Kim jest Jezus Chrystus?

018 wkg bs syn jezus chrystus

Bóg, Syn, jest drugą osobą Boga, stworzoną przez Ojca przed wiekami. On jest słowem i podobieństwem Ojca - przez niego i dla niego Bóg stworzył wszystko. Został wysłany od Ojca jako Jezus Chrystus, Bóg, objawiony w ciele, abyśmy mogli osiągnąć zbawienie. Został przyjęty przez Ducha Świętego i zrodzony z Dziewicy Maryi - był całym Bogiem i całym człowiekiem, zjednoczył dwie natury w jednej osobie. On, Syn Boży i Pan wszystkiego, jest godny czci i czci. Jako prorokowany zbawiciel ludzkości umarł za nasze grzechy, został wzbudzony z ciała i poszedł do nieba, gdzie działa jako pośrednik między człowiekiem a Bogiem. Powróci w chwale, aby panować nad wszystkimi narodami w królestwie Bożym jako król królów (Jana 1,1.10.14; Kolosan 1,15-16; Hebrajczyków 1,3; Jan 3,16; Tytus 2,13; Mateusz 1,20; Dzieje 10,36; 1 Koryntian 15,3-4; Hebrajczyków 1,8; Objawienie 19,16).

Chrześcijaństwo dotyczy Chrystusa

„Chrześcijaństwo nie jest pięknym, złożonym systemem, takim jak buddyzm, wszechobejmującym kodeksem moralnym, takim jak islam, ani pięknym zestawem rytuałów, jak pokazały niektóre kościoły. Kluczowym punktem wyjścia każdej dyskusji na ten temat jest fakt, że „chrześcijaństwo” - jak sugeruje to słowo - dotyczy wyłącznie jednej osoby, Jezusa Chrystusa (Dickson 1999: 11).

Chrześcijaństwo, choć pierwotnie uważane za sektę żydowską, różniło się od judaizmu. Żydzi wierzyli w Boga, ale większość nie akceptuje Jezusa jako Chrystusa. Inna grupa, o której mowa w Nowym Testamencie, pogańska „bogobojna”, której członkiem był Korneliusz (Dz 10,2), również wierzyli w Boga, ale znowu nie wszyscy przyjęli Jezusa jako Mesjasza.

«Osoba Jezusa Chrystusa zajmuje centralne miejsce w teologii chrześcijańskiej. Podczas gdy „teologię” można zdefiniować jako „mówienie o Bogu”, „teologia chrześcijańska” nadaje roli Chrystusa centralną rolę » (McGrath 1997: 322).

«Chrześcijaństwo nie jest zbiorem samowystarczalnych lub samodzielnych pomysłów; zapewnia stałą odpowiedź na pytania związane z życiem, śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa Chrystusa. Chrześcijaństwo jest religią historyczną, która powstała w odpowiedzi na określoną serię wydarzeń poświęconych Jezusowi Chrystusowi ».

Nie ma chrześcijaństwa bez Jezusa Chrystusa. Kim był ten Jezus Co było w nim takiego szczególnego, że Szatan chciał go zniszczyć i stłumić historię jego narodzin (Objawienie 12,4: 5-2,1; Mateusz 18)? Co takiego w nim spowodowało, że jego uczniowie byli tak odważni, że zostali oskarżeni o przewrócenie świata do góry nogami? 

Bóg przychodzi do nas przez Chrystusa

Ostatnie badanie zakończyło się podkreśleniem, że możemy poznać Boga tylko przez Jezusa Chrystusa (Mateusza 11,27), który jest prawdziwym odzwierciedleniem wewnętrznej istoty Boga (Hebrajczyków 1,3). Tylko dzięki Jezusowi możemy poznać, jaki jest Bóg, ponieważ tylko Jezus jest objawionym obrazem Ojca (Kolosan 1,15).

Ewangelie wyjaśniają, że Bóg wszedł w ludzki wymiar przez osobę Jezusa Chrystusa. Apostoł Jan napisał: „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bóg był Słowem” (Jan 1,1). Słowo zostało zidentyfikowane jako Jezus, który „stał się ciałem i zamieszkał wśród nas” (Jan 1,14).

Jezus, Słowo, jest drugą osobą bóstwa, w której „pełnia bóstwa żyje wcielona” (Kolosan 2,9). Jezus był zarówno człowiekiem, jak i Bogiem, Synem Człowieczym i Synem Bożym. «Ponieważ Bóg upodobał sobie, aby w nim zamieszkała cała obfitość» (Kolosan 1,19), «a od pełni wszyscy otrzymaliśmy łaskę za łaskę» (Jan 1,16).

„Chrystus Jezus, który był w boskiej formie, nie uważał rabunku za równe Bogu, ale uniżył samego siebie i przybrał formę sługi, został uznany za człowieka i najwyraźniej uznany za człowieka” (Filipian 2,5-7). W tej części wyjaśniono, że Jezus uwolnił się od przywilejów boskości i stał się jednym z nas, aby „ci, którzy wierzą w Jego imię, mieli prawo stać się dziećmi Bożymi” (Ewangelia Jana 1,12). My sami wierzymy, że jesteśmy osobiście, historycznie i eschatologicznie skonfrontowani z boskością Boga w człowieczeństwie tej konkretnej osoby Jezusa z Nazaretu (Jinkins 2001: 98).

Kiedy spotykamy Jezusa, spotykamy Boga. Jezus mówi: „Gdybyś mnie znał, znałeś także Ojca” (Jan 8,19).

Jezus Chrystus jest twórcą i podtrzymywaczem wszystkich rzeczy

Odnośnie „Słowa” Jan wyjaśnia nam, że „na początku było u Boga. Wszystkie rzeczy są stworzone przez to samo, a bez tego nic, co jest stworzone, nie jest stworzone » (Jana 1,2:3 -).

Paweł kontynuuje tę myśl: „... wszystko zostało stworzone przez niego i dla niego” (Kolosan 1,16). List do Hebrajczyków mówi również o „Jezusie, który był trochę niższy od aniołów” (tzn. stał się człowiekiem) „dla którego wszystko jest i przez co wszystko jest” (Hebrajczyków 2,9: 10). Jezus Chrystus „jest ponad wszystko i jest w nim wszystko” (Kolosan 1,17). „Niesie wszystko swoim mocnym słowem” (Hebrajczyków 1,3).

Żydowscy przywódcy nie rozumieli jego boskiej natury. Jezus powiedział im: „Zacząłem od Boga” i „nim stał się Abraham” (Jan 8,42.58). „JAM JEST” odnosi się do imienia, którego Bóg użył dla siebie, gdy przemawiał do Mojżesza (Wyjścia 2:3,14), w wyniku czego faryzeusze i prawnicy usiłowali go ukamienować za bluźnierstwo, ponieważ twierdził, że jest boski (Jan 8,59).

Jezus jest Synem Bożym

Jan napisał o Jezusie: „Widzieliśmy Jego chwałę, chwałę jako jedynego Syna Ojca, pełnego łaski i prawdy” (Jan 1,14). Jezus był jedynym synem ojca.

Kiedy Jezus został ochrzczony, Bóg zawołał do niego: „Jesteś moim drogim synem, cieszę się z ciebie” (Mk 1,11:3,22; Łk).

Kiedy Piotr i Jan otrzymali wizję Królestwa Bożego, Piotr uważał, że Jezus jest na tym samym poziomie, co Mojżesz i Eliasz. Nie zdawał sobie sprawy, że Jezus był „wart więcej honoru niż Mojżesz” (List do Hebrajczyków 3,3), a pośród nich stał ktoś większy od proroków. Znów dobiegł głos z nieba i zawołał: „To jest mój drogi syn, w którym mam upodobanie; powinieneś to usłyszeć! ” (Mateusza 17,5). Ponieważ Jezus jest Synem Bożym, powinniśmy także usłyszeć, co On ma do powiedzenia.

To był centralny fragment przepowiadania apostołów, gdy głosili dobrą nowinę o zbawieniu w Chrystusie. Zwróćcie uwagę na Dzieje Apostolskie 9,20, gdzie jest mowa o Saulu, zanim był znany jako Paweł: „I natychmiast głosił Jezusowi w synagogach, że jest Synem Bożym”. Jezus został „ustanowiony według Ducha, który uświęca, jako Syn Boży z mocą przez zmartwychwstanie umarłych (Rzymian 1,4).

Ofiara Syna Bożego umożliwia wierzącym zbawienie. «Ponieważ Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego syna, aby wszyscy, którzy w Niego wierzą, nie zginęli, ale mieli życie wieczne» (Jan 3,16). „Ojciec wysłał Syna na Zbawiciela Świata” (1 Jana 4,14).

Jezus jest Panem i Królem

Przy narodzinach Chrystusa anioł ogłosił pasterzom następujące przesłanie: «Albowiem dziś wam się Zbawiciel, który jest Chrystusem Panem w mieście Dawidowym» (Łk 2,11).

Zadanie dla Jana Chrzciciela polegało na „przygotowaniu drogi Panu” (Marek 1,1-4; Jan 3,1-6).

W swoich uwagach wprowadzających w różnych listach Paweł, Jakub, Piotr i Jan mówili o „Panu Jezusie Chrystusie” (1 Koryntian 1,2: 3-2; 2,2 Koryntian 1,2: 1,1; Efezjan 1: 1,3; Jakub 2: 3; Piotra; Jana; itp.)

Termin Pan wskazuje na suwerenność we wszystkich aspektach wiary i życia duchowego wierzącego. Objawienie 19,16 przypomina nam, że słowo Boże, Jezus Chrystus,

«Król królów i Lord of Lords»

jest.

W swojej książce Zaproszenie do teologii (Zaproszenie do teologii) współczesny teolog Michael Jinkins przedstawia to w następujący sposób: «Jego roszczenie do nas jest absolutne i wyczerpujące. Należymy całkowicie, ciałem i duszą, w życiu i śmierci do Pana Jezusa Chrystusa » (2001: 122).

Jezus jest prorokowanym Mesjaszem, Zbawicielem

W Daniela 9,25 Bóg oznajmia, że ​​książę przyjdzie Mesjasz, aby wybawić swój lud. Mesjasz oznacza po hebrajsku „namaszczony”. Andrzej, wczesny naśladowca Jezusa, zdał sobie sprawę, że on i pozostali uczniowie „znaleźli Mesjasza” w Jezusie, co przekłada się z greckiego na „Chrystus” (namaszczony) zostaje odtworzony (Jan 1,41).

Wiele proroctw Starego Testamentu mówiło o przyjściu Zbawiciela. W swoim opisie narodzin Chrystusa Mateusz często szczegółowo opisuje, w jaki sposób te proroctwa dotyczące Mesjasza wypełniły się w życiu i dziele Syna Bożego, który został cudownie przyjęty przez Ducha Świętego w dziewicy o imieniu Maryja i wezwał Jezusa, kiedy stał się człowiekiem stał się tym, co znaczy wybawca. „Ale to wszystko się stało, aby to, co Pan powiedział przez Proroka, spełniło się (Mateusza 1,22).

Łukasz napisał: „Wszystko, co napisałem, musi się wypełnić w prawie Mojżesza, w prorokach i psalmach” (Łk 24,44). Musiał spełnić mesjańskie przepowiednie. Inni ewangeliści świadczą, że Jezus jest Chrystusem (Mk 8,29; Łk 2,11; 4,41; 9,20; Jan 6,69; 20,31).

Pierwsi chrześcijanie nauczali, że „Chrystus musi cierpieć i być pierwszym, który powstanie z martwych i głosi światło swojemu ludowi i poganom” (Dz 26,23,). Innymi słowy, że Jezus jest „prawdziwie Zbawicielem świata” (Jan 4,42).

Jezus powraca ze współczuciem i sądem

Dla chrześcijanina cała historia prowadzi i odpływa z wydarzeń życia Chrystusa. Historia jego życia jest kluczowa dla naszej wiary.

Ale ta historia się nie skończyła. Trwa od czasów Nowego Testamentu do wieczności. Biblia wyjaśnia, że ​​Jezus prowadzi w nas swoje życie i jak to uczyni zostanie omówione w następnej lekcji.

Jezus też wróci (Jana 14,1: 3-1,11; Dz 2; 4,13 Tesaloniczan 18: 2-3,10; 13 Piotra itd.). Wraca, aby nie zajmować się grzechem (On już to uczynił poprzez swoją ofiarę), ale dla zbawienia (Hebr. 9,28). Na swoim „tronie łaski” (Hebrajczyków 4,16) „będzie sądził świat sprawiedliwie” (Dz 17,31). „Ale nasze prawa obywatelskie są w niebie; skąd oczekujemy Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa ” (Filipian 3,20).

wniosek

Pismo Święte ukazuje Jezusa jako Słowo, które stało się ciałem, Syn Boży, Pan, Król, Mesjasz, Zbawiciel świata, który przyjdzie po raz drugi, aby okazać miłosierdzie i sąd. Jest kluczowy dla wiary chrześcijańskiej, ponieważ nie ma chrześcijaństwa bez Chrystusa. Musimy usłyszeć, co ma do powiedzenia.

James Henderson