Relacja Boga z Jego ludem w psalmach

Związek Boga psalmów 381 Chociaż istnieje kilka psalmów, które dotyczą historii ludu Bożego, większość psalmów opisuje związek jednostki z Bogiem. Można przypuszczać, że psalm dotyczył tylko autora i niekoniecznie zawierał obietnicę dla innych. Jednak psalmy zostały zawarte w książce hymnu starożytnego Izraela, zapraszając nas do udziału w relacji opisanej w tych pieśniach. Pokazują, że Bóg szukał nie tylko relacji z ludźmi jako całością, ale także z jednostkami w niej. Każdy mógł wziąć udział.

Narzekanie zamiast zrozumienia

Jednak związek nie zawsze był tak harmonijny, jak byśmy tego chcieli. Najczęstszą formą psalmu była lamentacja - prawie jedna trzecia psalmów zwróciła się do Boga z jakąś formą lamentu. Śpiewacy opisali problem i poprosili Boga o jego rozwiązanie. Psalm był często przesadzony i emocjonalny. Psalm 13,2: 3 jest tego przykładem: „Panie, jak długo mnie całkowicie zapomnisz?” Jak długo chowasz przede mną swoją twarz? Jak długo powinienem troszczyć się w duszy i lękać się każdego dnia w sercu? Jak długo mój wróg powinien wznieść się nade mną? »

Melodie były znane, ponieważ często śpiewano psalmy. Nawet tych, którzy nie zostali dotknięci osobiście, poproszono o dołączenie do lamentu. Być może, aby przypomnieć im, że w Bożym ludu byli naprawdę źli. Spodziewali się interwencji Boga, ale nie wiedzieli, kiedy to nastąpi. Opisuje to również naszą dzisiejszą relację z Bogiem. Chociaż Bóg aktywnie interweniował przez Jezusa Chrystusa naszym najgorszym wrogom Aby pokonać (grzech i śmierć), nie zawsze zajmuje się naszymi problemami fizycznymi tak szybko, jak byśmy tego chcieli. Lamenty przypominają nam, że trudności mogą trwać długo. Dlatego nadal patrzymy na Boga i mamy nadzieję, że On rozwiąże problem.

Są nawet psalmy, które oskarżają Boga o spanie:
«Obudźcie się, obudźcie się, aby wyprostować się i czynić swoje, mój Boże i Panie! Panie, mój Boże, pomóż mi słusznie według twojej sprawiedliwości, aby się we mnie nie radowali. Nie pozwólcie im powiedzieć w swoich sercach: tam, tam! Chcieliśmy tego. Nie pozwól im powiedzieć: pożeraliśmy go (Psalm 35,23: 25).

Śpiewacy tak naprawdę nie wyobrażali sobie, że Bóg zasnął za ławką. Słowa nie mają być faktycznym przedstawieniem rzeczywistości. Raczej opisują osobisty stan emocjonalny - w tym przypadku jest to frustracja. Narodowy hymnbook zaprosił ludzi do nauki tej piosenki, aby wyrazić głębię swoich uczuć. Nawet jeśli w tej chwili nie stanęli w obliczu wrogów opisanych w psalmie, może nadejść dzień, w którym to nastąpi. Dlatego w tej pieśni Bóg jest proszony o zemstę: „Powinieneś się wstydzić i wstydzić, każdy, kto się raduje z mego nieszczęścia; powinien się ubrać ze wstydu i wstydu, który chełpi się ze mną (V. 26) ”.

W niektórych przypadkach słowa wykraczają poza zwykłe - znacznie wykraczając poza to, co moglibyśmy usłyszeć w Kościele: „Wasze oczy powinny ciemnieć, abyście nie mogli widzieć, a biodra zawsze drżą. Usuń je z księgi życia, aby nie zostały napisane przez sprawiedliwych » (Psalm 69,24.29). Błogosławiony, który bierze wasze małe dzieci i rozbija je na skale! (Psalm 137,9)

Czy piosenkarze dosłownie to mieli na myśli? Może niektórzy to zrobili. Ale istnieje bardziej wnikliwe wyjaśnienie: ekstremalny język powinniśmy rozumieć jako hiperbolę - jako przesadę emocjonalną, poprzez którą psalmista ... Bóg chce, aby Bóg wiedział, jak silne są jego uczucia w konkretnej sytuacji » (William Klein, Craig Blomberg i Robert Hubbard, Wstęp do interpretacji biblijnej, s. 285).

Psalmy są pełne emocjonalnego języka. Powinno to zachęcić nas do wyrażenia naszych najgłębszych uczuć w naszej relacji z Bogiem i postawienia problemów w naszych rękach.

Psalmy podziękowania

Niektóre lamentacje kończą się obietnicą uwielbienia i podziękowań: „Dziękuję Panu za jego sprawiedliwość i chwalę imię Pana Najwyższego” (Psalm 7,18).

Może to wyglądać tak, jakby autor ofiarował Bogu barter: jeśli mi pomożesz, będę cię chwalił. Ale w rzeczywistości osoba już chwali Boga. Prośba o pomoc jest dorozumianym przyznaniem, że Bóg może spełnić prośbę. Ludzie już czekają na ich interwencję w czasach potrzeby i mają nadzieję, że będą mogli zebrać się ponownie na nabożeństwa w nadchodzące dni świąteczne, aby pochwalić ich podziękowania i pochwały. Nawet ich melodie znają je dobrze. Nawet wielcy cierpiący na smutek muszą nauczyć się podziękowań i wychwalać psalmy, ponieważ będą takie chwile w życiu, ponieważ te pieśni wyrażają również ich uczucia. Zachęca nas do uwielbienia Boga, nawet jeśli boli nas osobiście, ponieważ inni członkowie naszej społeczności mogą doświadczać czasów radości. Nasza relacja z Bogiem nie dotyczy tylko nas jako jednostek - chodzi o bycie członkami ludu Bożego. Jeśli ktoś jest szczęśliwy, wszyscy jesteśmy szczęśliwi; jeśli ktoś cierpi, wszyscy cierpimy z tym. Psalmy smutku i psalmy radości są dla nas równie ważne. Nawet jeśli wolno nam korzystać z wielu błogosławieństw, narzekamy, że wielu chrześcijan jest prześladowanych za swoje przekonania. Oni też śpiewają psalmy radości, pewni, że w przyszłości ujrzą lepsze dni.

Psalm 18 jest przykładem dziękczynienia za zbawienie Boże w nagłych wypadkach. Pierwszy werset psalmu wyjaśnia, że ​​Dawid śpiewał słowa tego psalmu „kiedy Pan zbawił go z ręki wszystkich swoich wrogów”: wzywam Pana, wielbiony, i będę zbawiony od moich wrogów. Byłem otoczony więzami śmierci, a powodzie zniszczenia przeraziły mnie. Więzi królestwa zmarłych otoczyły mnie, a liny śmierci przytłoczyły mnie. Kiedy się bałem, wezwałem Pana ... Ziemia trzęsła się i trzęsła, a fundamenty gór poruszały się i trzęsły ... Dym unosił się z nosa i pochłaniał ogień z ust; Rozpłynęły się z niego płomienie (Psalm 18,4: 9).

Ponownie David używa przesadnego wyboru słów, aby coś podkreślić. Za każdym razem, gdy zostaliśmy uratowani z nagłego wypadku - spowodowanego przez najeźdźców, sąsiadów, zwierzęta lub suszę - dziękujemy i chwalimy Boga za wszelką pomoc, jaką nam daje.

pieśni pochwalnych

Najkrótszy psalm ilustruje podstawową koncepcję hymnu: wezwanie do uwielbienia, a następnie powód: Chwała Panu, wszyscy poganie! Chwalcie go wszystkie narody! Ponieważ Jego łaska i prawda panują nad nami na zawsze. Alleluja! (Psalm 117,1: 2)

Lud Boży jest wezwany do wchłonięcia tych uczuć jako części ich relacji z Bogiem: są one uczuciem podziwu, podziwu i bezpieczeństwa. Czy te uczucia bezpieczeństwa są zawsze obecne u ludu Bożego? Nie, lamenty przypominają nam, że jesteśmy niedbali. W Księdze Psalmów niesamowite jest to, że wszystkie różne rodzaje Psalmów zostały zmieszane razem. Chwała, dzięki i lament są połączone; odzwierciedla to fakt, że lud Boży doświadcza wszystkich tych rzeczy i że Bóg jest z nami, gdziekolwiek idziemy.

Niektóre psalmy dotyczą królów judzkich i prawdopodobnie były śpiewane co roku podczas publicznych parad. Niektóre z tych psalmów są dziś interpretowane jako Mesjasz, ponieważ wszystkie psalmy znajdują wypełnienie w Jezusie. Jako człowiek doświadczył - podobnie jak my - zmartwień, lęków, uczuć porzucenia, ale także wiary, uwielbienia i radości. Chwalimy Go jako naszego Króla, jako Tego, przez którego Bóg przyniósł nam zbawienie. Psalmy inspirują naszą wyobraźnię. Wzmacniają nas poprzez naszą żywą relację z Panem jako członkami ludu Bożego.

Michael Morrison


Relacja Boga z Jego ludem w psalmach