Pierwszy powinien być ostatni!

Kiedy czytamy Biblię, staramy się zrozumieć wszystko, co powiedział Jezus. Stwierdzenie, które ciągle się pojawia, można przeczytać w Ewangelii Mateusza: „Lecz wielu pierwszych będzie ostatnimi, a ostatnich pierwszymi” (Mt 19,30).

Wydaje się, że Jezus wielokrotnie próbuje zakłócić porządek społeczny, obalić status quo i wypowiada się kontrowersyjnie. Żydzi w Palestynie w I wieku bardzo dobrze znali Biblię. Przyszli studenci wrócili zdezorientowani i zdenerwowani spotkaniami z Jezusem. W jakiś sposób słowa Jezusa do nich nie pasowały. Rabini tamtych czasów byli bardzo szanowani ze względu na swoje bogactwo, które uważano za błogosławieństwo Boże. Byli to jedni z „pierwszych” na drabinie społecznej i religijnej.

Przy innej okazji Jezus powiedział swym słuchaczom: „Będzie płacz i zgrzytanie zębów, gdy ujrzycie Abrahama, Izaaka i Jakuba oraz wszystkich proroków w królestwie Bożym, lecz wy wyrzuceni! I przyjdą ze wschodu i z zachodu, z północy i z południa, i zasiądą za stołem w królestwie Bożym. A oto są ostatni, którzy będą pierwszymi; a ci, którzy są pierwsi, będą ostatnimi” (Łk 13:28-30 Butcher Bible).

Natchniona przez Ducha Świętego Maryja, matka Jezusa, powiedziała do swojej kuzynki Elżbiety: „Ramieniem potężnym pokazał swoją moc; rozproszył na cztery wiatry tych, których duch jest pyszny i wyniosły. Zdetronizował mocarzy, a wywyższył pokornych” (Łk 1,51-52 NGÜ). Być może jest tu wskazówka, że ​​pycha znajduje się na liście grzechów i jest obrzydliwością dla Boga (Przysłów 6,16-19).

W pierwszym wieku Kościoła apostoł Paweł potwierdza tę odwrotną kolejność. Społecznie, politycznie i religijnie Paweł był jednym z „pierwszych”. Był obywatelem rzymskim z przywilejem imponującego rodu. „Zostałem obrzezany ósmego dnia, z ludu Izraela, z pokolenia Beniamina, Hebrajczyk z Hebrajczyków, faryzeusz według Prawa” (List do Filipian 3,5).

Paweł został powołany do posługi Chrystusa w czasie, gdy inni apostołowie byli już doświadczonymi kaznodziejami. Pisze do Koryntian, cytując proroka Izajasza: „Zniszczę mądrość mądrych i odrzucę roztropność rozumu... Lecz Bóg wybrał to, co głupie u świata, aby zawstydzić mędrców; a to, co słabe na świecie, Bóg zechciał zawstydzić to, co mocne (1. Koryntian 1,19 i 27).

Paweł mówi tym samym ludziom, że zmartwychwstały Chrystus ukazał mu się w końcu „jako przedwczesne narodziny”, po tym, jak przy innej okazji ukazał się Piotrowi, 500 braciom, a następnie Jakubowi i wszystkim apostołom. Kolejna wskazówka? Słabi i głupi zawstydzą mądrych i silnych?

Bóg często interweniował bezpośrednio w bieg historii Izraela i odwracał oczekiwany porządek. Ezaw był pierworodnym, ale Jakub odziedziczył pierworództwo. Izmael był pierworodnym synem Abrahama, ale pierworodztwo zostało dane Izaakowi. Kiedy Jakub pobłogosławił dwóch synów Józefa, położył ręce na młodszym synu Efraimie, a nie na Manassesie. W ten sposób pierwszy król Izraela, Saul, nie był posłuszny Bogu, kiedy rządził ludem. Bóg wybrał Dawida, jednego z synów Jessego. Dawid pasł owce na polu i musiał zostać wezwany, aby wziąć udział w jego namaszczaniu. Jako najmłodszy nie został uznany za godnego kandydata na to stanowisko. Ponownie, „mąż według Bożego serca” został wybrany ponad wszystkich innych, ważniejszych braci.

Jezus miał wiele do powiedzenia na temat nauczycieli Prawa i faryzeuszy. Jest im poświęcony prawie cały rozdział 23 Mateusza. Uwielbiały najlepsze miejsca w synagodze, cieszyły się, że witano ich na rynkach, mężczyźni nazywali ich rabinami. Robili wszystko dla aprobaty społecznej. Wkrótce miała nadejść istotna zmiana. „Jeruzalem, Jeruzalem... Ile razy chciałem zgromadzić twoje dzieci, jak kokoszka zbiera swoje pisklęta pod skrzydła; a ty nie chciałeś! Wasz dom zostanie wam pusty” (Mt 23,37-38).

Co to znaczy: „On zdetronizował mocarza, a wywyższył pokornego?” Jakiekolwiek błogosławieństwa i dary otrzymaliśmy od Boga, nie ma powodu, by się chlubić! Pycha zapoczątkowała upadek Szatana i jest śmiertelna dla nas, ludzi. Kiedy już nas złapie, zmienia to całą naszą perspektywę i nastawienie.

Słuchający go faryzeusze oskarżyli Jezusa o wypędzanie demonów w imię Belzebuba, księcia demonów. Jezus wypowiada interesującą wypowiedź: „A kto by powiedział coś przeciw Synowi Człowieczemu, będzie mu przebaczone; Ale temu, kto mówi przeciw Duchowi Świętemu, nie będzie przebaczone ani na tym świecie, ani w przyszłym” (Mt 12,32).

Wygląda to na ostateczny wyrok przeciwko faryzeuszom. Byli świadkami tylu cudów. Odwrócili się od Jezusa, chociaż był prawdziwy i cudowny. W ostateczności poprosili go o znak. Czy to był grzech przeciwko Duchowi Świętemu? Czy przebaczenie wciąż jest dla niej możliwe? Pomimo swojej dumy i beztroskiej miłości kocha Jezusa i chce, aby pokutowała.

Jak zawsze były wyjątki. Nikodem przyszedł do Jezusa w nocy, chciał zrozumieć więcej, ale bał się Sanhedrynu, Sanhedrynu (Jan 3,1). Później towarzyszył Józefowi z Arymitei, gdy składał ciało Jezusa w grobie. Gamaliel ostrzegł faryzeuszy, by nie sprzeciwiali się głoszeniu apostołów (Dzieje Apostolskie 5,34).

Wyłączony z królestwa?

W Księdze Objawienia 20,11 czytamy o Sądzie Wielkiego Białego Tronu, podczas którego Jezus osądza „resztkę umarłych”. Czy to możliwe, że ci wybitni nauczyciele Izraela, „pierwsi” w swoim społeczeństwie w tamtym czasie, mogli wreszcie zobaczyć Jezusa, którego ukrzyżowali za to, kim naprawdę był? To o wiele lepszy „znak”!

Jednocześnie sami są wykluczeni z królestwa. Widzisz ludzi ze wschodu i zachodu, na których patrzyli z góry. Ludzie, którzy nigdy nie mieli przewagi w znaniu pism świętych, siedzą teraz przy stole podczas wielkiej uczty w królestwie Bożym (Łk 13,29). Co może być bardziej upokarzającego?

W księdze Ezechiela 37 znajduje się słynne „pole kości”. Bóg daje prorokowi przerażającą wizję. Wyschnięte kości zbierają się z „brzęczącym dźwiękiem” i stają się ludźmi. Bóg mówi prorokowi, że te kości to cały dom Izraela (w tym faryzeusze).

Mówią: „Synu człowieczy, te kości to cały dom Izraela. Oto teraz mówią: Nasze kości wyschły, nasza nadzieja zniknęła, a nasz koniec dobiega końca” (Ezechiel 3).7,11). Ale Bóg mówi: „Oto otworzę wasze groby i wyprowadzę was z waszych grobów, ludu mój, i wprowadzę was do ziemi Izraela. I poznacie, że Ja jestem Pan, kiedy otworzę wasze groby i wydobędę was z grobów, ludu mój. I tchnę w was moje tchnienie, abyście ożyli, i osadzę was w waszej ziemi, i poznacie, że Ja jestem Pan” (Ezechiel 37,12-14).

Dlaczego Bóg umieszcza wielu, którzy są pierwsi wśród ostatnich i dlaczego ostatni staje się pierwszym? Wiemy, że Bóg kocha wszystkich - pierwszy, ostatni i wszystko, co jest pomiędzy. Chce relacji z nami wszystkimi. Bezcenny dar pokuty może być udzielony tylko tym, którzy pokornie przyjmują cudowną łaskę Boga i doskonałą wolę.

przez Hilary Jacobs

Pierwszy powinien być ostatni!