Czy łaska toleruje grzech?

604 toleruje grzech łaski Życie w łasce oznacza odrzucanie grzechu, nie tolerowanie go ani nie akceptowanie. Bóg jest przeciw grzechowi - nienawidzi go. Odmówił pozostawienia nas w naszym grzesznym stanie i posłał swego syna, aby uwolnił nas od Niej i jej skutków.

Kiedy Jezus przemówił do kobiety, która dopuściła się cudzołóstwa, rzekł do niej: «Ja też was nie osądzę, Jezus odpowiedział. Możesz iść, ale nie grzesz już! » (Jana 8,11 Nadzieja dla wszystkich). Oświadczenie Jezusa pokazuje jego pogardę dla grzechu i przekazuje łaskę, która konfrontuje grzech z odkupieńczą miłością. Tragicznym błędem byłoby postrzeganie gotowości Jezusa do zostania naszym Zbawicielem jako tolerancji dla grzechu. Syn Boży stał się jednym z nas właśnie dlatego, że był całkowicie nietolerancyjny wobec zwodniczej i niszczycielskiej mocy grzechu. Zamiast zaakceptować nasz grzech, wziął go na siebie i poddał go sądowi Bożemu. Przez jego ofiarę została wymazana kara, śmierć, którą sprowadza na nas grzech.

Kiedy rozglądamy się po upadłym świecie, w którym żyjemy i kiedy patrzymy na własne życie, oczywiste jest, że Bóg dopuszcza grzech. Jednak Biblia wyraźnie stwierdza, że ​​Bóg nienawidzi grzechu. Czemu? Z powodu wyrządzonych nam szkód. Grzech nas boli - szkodzi naszej relacji z Bogiem i innymi; uniemożliwia nam życie w prawdzie i pełni tego, kim jesteśmy, nasi bliscy. Zajmując się naszym grzechem, który został usunięty w Jezusie i przez Jezusa, Bóg nie uwalnia nas natychmiast od wszystkich zniewolonych konsekwencji grzechu. Ale to nie znaczy, że Jego łaska pozwala nam dalej grzeszyć. Boża łaska nie jest jego bierną tolerancją grzechu.

Jako chrześcijanie żyjemy w łasce - wolni od ostatecznych kar za grzechy za ofiarę Jezusa. Jako pracownicy z Chrystusem uczymy i wychwalamy łaskę w sposób, który daje ludziom nadzieję i jasny obraz Boga jako kochającego, wybaczającego ojca. Ale to przesłanie zawiera ostrzeżenie - pamiętajcie pytanie apostoła Pawła: „Czy nieskończenie bogata dobroć, cierpliwość i wierność Boga są dla ciebie tak mało warte? Czy nie widzisz, że to właśnie ta życzliwość chce sprawić, że się odwrócisz? » (Rzymian 2,4 Nadzieja dla wszystkich). Powiedział także: „Co chcemy o tym powiedzieć? Czy powinniśmy trwać w grzechu, aby łaska stała się jeszcze potężniejsza? To jest daleko! Umarliśmy z grzechu. Jak możemy nadal w nim żyć? » (Rzymian 6,1-2).

Prawda Bożej miłości nigdy nie powinna zachęcać nas do pozostania w grzechu. Łaska jest Bożym postanowieniem w Jezusie nie tylko, aby uwolnić nas od winy i wstydu grzechu, ale także od jego zniekształcającej, zniewolonej mocy. Jak powiedział Jezus: „Ten, który grzeszy, jest niewolnikiem grzechu” (Jan 8,34). Paweł ostrzegł: „Nie wiesz? Ktokolwiek staniecie się sługami, aby być mu posłusznym, jesteście jego sługami i jesteście mu posłuszni - albo jako słudzy grzechu na śmierć, albo jako słudzy posłuszeństwa sprawiedliwości » (Rzymian 6,16). Grzech jest poważną sprawą, ponieważ zniewala nas pod wpływem zła.

To zrozumienie grzechu i jego konsekwencji nie prowadzi nas do gromadzenia słów potępienia na ludziach. Zamiast tego, jak zauważył Paweł, nasze słowa powinny: «Mów do wszystkich życzliwie; wszystko, co powiesz, powinno być dobre i pomocne. Staraj się znaleźć odpowiednie słowa dla wszystkich » (Kolosan 4,6 Nadzieja dla wszystkich). Nasze słowa powinny przekazywać nadzieję i mówić zarówno o przebaczeniu grzechów przez Boga w Chrystusie, jak i o zwycięstwie nad całym złem. Tylko od jednego, nie mówiąc o drugim, wypacza się przesłanie łaski. Jak zauważa Paweł, w swojej łasce Bóg nigdy nie sprawi, że będziemy zniewoleni przez zło: „Ale dzięki Bogu: Byliście niewolnikami grzechu, ale teraz staliście się posłuszni formom nauczania, które zostały wam dane”. (Rzymian 6,17).

W miarę jak rozumiemy prawdę Bożej łaski, coraz bardziej rozumiemy, dlaczego Bóg nie znosi grzechu. Uszkadza i szkodzi jego stworzeniu. Niszczy właściwe relacje z innymi i oczernia charakter Boga kłamstwami o Bogu, które go podważają i ufną relację z Bogiem. Co robimy, gdy widzimy grzech ukochanej osoby? Nie oceniamy go, ale nienawidzimy grzesznego zachowania, które krzywdzi go i może innych. Mamy nadzieję i modlimy się, aby Jezus, nasz ukochany, został uwolniony od grzechu przez życie, które dla niego poświęcił.

Ukamienowanie Szczepana

Paweł jest potężnym przykładem tego, co miłość Boża czyni w życiu człowieka. Paweł prześladował chrześcijan gwałtownie przed swoim nawróceniem. Stał przy męczeńskim Szczepanie (Dz 7,54: 60). Biblia opisuje jego postawę: „Saul był zadowolony ze swojej śmierci” (Dz 8,1,). Ponieważ był świadomy ogromnej łaski, którą otrzymał za straszne grzechy swojej przeszłości, łaska pozostała poważnym problemem w życiu Pawła. Spełnił swoje powołanie, by służyć Jezusowi: „Ale nie zwracam uwagi na moje życie, jeśli po prostu ukończę kurs i wykonam urząd, który otrzymałem od Pana Jezusa, aby świadczyć o ewangelii łaski Bożej” (Dz 20,24,).
W pismach Pawła znajdujemy przeplatanie się łaski i prawdy w tym, czego nauczał pod natchnieniem Ducha Świętego. Widzimy także, że Bóg radykalnie zmienił Pawła ze złego temperamentu, który prześladował chrześcijan w pokornego sługę Jezusa. Był świadomy własnego grzechu i Bożego miłosierdzia, kiedy przyjął go za swoje dziecko. Paweł przyjął łaskę Bożą i poświęcił całe swoje życie głoszeniu, bez względu na koszty.

Idąc za przykładem Pawła, nasze rozmowy z ludźmi powinny opierać się na zdumiewającej łasce Boga dla wszystkich grzeszników. Nasze słowa powinny świadczyć o tym, że żyjemy życiem niezależnym od grzechu, zgodnie z mocną nauką Boga. «Kto się narodził z Boga, nie grzeszy; albowiem dzieci Boże w nim mieszkają i nie mogą grzeszyć; ponieważ narodzili się z Boga » (1 Jana 3,9).

Jeśli spotkasz ludzi, którzy żyją wbrew Bożej dobroci, zamiast potępiać ich, powinieneś traktować ich z łagodnością: «Ale sługa Pana nie powinien być kontrowersyjny, ale przyjazny wobec wszystkich, biegły w nauczaniu, ten, kto znosi zło może iz cichością upomina niesfornych. Być może Bóg pomoże im pokutować, aby poznać prawdę » (2 Tym. 2,24: 25).

Podobnie jak Paweł, wasi ludzie potrzebują prawdziwego spotkania z Jezusem. Możesz służyć takiemu spotkaniu, w którym twoje zachowanie odpowiada naturze Jezusa Chrystusa.

Joseph Tkach