Czy możesz zaufać Duchowi Świętemu?

039 może zaufać Duchowi Świętemu, aby ją uratować Jeden z naszych starszych powiedział mi niedawno, że głównym powodem, dla którego został ochrzczony 20 lat temu, jest to, że chciał otrzymać moc Ducha Świętego, aby mógł pokonać wszystkie swoje grzechy. Jego zamiary były dobre, ale jego zrozumienie było trochę błędne (Oczywiście nikt nie ma doskonałego zrozumienia, jesteśmy zbawieni dzięki łasce Bożej, pomimo naszych nieporozumień).

Duch Święty nie jest czymś, co możemy po prostu „włączyć”, aby osiągnąć nasze „pokonywane cele”, rodzaj doładowania naszej siły woli. Duch Święty jest Bogiem, jest z nami i w nas, daje nam miłość, pewność i bliską społeczność, którą Ojciec daje nam w Chrystusie. Przez Chrystusa Ojciec uczynił nas swoimi dziećmi, a Duch Święty daje nam duchowe uczucie, aby to rozpoznać (Rzymian 8,16). Duch Święty daje nam bliską społeczność z Bogiem przez Chrystusa, ale nie neguje naszej zdolności do grzechu. Nadal będziemy mieć złe pragnienia, złe motywy, złe myśli, złe słowa i działania. 

Nawet jeśli ktoś chce zrezygnować z pewnego nawyku, okazuje się, że nadal nie jesteśmy w stanie tego zrobić. Wiemy, że wolą Bożą jest, abyśmy zostali uwolnieni od tego problemu, ale z jakiegoś powodu wciąż wydaje nam się, że nie jesteśmy w stanie otrząsnąć się z naszego wpływu na nas.

Czy możemy wierzyć, że Duch Święty naprawdę działa w naszym życiu - zwłaszcza gdy wygląda na to, że tak naprawdę nic się nie dzieje, ponieważ nie jesteśmy bardzo „dobrymi” chrześcijanami? Jeśli nadal walczymy z grzechem, kiedy wygląda na to, że niewiele się zmieniamy, czy dochodzimy do wniosku, że jesteśmy tak załamani, że nawet Bóg nie może rozwiązać problemu?

Niemowlęta i młodzież

Kiedy przychodzimy do Chrystusa w wierze, rodzimy się na nowo, stworzeni na nowo przez Chrystusa. Jesteśmy nowymi stworzeniami, nowymi ludźmi, dziećmi w Chrystusie. Niemowlęta nie mają siły, nie mają umiejętności, nie oczyszczają się.

W miarę dorastania zdobywają pewne umiejętności, a także zaczynają zdawać sobie sprawę, że wiele rzeczy nie może zrobić, co czasami prowadzi do frustracji. Wiercą się kredkami i nożyczkami i martwią się, że nie robią tego tak dobrze, jak dorosły. Ale napady frustracji nie pomagają - tylko czas i ćwiczenia pomogą.

Dotyczy to również naszego życia duchowego. Czasami młodzi chrześcijanie mają dramatyczną siłę, by zerwać z uzależnieniem od narkotyków lub gorącym temperamentem. Czasami młodzi chrześcijanie natychmiast stają się „skarbem” dla kościoła. Po znacznie częściej wydaje się, że chrześcijanie walczą z tymi samymi grzechami, co poprzednio, mają tę samą osobowość, te same lęki i frustracje. Nie są duchowymi gigantami.

Mówi się nam, że Jezus zwyciężył grzech, ale wydaje się, że grzech wciąż ma nas w mocy. Natura grzechu w nas została pokonana, ale nadal traktuje nas, jakbyśmy byli jego więźniem. O, jacy nędzni jesteśmy! Kto nas zbawi od grzechu i śmierci? Jezus oczywiście (Rzymian 7,24-25). On już wygrał - i uczynił to zwycięstwo naszym zwycięstwem.

Ale nie widzimy jeszcze całkowitego zwycięstwa. Nie widzimy jeszcze jego mocy nad śmiercią ani całkowitego końca grzechu w naszym życiu. Jak mówi Hebrajczycy 2,8, nadal nie widzimy wszystkich rzeczy wykonywanych pod naszymi stopami. Co robimy - ufamy Jezusowi. Ufamy jego słowu, że wygrał zwycięstwo i ufamy jego słowu, że także w nim zwyciężyliśmy.

Chociaż wiemy, że jesteśmy czystymi i czystymi w Chrystusie, chcielibyśmy zobaczyć postęp w pokonywaniu naszych osobistych grzechów. Proces ten może czasami wydawać się strasznie powolny, ale możemy ufać Bogu, że zrobi to, co obiecał - zarówno w nas, jak iw innych. Przecież to nie nasza praca. To jego program, nie nasz. Jeśli poddamy się Bogu, musimy być gotowi na niego czekać. Musimy być gotowi zaufać Mu, aby wykonał w nas swoją pracę w sposób i w tempie, które uzna za stosowne.
Nastolatki często myślą, że wiedzą więcej niż ich ojciec. Myślą, że wiedzą, o co chodzi w życiu i że potrafią zrobić wszystko całkiem dobrze samodzielnie (Oczywiście nie wszyscy młodzi są tacy, ale stereotyp opiera się na pewnych dowodach).

My, chrześcijanie, możemy czasem myśleć w sposób podobny do nastolatków. Możemy zacząć myśleć, że duchowe „dorastanie” opiera się na prawidłowym zachowaniu, co prowadzi nas do myślenia, że ​​nasza pozycja przed Bogiem zależy od tego, jak się zachowujemy. Jeśli zachowujemy się dobrze, możemy wykazywać tendencję do patrzenia z góry na innych ludzi, którzy nie są w tym tak dobrzy jak my. Jeśli nie zachowamy się tak dobrze, możemy wpaść w rozpacz i depresję i uwierzyć, że Bóg nas opuścił.

Ale Bóg nie prosi nas, abyśmy stali się sprawiedliwi wobec Niego; prosi nas, abyśmy Mu zaufali, Ten, który usprawiedliwia bezbożnych (Rzymian 4,5), który nas kocha i zbawia nas dla Chrystusa.
Kiedy dojrzewamy w Chrystusie, mocniej spoczywamy w miłości Boga, która jest dla nas najwyższa w Chrystusie (1 Jana 4,9). Gdy w nim odpoczywamy, czekamy na dzień opisany w Objawieniu 21,4: «I Bóg otrze z oczu wszystkie łzy, a śmierć już nie będzie, a cierpienie, płacz i ból nie będą bardziej ; ponieważ pierwszy minął. »

Perfekcja!

Kiedy nadejdzie ten dzień, Paul, zmienimy się w jednej chwili. Staniemy się nieśmiertelni, niezniszczalni, nieuchronni (1 Kor. 15,52–53). Bóg odkupuje wewnętrznego człowieka, a nie tylko zewnętrznego. Zmienia nasz rdzeń, ze słabości i nietrwałości w chwałę i, co najważniejsze, w bezgrzeszność. Na dźwięk ostatniej trąbki zostaniemy natychmiast przemienieni. Nasze ciała są odkupione (Rzymian 8,23), ale jeszcze więcej, w końcu sami zobaczymy, jak Bóg stworzył nas w Chrystusie (1 Jana 3,2). Zobaczymy wtedy z całą jasnością niewidzialną rzeczywistość, którą Bóg urzeczywistnił w Chrystusie.

Nasza stara grzechowa natura została pokonana i zniszczona przez Chrystusa. Rzeczywiście, ona nie żyje. „Umarliście bowiem” - mówi Paweł - „a wasze życie jest ukryte w Chrystusie w Bogu”. (Kol. 3,3). Grzech, który „tak łatwo utkaliśmy” i że „staramy się rzucić” (Hebrajczyków 12,1) nie jest częścią nowego człowieka, którym jesteśmy w Chrystusie zgodnie z wolą Bożą. Mamy nowe życie w Chrystusie. Kiedy Chrystus przyjdzie, w końcu zobaczymy siebie, jak Ojciec uczynił nas w Chrystusie. Zobaczymy siebie takimi, jakimi naprawdę jesteśmy, tak doskonałymi w Chrystusie, który jest naszym prawdziwym życiem (Kolosan 3,3: 4). Z tego powodu, ponieważ już umarliśmy i powstaliśmy z Chrystusem, „zabijamy” (Wiersz 5), co jest w nas ziemskie.

Przezwyciężamy Szatana, grzech i śmierć tylko w jeden sposób - poprzez krew Baranka (Objawienie 12,11). To dzięki zwycięstwu Jezusa Chrystusa na krzyżu mamy zwycięstwo nad grzechem i śmiercią, a nie poprzez nasze walki z grzechem. Nasze walki z grzechem są wyrazem faktu, że jesteśmy w Chrystusie, że nie jesteśmy już wrogami Boga, ale Jego przyjaciółmi, przez Ducha Świętego w komunii z Tym, który działa zarówno w nas, chętny, jak i spełniający ku przyjemności Boga (Filipian 2,13).

Nasza walka z grzechem nie jest powodem naszej sprawiedliwości w Chrystusie. On nie przynosi świętości. Boża miłość i życzliwość wobec nas w Chrystusie jest powodem, jedynym powodem dla naszej prawości. Jesteśmy usprawiedliwieni, odkupieni przez Boga przez Chrystusa od wszystkich grzechów i wszelkiej bezbożności, ponieważ Bóg jest pełen miłości i łaski - bez żadnego innego powodu. Nasza walka z grzechem jest produktem nowego i sprawiedliwego ego, które dał nam Chrystus, a nie jego przyczyną. Chrystus umarł za nas, gdy byliśmy jeszcze grzesznikami (Rzymian 5,8).

Nienawidzimy grzechu, walczymy z grzechem, chcemy uniknąć bólu i cierpienia, które grzech powoduje dla nas i innych, ponieważ Bóg ożywił nas w Chrystusie, a Duch Święty działa w nas. Ponieważ jesteśmy w Chrystusie, walczymy z grzechem, który „tak łatwo nas splata” (Hebr. 12,1). Ale nie osiągamy zwycięstwa przez nasze własne wysiłki, nawet przez nasze własne wysiłki umocnione przez Ducha Świętego. Zwycięstwo osiągamy przez krew Chrystusa, przez Jego śmierć i zmartwychwstanie jako wcielony syn Boży, Bóg w ciele dla nas.

Bóg już uczynił w Chrystusie wszystko, co jest konieczne dla naszego zbawienia, i już nam dał wszystko, czego potrzebujemy do życia i pobożności, po prostu wzywając nas do rozpoznania Go w Chrystusie. Po prostu to zrobił, ponieważ jest niesamowicie dobry (2 Piotra 1, 2-3).

Księga Objawienia mówi nam, że nadejdzie czas, kiedy nie będzie więcej krzyków i łez, smutku i bólu - a to oznacza, że ​​nie będzie już grzechu, ponieważ jest to grzech, cierpienie spowodowane. Nagle, w krótkiej chwili, ciemność się skończy i grzech nie będzie już w stanie uwieść nas do myślenia, że ​​wciąż jesteśmy jego więźniami. Nasza prawdziwa wolność, nasze nowe życie w Chrystusie, będzie wiecznie świecić wraz z Nim w całej Jego chwale. Tymczasem ufamy słowu jego obietnicy - i to jest coś, o czym warto pomyśleć.

Joseph Tkach