Ewangelia - twoje zaproszenie do Królestwa Bożego

Zaproszenie 492 do królestwa Boga

Każdy ma pojęcie dobra i zła, a każdy już zrobił coś złego, nawet według własnego pomysłu. „Błędem jest człowiek” - mówi znane powiedzenie. Każdy kiedykolwiek rozczarował przyjaciela, złamał obietnicę, zranił czyjeś uczucia. Wszyscy znają winę.

Dlatego ludzie nie chcą mieć nic wspólnego z Bogiem. Nie chcą dnia sądu, ponieważ wiedzą, że nie mogą stanąć przed Bogiem z czystym sumieniem. Wiedzą, że powinni go słuchać, ale wiedzą też, że nie. Wstydzisz się i czujesz się winny. Jak można spłacić ich dług? Jak oczyścić umysł? „Przebaczenie jest boskie”, podsumowuje słowo kluczowe. To sam Bóg przebacza.

Wiele osób zna to powiedzenie, ale nie wierzą, że Bóg jest wystarczająco boski, aby przebaczyć ich grzechy. Nadal czujesz się winny. Nadal boją się pojawienia się Boga i dnia sądu.

Ale Bóg pojawił się wcześniej - w osobie Jezusa Chrystusa. Nie przyszedł potępić, ale zbawić. Przyniósł wiadomość o przebaczeniu i umarł na krzyżu, aby zagwarantować, że możemy otrzymać przebaczenie.

Przesłanie Jezusa, orędzie Krzyża, jest dobrą wiadomością dla tych, którzy czują się winni. Jezus, Bóg i człowiek w jednym, wziął naszą karę. Wszyscy ludzie, którzy są na tyle pokorni, by uwierzyć w ewangelię Jezusa Chrystusa, będą odpuszczeni. Potrzebujemy tej dobrej wiadomości. Ewangelia Chrystusa przynosi spokój umysłu, szczęście i osobiste zwycięstwo.

Prawdziwa ewangelia, dobra nowina, jest ewangelią głoszoną przez Chrystusa. Tę samą ewangelię głosili także apostołowie: Jezus Chrystus, ukrzyżowany (1 Koryntian 2,2), Jezus Chrystus w chrześcijanach, nadzieja chwały (Kolosan 1,27), zmartwychwstanie, przesłanie nadziei i zbawienia ludzkości. To jest ewangelia królestwa Bożego, którą głosił Jezus.

Dobra wiadomość dla wszystkich ludzi

„Ale po schwytaniu Jana Jezus przyszedł do Galilei i głosił ewangelię Bożą i powiedział: Nadszedł czas i przyszło królestwo Boże. Czyńcie pokutę [pokutujcie, zawróćcie] i wierzcie w ewangelię! » (Marka 1,14:15 ”XNUMX). Ta ewangelia, którą przyniósł Jezus, jest „dobrą nowiną” - potężnym ”przesłaniem, które zmienia i przemienia życie. Ewangelia nie tylko nawraca i nawraca, ale ostatecznie denerwuje każdego, kto się jej sprzeciwia. Ewangelia jest „mocą Bożą, która sprawia, że ​​wszyscy, którzy w nią wierzą, są szczęśliwi” (Rzymian 1,16). Ewangelia jest Bożym zaproszeniem do życia na zupełnie innym poziomie. Dobrą wiadomością jest to, że czeka na nas dziedzictwo, które będzie w pełni w naszym posiadaniu, gdy Chrystus powróci. Jest także zaproszeniem do ożywczej rzeczywistości duchowej, która może już do nas należeć. Paweł nazywa ewangelię „Evan” gelium of Christ ” (1 Koryntian 9,12).

„Ewangelia Boga” (Rzymian 15,16) i „Ewangelia pokoju” (Efezjan 6,15). Zaczynając od Jezusa, zaczyna on redefiniować żydowską opinię o królestwie Bożym, koncentrując się na uniwersalnym znaczeniu pierwszego przyjścia Chrystusa. Jezus, który chodził po zakurzonych ulicach Judei i Galilei, naucza Paweł, jest teraz „zmartwychwstałym Chrystusem”, który siedzi po prawicy Boga i jest „głową wszystkich mocy i mocy” (Kolosan 2,10). Według Pawła śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa są „pierwsze” w ewangelii; są kluczowymi wydarzeniami w planie Boga (1 Koryntian 15,1: 11). Ewangelia jest dobrą wiadomością dla biednych i uciśnionych. Historia ma jeden cel. Ostatecznie prawo zatriumfuje, a nie władza.

Przebita ręka zatriumfowała nad opancerzoną pięścią. Królestwo zła ustępuje królestwu Jezusa Chrystusa, porządkowi rzeczy, których chrześcijanie już częściowo doświadczają.

Paweł podkreślił ten aspekt Ewangelii do Kolosan: «Dziękujcie z radością Ojcu, który was przygotował do dziedzictwa świętych w świetle. Ocalił nas od mocy ciemności i przeniósł do królestwa swego drogiego Syna, w którym mamy odkupienie, to znaczy odpuszczenie grzechów » (Kolosan 1,12:14 i).

Dla wszystkich chrześcijan ewangelia jest i była obecną rzeczywistością i nadzieją na przyszłość. Chrystus zmartwychwstały, Pan jest w czasie, przestrzeni i wszystko, co dzieje się tutaj, jest orędownikiem chrześcijan. Ten, który został wzbudzony do nieba, jest wszechobecnym źródłem mocy (Ef 3,20-21).

Dobrą wiadomością jest to, że Jezus Chrystus pokonał każdą przeszkodę w swoim ziemskim życiu. Droga krzyżowa jest trudną, ale zwycięską drogą do królestwa Bożego. Dlatego Paweł może krótko streścić ewangelię: „Uznałem za słuszne nie wiedzieć między wami niczego oprócz Jezusa Chrystusa, ukrzyżowanego” (1 Koryntian 2,2).

Wielkie odwrócenie

Kiedy Jezus pojawił się w Galilei i szczerze głosił ewangelię, czekał na odpowiedź. Dziś również oczekuje od nas odpowiedzi. Ale zaproszenie Jezusa do królestwa nie zostało zawieszone w próżni. Wezwaniu Jezusa do królestwa Bożego towarzyszyły imponujące znaki i cuda, które sprawiły, że kraj cierpiący pod panowaniem rzymskim usiadł i zwrócił uwagę. To jeden z powodów, dla których Jezus musiał wyjaśnić, co miał na myśli, mówiąc o Królestwie Bożym. Żydzi w czasach Jezusa czekali na przywódcę, który przywróci ich narodowi chwałę czasów Dawida i Salomona. Jednak przesłanie Jezusa było „podwójnie rewolucyjne”, jak pisze badacz z Oksfordu NT Wright. Po pierwsze, przyjął powszechne oczekiwanie, że żydowskie superpaństwo zrzuci rzymskie jarzmo i zmieni je w coś zupełnie innego. Przekształcił powszechną nadzieję na wyzwolenie polityczne w przesłanie duchowego zbawienia: ewangelię!

„Wydaje się, że królestwo Boże przyszło, ale nie jest tak, jak sobie wyobrażałeś”. Jezus zszokował ludzi konsekwencjami swojej dobrej nowiny. «Ale wielu pierwszych będzie ostatnimi, a ostatni pierwszymi» (Mateusza 19,30).

„Będą płakać i zgrzytać zębami”, powiedział do swych rodaków, „kiedy ujrzycie Abrahama, Izaaka, Jakuba i wszystkich proroków w królestwie Bożym, ale wypchnijcie się” (Łk 13,28).

Wielki sakrament był dla wszystkich (Łk 14,16: 24). Poganie zostali również zaproszeni do Królestwa Bożego. A sekunda była nie mniej rewolucyjna.

Wydawało się, że ten prorok z Nazaretu ma dużo czasu dla bezprawia - od trędowatych i kaleków po chciwych poborców podatkowych - a czasem nawet dla znienawidzonych rzymskich ciemiężców. Dobra nowina, którą Jezus przyniósł, była sprzeczna z wszelkimi oczekiwaniami, nawet dotyczącymi jego wiernych uczniów (Łk 9,51: 56). Raz za razem Jezus mówił, że królestwo, którego oczekiwali w przyszłości, było już dynamicznie obecne w jego dziele. Po szczególnie dramatycznym odcinku powiedział: „Ale jeśli wypędzę złe duchy palcami Boga, wtedy królestwo Boże przyszło do was” (Łk 11,20). Innymi słowy, ludzie, którzy widzieli dzieło Jezusa, doświadczyli teraźniejszości przyszłości. Jezus wywrócił popularne oczekiwania do góry nogami na co najmniej trzy sposoby:

  • Jezus nauczał dobrej nowiny, że Królestwo Boże jest czystym darem - Boską Wysokość, która już przyniosła uzdrowienie. W ten sposób Jezus rozpoczął „Rok Miłosierdzia Pańskiego” (Łukasza 4,19:61,1; Izajasza 2). Ale pracowici i obciążeni, biedni i żebracy, przestępcze dzieci i skruszeni poborcy podatkowi, skruszone dziwki i ludzie z zewnątrz zostali „wpuszczeni” do imperium. Dla czarnych owiec i duchowo zagubionych owiec ogłosił się ich pasterzem.
  • Dobra nowina o Jezusie była również dostępna dla tych, którzy byli gotowi zwrócić się do Boga poprzez prawdziwą pokutę. Ci grzesznie skruszeni grzesznicy znaleźliby w Bogu hojnego ojca, który szuka horyzontów w poszukiwaniu swoich wędrownych synów i córek i widzi ich, gdy „są jeszcze daleko” (Łk 15,20). Dobra nowina ewangelii oznaczała, że ​​każdy, kto mówi sercem: „Boże, miej litość dla mnie, grzeszników” (Łukasza 18,13) i szczerze myśli, że Bóg znajdzie życzliwe ucho. Zawsze. «Proście, a będzie wam dane; Szukaj a znajdziesz; zapukajcie, a będzie wam otworzone » (Łk 11,9). Dla tych, którzy wierzyli i odwrócili się od świata, była to najlepsza wiadomość, jaką mogli usłyszeć.
  • Ewangelia Jezusa oznaczała również, że nic nie może powstrzymać zwycięstwa królestwa, które przyniósł Jezus, nawet jeśli wyglądało to odwrotnie. To imperium napotkało gorzki, bezlitosny opór, ale ostatecznie zatriumfowałoby w nadprzyrodzonej mocy i chwale.

Chrystus powiedział do swoich uczniów: „Ale gdy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale i wraz z nim wszyscy aniołowie, zasiądą na tronie swojej chwały, a cały lud zgromadzi się przed nim. I oddzieli je od siebie, jak pasterz tnie owce od kóz » (Mateusza 25,31: 32).

Tak więc dobra nowina o Jezusie miała dynamiczne napięcie między „już” a „jeszcze nie”. Ewangelia królestwa odnosiła się do panowania Boga, które już istniało - „Zobacz niewidomych i chodź kulawych, trędowaci stają się czyści i słyszą głuchych, umarłych powstają, a ewangelia jest głoszona ubogim” (Mateusza 11,5).

Ale imperium „jeszcze nie było” w tym sensie, że jego pełne wypełnienie wciąż było bliskie. Zrozumienie ewangelii oznacza zrozumienie tego dwojakiego aspektu: z jednej strony obiecanej obecności króla, który już żyje w swoim ludu, z drugiej strony jego dramatycznego powrotu.

Dobra wiadomość o twoim zbawieniu

Misjonarz Paweł przyczynił się do zainicjowania drugiego Wielkiego Ruchu Ewangelii - od maleńkiej Judei do bardzo kultywowanego grecko-rzymskiego świata z połowy pierwszego wieku. Paweł, nawrócony prześladowca chrześcijański, kieruje oślepiające światło ewangelii przez pryzmat życia codziennego. Chwaląc uwielbionego Chrystusa, troszczy się także o praktyczne konsekwencje ewangelii. Pomimo fanatycznego oporu Paweł przekazuje innym chrześcijanom zapierający dech w piersiach sens życia, śmierci i zmartwychwstania Jezusa: «Nawet wy, którzy kiedyś byliście obcy i wrogo nastawieni do złych uczynków, teraz pogodził się ze śmiercią swego śmiertelnego ciała, aby postawcie się przed Jego obliczem świętym, nienagannym i nieskazitelnym; jeśli tylko pozostaniecie w wierze, ugruntowani i mocni, i nie odejdziecie od nadziei ewangelii, którą słyszeliście i która jest głoszona wszystkim stworzeniom pod niebem. Zostałem jego sługą, Paul » (Kolosan 1,21:23 i). Pogodzić. Bez zarzutu. Grace. Odkupienie. Przebaczenie. I nie tylko w przyszłości, ale tu i teraz. Oto ewangelia Pawła.

Zmartwychwstanie, szczyt, do którego Synoptycy i Jan doprowadzili swoich czytelników (Jana 20,31), uwalnia wewnętrzną moc ewangelii dla codziennego życia chrześcijan. Zmartwychwstanie Chrystusa potwierdza ewangelię.

Dlatego, jak naucza Paweł, wydarzenia w odległej Judei dają nadzieję wszystkim ludziom: «Nie wstydzę się ewangelii; albowiem jest to moc Boża, która błogosławi wszystkich, którzy w nią wierzą, najpierw Żydów, a także Greków. Ponieważ objawia sprawiedliwość przed Bogiem, która pochodzi z wiary w wiarę ». (Rzymian 1,16-17).

Wezwanie do życia w przyszłości tu i teraz

Apostoł Jan dodaje inny wymiar ewangelii. Pokazuje Jezusowi, jak «uczeń, którego kochał» (Jan 19,26), przypomniał sobie o nim, człowieku o sercu pasterza, przywódcy kościoła, który głęboko kocha ludzi ze swoimi zmartwieniami i obawami.

«Jezus uczynił przed swymi uczniami wiele innych znaków, które nie zostały zapisane w tej księdze. Ale są one napisane, abyś mógł uwierzyć, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym, i że możesz mieć życie w Jego imieniu przez wiarę » (Jana 20,30:31 -).

Prezentacja ewangelii Jana ma swój rdzeń w niezwykłym stwierdzeniu: „abyś mógł mieć życie przez wiarę”. Jan w cudowny sposób przekazuje inny aspekt ewangelii: Jezusa Chrystusa w chwilach największej osobistej bliskości. Jan przedstawia żywą relację osobistej, służącej obecności Mesjasza.

W Ewangelii Jana spotykamy Chrystusa, który był potężnym publicznym kaznodzieją (Jana 7,37:46 -). Widzimy Jezusa ciepłego i gościnnego. Z zaproszenia: „Przyjdź i zobacz!” (Jan 1,39), aż do wyzwania dla wątpiącego Thomasa, by położył palec na stygmatach na rękach (Jana 20,27), portret, który stał się ciałem i żył wśród nas, jest niezapomniany (Jan 1,14).

Ludzie czuli się tak mile widziani i czuli się dobrze z Jezusem, że rozmawiali z Nim ożywczo (Jan 6,58). Leżeli obok niego, jedząc i jedząc z tego samego talerza (Jana 13,23:26 -). Kochali go tak głęboko, że gdy go zobaczyli, popłynęli nad brzeg, by zjeść ryby, które sam usmażył (Jana 21,7:14 -).

Ewangelia Jana przypomina nam, jak bardzo ewangelia obraca się wokół Jezusa Chrystusa, jego przykładu i życia wiecznego, które otrzymujemy przez Niego (Jan 10,10).

Przypomina nam, że głoszenie ewangelii nie wystarczy. My też musimy to przeżyć. Apostoł Johan nes zachęca nas: nasz przykład może pomóc przekonać innych do dzielenia się z nami dobrą nowiną o Królestwie Bożym. Tak stało się z Samarytanką, która spotkała Jezusa Chrystusa przy studni (Jan 4,27-30) i Maria von Magdala (Jana 20,10:18 -).

Ten, który płakał przy grobie Łazarza, pokornego sługi, który mył stopy swoim uczniom, żyje dzisiaj. On daje nam swoją obecność poprzez zamieszkiwanie w Duchu Świętym:

«Kto mnie miłuje, dotrzyma słowa mego; a mój ojciec go pokocha, a my przyjdziemy do niego i zamieszkamy z nim ... twoje serce nie jest przestraszone ani przestraszone » (Jana 14,23:27 i).

Jezus aktywnie prowadzi dziś swój lud poprzez Ducha Świętego. Jego zaproszenie jest tak osobiste i zachęcające jak zawsze: „Przyjdź i zobacz!” (Jan 1,39).

Neil Earle


pdfEwangelia - twoje zaproszenie do Królestwa Bożego