Nic nas nie oddziela od miłości Boga

450 nic nie oddziela nas od dobra Bożego Raz za razem «Paweł argumentuje w Liście do Rzymian, że jesteśmy winni Chrystusowi, że Bóg uważa nas za usprawiedliwionych. Chociaż czasem grzeszymy, grzechy te liczą się przeciwko staremu ja, ukrzyżowanemu z Chrystusem; nasze grzechy nie liczą się przeciwko temu, czym jesteśmy w Chrystusie. Mamy obowiązek walczyć z grzechem - nie być zbawionym, ale dlatego, że jesteśmy już dziećmi Bożymi. W ostatniej części rozdziału 8 Paweł koncentruje się na naszej chwalebnej przyszłości.

Całe stworzenie czeka na nas

Życie chrześcijańskie nie jest łatwe. Walka z grzechem nie jest łatwa. Trwałe prześladowania nie są łatwe. Radzenie sobie z codziennym życiem w upadłym świecie, z skorumpowanymi ludźmi, utrudnia nam życie. Niemniej jednak Paweł mówi: «że cierpienie w tym czasie nie liczy się z chwałą, która ma być nam objawiona» (Wiersz 18). Podobnie jak w przypadku Jezusa, radość jest także dla nas - przyszłość tak cudowna, że ​​nasze obecne próby będą wydawały się nieistotne.

Ale nie tylko my skorzystamy z tego. Paweł mówi, że istnieje w nas kosmiczny zasięg opracowywanego w nas Boskiego planu: „Ponieważ bojaźliwe oczekiwanie stworzenia czeka na objawienie się dzieci Bożych” (Wiersz 19). Stworzenie nie tylko chce ujrzeć nas w chwale, ale samo stworzenie zostanie pobłogosławione zmianami, jeśli plan Boży zostanie doprowadzony do doskonałości, jak Paweł mówi w następnym wersecie: «Stworzenie podlega przemijaniu ... tak dla nadziei; ponieważ także stworzenie będzie wolne od niewoli nietrwałości wobec cudownej wolności dzieci Bożych » (Wiersze 20–21).

Stworzenie rozkłada się teraz, ale nie jest tak, jak powinno być. W chwili zmartwychwstania, jeśli otrzymamy chwałę, która słusznie należy do dzieci Bożych, wszechświat zostanie w jakiś sposób uwolniony z niewoli. Cały wszechświat został odkupiony dzięki dziełu Jezusa Chrystusa (Kolosan 1,19: 20).

Czekanie na pacjenta

Chociaż cena została już zapłacona, nie widzimy jeszcze wszystkiego, ponieważ Bóg to osiągnie. „Całe stworzenie wzdycha teraz w swoim stanie, jakby bolało go poród” (Rzymian 8,22 ​​nowe tłumaczenie genewskie). Stworzenie cierpi tak, jakby odczuwało bóle porodowe, ponieważ tworzy ono okrążenie, w którym się rodzimy. Mało tego, „ale my sami, którzy mamy pierwszy dar Ducha, wciąż wzdychamy wewnętrznie i czekamy na adopcję jako synów i odkupienie naszych ciał” (Werset 23 Nowe tłumaczenie genewskie). Chociaż otrzymaliśmy Ducha Świętego jako obietnicę zbawienia, walczymy również, ponieważ nasze zbawienie jeszcze się nie zakończyło. Walczymy z grzechem, zmagamy się z fizycznymi ograniczeniami, bólem i cierpieniem - nawet gdy radujemy się z tego, co Chrystus dla nas uczynił.

Zbawienie oznacza, że ​​nasze ciała nie podlegają już rozkładowi (1 Koryntian 15,53), nowo stworzone i przekształcone w chwałę. Świat fizyczny nie jest marnotrawstwem, które należy usunąć - Bóg uczynił go dobrym, a On uczyni go nowym. Nie wiemy, w jaki sposób ciała są wskrzeszane, ani nie znamy fizyki odnowionego wszechświata, ale możemy ufać Stwórcy, że wykona swoje dzieło.

Nadal nie widzimy doskonałego stworzenia, ani we wszechświecie, ani na ziemi, ani w naszych ciałach, ale jesteśmy przekonani, że wszystko ulegnie przemianie. Jak powiedział Paweł: „Ponieważ jesteśmy zbawieni, ale mamy nadzieję. Ale nadzieja, którą widzisz, nie jest nadzieją; bo jak możesz liczyć na to, co widzisz? Ale jeśli mamy nadzieję na to, czego nie widzimy, cierpliwie czekamy » (Rzymian 8,24-25).

Czekamy cierpliwie i niecierpliwie, aż nasze ciała zostaną wskrzeszone po zakończeniu naszej adopcji. Żyjemy w sytuacji „już, ale jeszcze nie”: już wykupieni, ale jeszcze nie w pełni wykupieni. Jesteśmy już uwolnieni od potępienia, ale jeszcze nie całkowicie od grzechu. Jesteśmy już w królestwie, ale nie jest jeszcze w pełni. Żyjemy z aspektami wieku, który nadejdzie, podczas gdy wciąż zmagamy się z aspektami tego wieku. „Podobnie duch wspomaga naszą słabość. Ponieważ nie wiemy, co się modlić, jak powinno być; ale sam duch reprezentuje nas niewytłumaczalnym westchnieniem » (Wiersz 26). Bóg zna nasze ograniczenia i frustracje. On wie, że nasze ciało jest słabe. Nawet jeśli nasz duch jest chętny, duch Boży broni nas, także potrzeb, których nie można wyrazić słowami. Duch Boży nie usuwa naszej słabości, ale pomaga nam w naszej słabości. Wypełnia lukę między starym a nowym, między tym, co widzimy, a tym, co nam wyjaśnił. Na przykład grzeszymy, chociaż chcemy czynić dobro (7,14-25). W naszym życiu widzimy grzech, ale Bóg ogłasza nas sprawiedliwymi, ponieważ Bóg widzi rezultat końcowy, nawet jeśli proces właśnie się rozpoczął.

Pomimo rozbieżności między tym, co widzimy, a tym, czego chcemy, możemy być pewni, że Duch Święty robi to, czego nie możemy zrobić. On nas poprowadzi. „Ale ten, kto bada serce, wie, do czego zmierza umysł umysłu; ponieważ reprezentuje świętych tak, jak chce Bóg » (8,27). Duch Święty jest po naszej stronie i pomaga nam być pewnym siebie!

Wezwani do Jego deklaracji Pomimo naszych prób, słabości i grzechów „wiemy, że ci, którzy kochają Boga, służą wszystkim dobrze, ci, którzy są powołani po Jego radę” (Wiersz 28). Bóg nie powoduje wszystkich rzeczy, ale pozwala im i współpracuje z nimi zgodnie ze swoją radą. Ma dla nas plan i możemy być pewni, że wykona w nas swoją pracę (Filipian 1,6).

Bóg z góry zaplanował, abyśmy stali się podobni do Jego Syna, Jezusa Chrystusa. Wezwał nas przez ewangelię, usprawiedliwił nas przez swego syna i zjednoczył nas z Nim w swojej chwale: „Dla tych, których wybrał, z góry ustalił, że powinni być tacy sami jak obraz jego syna, aby był pierworodnym wśród wielu braci. Ale to, co z góry ustalił, również powołał; ale którego wezwał, usprawiedliwił; ale który usprawiedliwił, uwielbił także » (Rzymian 8,29-30).

Znaczenie wyborów i przeznaczenia jest przedmiotem gorącej debaty, ale wersety te nie wyjaśniają debaty, ponieważ Paweł nie koncentruje się na tych terminach (i nie gdzie indziej). Na przykład Paweł nie komentuje, czy Bóg pozwala ludziom odrzucić uwielbienie, które dla nich zaplanował. Tutaj, gdy Paweł zbliża się do apogeum swojego głoszenia ewangelii, Paweł chce zapewnić czytelników, że nie trzeba się martwić o ich zbawienie. Jeśli to zaakceptują, też to dostaną. A dla retorycznego wyjaśnienia, Paweł mówi nawet, że Bóg już go uwielbił, używając czasu przeszłego. To już prawie zrobione. Nawet jeśli zmagamy się w tym życiu, możemy liczyć na uwielbienie w następnym życiu.

Więcej niż tylko zwycięzcy

«Co chcemy teraz powiedzieć? Bóg jest dla nas, któż może być przeciwko nam? Kto nie oszczędził własnego syna, ale oddał go za nas wszystkich - jak mógł nie dać nam wszystkiego razem z nim? » (Wiersze 31–32). Ponieważ Bóg posunął się tak daleko, że oddał za nas Swego Syna, kiedy byliśmy grzesznikami, możemy być pewni, że On da nam wszystko, czego potrzebujemy. Możemy być pewni, że nie będzie zły na nas i zabierze swój dar. «Kto chce obwiniać wybranych Boga? Bóg jest tutaj, który czyni sprawiedliwych » (Wiersz 33). Nikt nie może nas oskarżyć w dniu sądu, ponieważ Bóg ogłosił nas niewinnymi. Nikt nie może nas osądzać, ponieważ Chrystus, nasz Odkupiciel, broni nas: «Kto chce potępić? Jest tu Chrystus Jezus, który umarł, a raczej ten, który również został wzbudzony, który jest po prawicy Boga i reprezentuje nas » (Wiersz 34). Mamy nie tylko ofiarę za nasze grzechy, ale także żyjącego Zbawiciela, który jest zawsze z nami na naszej drodze do chwały.

Retoryczne umiejętności Pawła ukazane są w poruszającym punkcie kulminacyjnym rozdziału: „Kto chce oddzielić nas od miłości Chrystusa? Ucisk, strach, prześladowanie, głód, nagość, niebezpieczeństwo czy miecz? Jak jest napisane (Psalm 44,23): »Dla ciebie jesteśmy zabijani przez cały dzień; szanujemy się jak owce rzeźne «» (Wiersze 35–36). Czy okoliczności mogą oddzielić nas od Boga? Jeśli jesteśmy zabici za wiarę, czy przegraliśmy walkę? Nie ma mowy, mówi Paweł: „W tym wszystkim jesteśmy więcej niż zwycięzcami przez tego, który tak bardzo nas kochał” (Wiersz 37 Elberfeld). Nie jesteśmy także przegrani w bólu i cierpieniu - jesteśmy lepsi od zwycięzców, ponieważ uczestniczymy w zwycięstwie Jezusa Chrystusa. Nasza nagroda za zwycięstwo - nasze dziedzictwo - jest wieczną chwałą Boga! Ta cena jest nieskończenie wyższa niż koszt.

„Jestem bowiem pewien, że ani śmierć, ani życie, ani anioły, ani moce, ani moce, ani teraźniejszość, ani przyszłość, ani wysoka, ani głęboka, ani żadne inne stworzenie nie może nas oddzielić od miłości Boga, który jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym” (Wiersze 38–39). Nic nie może odwrócić Boga od planu, który ma dla nas. Absolutnie nic nie może nas oddzielić od jego miłości! Możemy zaufać zbawieniu, które nam dał.

Michael Morrison