wyjaśnia Paweł: «Ale gdy czas się wypełnił, Bóg posłał swego syna, zrodzonego z niewiasty i poddanego Prawu, aby odkupić tych, którzy byli pod Prawem, abyśmy mogli mieć dzieci (Galacjan 4,4: 5). Tym, którzy przyjmują Jezusa Chrystusa i wierzą w Jego imię, Bóg oferuje cenny dar zbawienia. Oferuje nam osobistą relację z nim. Możemy stać się synami i córkami Boga - „Dzieci, które nie rodzą się z krwi ani z woli ciała, ani z woli człowieka, ale z Boga” (Jan 1,13).

Keith Stump


pdfCud narodzin Jezusa