Jezus - lepsza ofiara


464 Jezus lepszą ofiarą Jezus przyjechał do Jerozolimy po raz ostatni przed cierpieniem, gdzie ludzie z palmowymi gałęziami dokonali uroczystego wejścia dla niego. Był gotowy oddać swoje życie jako ofiarę za nasze grzechy. Przyjrzyjmy się bliżej tej niezwykłej prawdzie, kierując list do Hebrajczyków, który pokazuje, że najwyższe kapłaństwo Jezusa przewyższa kapłaństwo Aarona.

1. Ofiara Jezusa usuwa grzech

Z natury my, ludzie, jesteśmy grzesznikami, a nasze działania to potwierdzają. Jakie jest rozwiązanie? Ofiary Starego Przymierza służyły ujawnieniu grzechu i wskazaniu jedynego rozwiązania, doskonałej i ostatecznej ofiary Jezusa. Jezus jest lepszą ofiarą na trzy sposoby:

Potrzeba ofiary Jezusa

„Ponieważ prawo ma tylko cień przyszłych dóbr, a nie naturę samych dóbr. Dlatego nie może udoskonalić tych, którzy poświęcają się na zawsze, ponieważ te same ofiary muszą być dokonywane każdego roku. Czy ofiara nie zostałaby w przeciwnym razie zatrzymana, gdyby ci, którzy organizują nabożeństwo, byli raz na zawsze czyści i nie mieli już sumienia na temat swoich grzechów? Raczej przypomina tylko grzechy każdego roku. Ponieważ nie można usunąć grzechów krwią byków i kóz » (Hebr. 10,1: 4, LUT).

Prawa nakazane przez Boga dotyczące ofiar Starego Przymierza obowiązują od stuleci. Jak można uznać ofiary za gorsze? Odpowiedź jest taka, że ​​prawo Mojżesza miało jedynie „cień przyszłych dóbr”, a nie naturę samych towarów. System ofiar prawa Mojżesza (Starego Przymierza) był wzorem ofiary, którą Jezus złożył za nas. Stary system przymierzy był tymczasowy, nie miał trwałego efektu i nie miał na celu. Powtarzanie ofiar dzień po dniu i dzień pojednania rok po roku pokazuje słabość nieodłączną w całym systemie.

Ofiary ze zwierząt nigdy nie mogły całkowicie odebrać ludzkiej winy. Chociaż Bóg obiecał przebaczenie wierzącym ofiarom pod Starym Przymierzem, była to tylko przelotna przykrywka grzechu, a nie usunięcie winy z serc ludzkich. Gdyby tak się stało, ofiary nie musiałyby składać żadnych dodatkowych ofiar, które służyłyby jedynie jako przypomnienie grzechu. Ofiary składane w Dniu Pojednania pokrywały grzechy narodu; ale te grzechy nie zostały „zmyte”, a ludzie nie otrzymali od Boga wewnętrznego świadectwa przebaczenia i akceptacji. Potrzebna była lepsza ofiara niż krew byków i kozłów, która nie mogła usunąć grzechów. Tylko lepsza ofiara Jezusa może to uczynić.

Gotowość Jezusa do poświęcenia się

„Dlatego mówi, kiedy przychodzi na świat: Nie chciałeś ofiar i darów; ale przygotowałeś dla mnie ciało. Nie lubisz ofiar poparzeń i grzechów. Potem powiedziałem: Oto nadchodzę - jest napisane w mojej księdze - że czynię, Boże, twoja wola. Na początku powiedział: „Nie chcieliście ofiar i darów, ofiar całopalnych i ofiar za grzech i nie lubicie ich”, składanych zgodnie z prawem. Potem powiedział: „Oto idę, aby wypełnić waszą wolę”. Następnie podnosi pierwszy, aby mógł użyć drugiego » (Hebrajczyków 10,5: 9).

To Bóg, a nie tylko istota ludzka, dokonał koniecznej ofiary. Cytat wyjaśnia, że ​​sam Jezus jest wypełnieniem ofiar Starego Przymierza. Kiedy zwierzęta były składane w ofierze, nazywano je ofiarami, podczas gdy ofiary z owoców nazywane były ofiarami pokarmowymi i napojami. Wszystkie one symbolizują ofiarę Jezusa i ukazują niektóre aspekty jego pracy dla naszego zbawienia.

Zdanie „ale przygotowałeś dla mnie ciało” odnosi się do Psalmu 40,7 i zostało powtórzone: „Otworzyliście moje uszy”. Wyrażenie „otwarte uszy” oznacza gotowość słuchania i posłuszeństwa woli Bożej Bóg dał swemu synowi ludzkie ciało, aby mógł wypełnić wolę ojca na ziemi.

Dwa razy wyraża się niezadowolenie Boga z ofiar Starego Przymierza. Nie oznacza to, że te ofiary były błędne lub że szczerzy wierzący nie skorzystali. Bóg nie cieszy się z ofiar jako takich, z wyjątkiem posłusznych serc ofiar. Żadne poświęcenie nie może zastąpić posłusznego serca!

Jezus przyszedł, aby wypełnić wolę Ojca. Jego wolą jest, aby Nowe Przymierze zastąpiło Stare Przymierze. Jezus przez swoją śmierć i zmartwychwstanie „podniósł” pierwsze przymierze, aby użyć drugiego. Pierwotni judeochrześcijańscy czytelnicy tego listu rozumieli znaczenie tego szokującego oświadczenia - dlaczego wracają do przymierza, które zostało zabrane?

Skuteczność ofiary Jezusa

«Ponieważ Jezus Chrystus wypełnił wolę Bożą i złożył swoje ciało w ofierze, jesteśmy teraz uświęceni raz na zawsze» (Hebr. 10,10 Tłumaczenie z Nowej Genewy).

Wierzący są „uświęceni” przez ofiarę ciała Jezusa, który został poświęcony raz na zawsze (uświęcony oznacza „oddzielony do użytku boskiego”). Nie zrobiła tego żadna ofiara starego przymierza. W starym przymierzu ofiary musiały być „uświęcone” ich ceremonialnym skażeniem, ale „święci” nowego przymierza są ostatecznie i całkowicie „segregowani” - nie z powodu ich zasług i pracy, ale z powodu całkowitej ofiary Jezusa.

2. Ofiara Jezusa nie musi się powtarzać

„Każdy inny kapłan codziennie stoi przy ołtarzu, aby pełnić swoją służbę i składa niezliczone razy te same ofiary, które nigdy nie są w stanie usunąć grzechów. Chrystus natomiast na zawsze zasiadał w miejscu honoru po prawej stronie Boga po złożeniu jednej ofiary za grzechy i czekał, aż jego wrogowie staną się podnóżkiem jego stóp. Ponieważ dzięki tej jednej ofierze całkowicie i na zawsze uwolnił wszystkich, którzy pozwolili się przez niego uświęcić od winy. Potwierdza to również Duch Święty. Pismo Święte (Jer. 31,33, 34) mówi na początku: »Przyszłe przymierze, które z nimi zawrę, będzie wyglądać tak: Będę - mówi Pan - położyć moje prawa w ich sercach i napiszę je w środku «. A potem mówi dalej: „Nigdy nie będę myśleć o ich grzechach i nieposłuszeństwie wobec moich przykazań”. Ale tam, gdzie grzechy są odpuszczone, dalsze ofiary nie są konieczne » (Hebr. 10,11-18 Nowe tłumaczenie genewskie).

Pisarz z Listu do Hebrajczyków przedstawia arcykapłana Jezusa Starego Przymierza, wielkiego arcykapłana Nowego Przymierza. Fakt, że Jezus postanowił zostać Ojcem po wstąpieniu do nieba, jest dowodem na to, że jego dzieło zostało ukończone. W przeciwieństwie do tego, służba ministrów Starego Przymierza nigdy nie przyniosła rezultatu, oni dokonywali tych samych ofiar dzień po dniu, co było dowodem, że ich ofiary tak naprawdę nie zabrały grzechów. Co dziesiątki tysięcy ofiar ze zwierząt nie udało się osiągnąć, Jezus uczynił na zawsze i dla wszystkich swoją jedyną doskonałą ofiarą.

Wyrażenie „[Chrystus] ... usiadł” odnosi się do Psalmu 110,1: „Usiądź na mojej prawej ręce, aż uczynię twoich wrogów podnóżkiem dla twoich stóp!” Jezus jest teraz uwielbiony i zajął miejsce zwycięzcy. Kiedy wróci, pokona każdego wroga i przekaże ojcu pełnię imperium. Ci, którzy mu ufają teraz, nie muszą się bać, ponieważ są „doskonali na zawsze” (Hebr. 10,14). W rzeczywistości wierzący doświadczają „pełni w Chrystusie” (Kol. 2,10). Dzięki naszemu połączeniu z Jezusem stoimy przed Bogiem jako doskonali.

Skąd wiemy, że mamy tę pozycję przed Bogiem? Ofiary pod Starym Przymierzem nie mogły powiedzieć, że „nie mają już sumienia na temat swoich grzechów”, ale wierzący w Nowe Przymierze mogą powiedzieć, że Bóg nie chce już upamiętniać swoich grzechów i czynów z powodu tego, co Jezus uczynił. Zatem „nie ma już ofiary za grzech”. Dlaczego? Ponieważ nie jest już konieczne poświęcenie „tam, gdzie odpuszczono grzechy”.

Kiedy zaczynamy ufać Jezusowi, doświadczamy prawdy, że wszystkie nasze grzechy są odpuszczone w Nim i przez Niego. To przebudzenie duchowe, które jest dla nas darem od Ducha, usuwa wszelkie poczucie winy. Dzięki wierze wiemy, że kwestia grzechu została na zawsze rozwiązana i możemy żyć zgodnie z nią. W ten sposób jesteśmy „uświęceni”.

3. Ofiara Jezusa otwiera drogę do Boga

Zgodnie ze Starym Przymierzem żaden wierzący nie byłby wystarczająco odważny, aby wejść do Najświętszego Sakramentu w tabernakulum lub świątyni. Nawet arcykapłan wchodził do tego pokoju tylko raz w roku. Gruba kurtyna oddzielająca świętych od świętych stanowiła barierę między ludźmi a Bogiem. Tylko śmierć Chrystusa mogła zerwać tę zasłonę od góry do dołu (Mk 15,38) i otwórzcie ludziom drogę do niebiańskiej świątyni, w której żyje Bóg. Mając na uwadze te prawdy, autor listu do Hebrajczyków wysyła teraz następujące ciepłe zaproszenie:

«A zatem, drodzy bracia i siostry, mamy swobodny i niezakłócony dostęp do świątyni Bożej; Jezus otworzył nam to przez swoją krew. Przez zasłonę - czyli konkretnie: przez poświęcenie swego ciała - utorował drogę, której nikt wcześniej nie kroczył, ścieżkę prowadzącą do życia. I mamy arcykapłana, któremu podlega cały dom Boży. Właśnie dlatego chcemy iść przed Bogiem z niepodzielnym poświęceniem i pełnym zaufania. Zostaliśmy pokropieni krwią Jezusa w naszej najgłębszej istocie i tym samym uwolnieni od naszego poczucia winy; my - mówiąc w przenośni - myjemy całe nasze ciało czystą wodą. Ponadto chcemy mocno trzymać się nadziei, do której jesteśmy zobowiązani; ponieważ Bóg jest wierny i dotrzymuje tego, co obiecał. A ponieważ jesteśmy również odpowiedzialni za siebie nawzajem, chcemy się inspirować, aby okazywać miłość i czynić dobro sobie nawzajem. Dlatego ważne jest, abyśmy nie trzymali się z daleka od naszych spotkań, jak niektórzy się przyzwyczaili, ale abyśmy zachęcali się nawzajem, a tym bardziej, jak sami widzicie, nadchodzi dzień, kiedy Pan powraca » (Hebr. 10,19-25 Nowe tłumaczenie genewskie).

Nasza pewność, że możemy wejść do Najświętszego Sakramentu, aby stawić się przed obliczem Boga, opiera się na dokonaniu dzieła Jezusa, naszego wielkiego arcykapłana. W Dzień Pojednania arcykapłan Starego Przymierza mógł wejść do Najświętszego Miejsca w świątyni tylko wtedy, gdy ofiaruje krew ofiary (Hebr. 9,7). Ale nasz udział w obecności Boga zawdzięczamy nie krwi zwierzęcia, ale przelanej krwi Jezusa. Ten swobodny dostęp do obecności Boga jest nowy i nie jest częścią Starego Przymierza, które nazywa się „przestarzałe i nieaktualne” i wkrótce „zniknie”, sugerując, że list do Hebrajczyków przed świątynią został zniszczony w 70 r. Nowa droga nowego przymierza jest również nazywana „drogą, która prowadzi do życia” (Hebr. 10,22), ponieważ Jezus „żyje wiecznie i nigdy nie przestanie bronić nas” (Hebr. 7,25). Sam Jezus jest nową i żywą drogą! Jest to Nowe Przymierze osobiście.

Do Jezusa przychodzimy swobodnie i pewnie przez Jezusa, naszego najwyższego kapłana, o „domu Bożym”. „Jesteśmy tym domem - pod warunkiem, że będziemy mieć nadzieję, którą dał nam Bóg i która napełni nas radością i dumą z pewnością” (Hebr. 3,6 Tłumaczenie z Nowej Genewy). Kiedy jego ciało zostało zamęczone na krzyżu, a jego życie poświęcone, Bóg zerwał kurtynę w świątyni, symbolizując nową i żywą ścieżkę, która otwiera się dla wszystkich, którzy ufają Jezusowi. Wyrażamy to zaufanie, odpowiadając na trzy sposoby, jako że list do listu do Hebrajczyków stanowi zaproszenie w trzech częściach:

Dołączmy

Pod Starym Przymierzem kapłani mogli zbliżyć się do obecności Boga w świątyni dopiero po przejściu różnych rytualnych obmywań. Pod Nowym Przymierzem wszyscy mamy swobodny dostęp do Boga przez Jezusa ze względu na oczyszczenie wnętrza (z serca), co zostało osiągnięte dla ludzkości poprzez jego życie, śmierć, zmartwychwstanie i wstąpienie. W Jezusie jesteśmy „pokropieni krwią Jezusa w najgłębszych wnętrzach”, a nasze „ciała są obmywane czystą wodą”. W rezultacie mamy pełną społeczność z Bogiem, dlatego jesteśmy zaproszeni do „zbliżenia się” - w celu uzyskania dostępu, który należy do nas w Chrystusie, abyśmy mogli się w pełni cieszyć. Bądźmy więc odważni, odważni i pełni wiary!

Trzymajmy się bezbłędnie

Oryginalni czytelnicy judeochrześcijańscy Listu do Hebrajczyków mieli pokusę, by zrezygnować ze spowiedzi przed Jezusem, aby powrócić do starotestamentowego porządku kultu dla wierzących Żydów. Wyzwanie dla nich, aby „trzymać się”, nie polega na utrzymaniu zbawienia, które jest pewne w Chrystusie, ale na „niezachwianym utrzymaniu nadziei”, którą „wyznają”. Możesz to zrobić z ufnością i wytrwałością, ponieważ Bóg, który obiecał, że otrzymamy pomoc, której potrzebujemy we właściwym czasie (Hebr. 4,16), jest „wierny” i dotrzymuje tego, co obiecał. Jeśli wierni zachowają nadzieję w Chrystusie i polegają na Bożej wierności, nie zawahają się. Spójrzmy w przyszłość z nadzieją i zaufajmy Chrystusowi!

Nie opuszczajmy naszych spotkań

Nasze zaufanie jako wierzących w Chrystusa, aby wejść w obecność Boga, wyraża się nie tylko osobiście, ale także razem. Możliwe, że żydowscy chrześcijanie zebrali się z innymi Żydami w szabat w synagodze, a następnie spotkali się w niedzielnej wspólnocie chrześcijańskiej. Kusiło ich, by wycofać się ze wspólnoty chrześcijańskiej. Autor Listu do Hebrajczyków oświadcza, że ​​nie powinni tego czynić i nalega, aby zachęcali się nawzajem do dalszego uczestnictwa w zgromadzeniach.

Nasza społeczność z Bogiem nigdy nie powinna być skoncentrowana na sobie. Jesteśmy w społeczności z innymi wierzącymi w lokalnych zborach (jak nasz). Nacisk w tym liście w Liście do Hebrajczyków nie polega na tym, co wierzący uzyskuje z wizyty w kościele, ale na tym, co bierze pod uwagę dla innych. Nieustanna obecność zborów zachęca i zachęca naszych braci i siostry w Chrystusie, by „okazywali sobie miłość i czynili sobie dobro”. Silnym motywem tej wytrwałości jest przyjście Jezusa Chrystusa. Jest tylko drugi fragment, w którym greckie słowo „zgromadzenie” jest użyte w Nowym Testamencie, a mianowicie w 2 Liście do Tesaloniczan 2,1, gdzie połączył się z „ (NGÜ) »lub« Zgromadzenie (LUT) »jest przetłumaczone i odnosi się do powrotu Jezusa pod koniec wieku.

wniosek

Mamy wszelkie powody, aby mieć pełne zaufanie do postępu w wierze i wytrwałości. Dlaczego? Ponieważ Pan, któremu służymy, jest naszą najwyższą ofiarą - Jego ofiara za nas jest wystarczająca dla wszystkiego, czego kiedykolwiek potrzebujemy. Nasz doskonały i wszechmocny Najwyższy Kapłan doprowadzi nas do celu - zawsze będzie z nami i doprowadzi nas do doskonałości.

od Teda Johnsona


pdfJezus - lepsza ofiara