Nasza prawdziwa tożsamość

222 to nasza prawdziwa tożsamośćW dzisiejszych czasach często zdarza się, że musisz wyrobić sobie nazwisko, aby być znaczącym i ważnym dla innych i dla siebie. Wydaje się, że ludzie są w nienasyconym poszukiwaniu tożsamości i znaczenia. Ale Jezus już powiedział: „Kto znajdzie swoje życie, straci je; a kto straci swe życie z mego powodu, odnajdzie je” (Mt 10). Jako kościół nauczyliśmy się tej prawdy. Od 39 roku nazywamy się Grace Communion International i ta nazwa odnosi się do naszej prawdziwej tożsamości, która opiera się na Jezusie, a nie na nas. Przyjrzyjmy się bliżej tej nazwie i dowiedzmy się, co ona kryje.

łaska

Łaska jest pierwszym słowem w naszym imieniu, ponieważ najlepiej opisuje naszą indywidualną i zbiorową drogę do Boga w Jezusie Chrystusie przez Ducha Świętego. „Wierzymy raczej, że dzięki łasce Pana Jezusa Chrystusa będziemy zbawieni, tak jak i oni” (Dz 15). Jesteśmy „usprawiedliwieni bez zasługi z jego łaski przez odkupienie, które jest w Chrystusie Jezusie” (Rzymian 11:3). Tylko dzięki łasce Bóg (przez Chrystusa) pozwala nam uczestniczyć w swojej własnej sprawiedliwości. Biblia konsekwentnie uczy nas, że przesłanie wiary jest przesłaniem łaski Bożej (zob. Dzieje Apostolskie 24:14; 3:20; 24:20).

Podstawą relacji Boga z człowiekiem była zawsze łaska i prawda. Podczas gdy prawo było wyrazem tych wartości, sama łaska Boża znalazła pełny wyraz w Jezusie Chrystusie. Dzięki łasce Bożej jesteśmy zbawieni tylko przez Jezusa Chrystusa, a nie przez przestrzeganie prawa. Prawo, według którego każdy człowiek jest potępiony, nie jest dla nas ostatnim słowem Boga. Jego ostatnim słowem dla nas jest Jezus. On jest doskonałym i osobistym objawieniem Bożej łaski i prawdy, którą dobrowolnie dał ludzkości.
Nasze potępienie na mocy prawa jest uzasadnione i sprawiedliwe. Nie osiągamy prawowitego zachowania samych siebie, ponieważ Bóg nie jest więźniem własnych praw i praw. Bóg w nas działa w boskiej wolności zgodnie z Jego wolą.

Jego wola jest określona przez łaskę i odkupienie. Apostoł Paweł pisze: „Nie odrzucam łaski Bożej; bo jeśli sprawiedliwość wynika z zakonu, Chrystus umarł na próżno” (Ga 2). Paweł opisuje łaskę Bożą jako jedyną alternatywę, której nie chce odrzucić. Łaski nie należy ważyć, mierzyć i targować się o nią. Łaska jest żywą dobrocią Boga, przez którą idzie On i przemienia ludzkie serce i umysł.

W swoim liście do kościoła w Rzymie Paweł pisze, że jedyne, co próbujemy osiągnąć własnym wysiłkiem, to zapłata za grzech, którą jest sama śmierć. Ale jest też jeden szczególnie dobry, ponieważ „darem Boga jest życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym” (Rz 6). Jezus jest łaską Bożą. On jest Bożym zbawieniem danym darmo dla wszystkich ludzi.

Komunia

Społeczność jest drugim słowem w naszym imieniu, ponieważ mamy prawdziwą relację z Ojcem przez Syna w społeczności z Duchem Świętym. W Chrystusie mamy prawdziwą społeczność z Bogiem i ze sobą nawzajem. James Torrance ujął to w następujący sposób: „Trójjedyny Bóg tworzy społeczność w taki sposób, że jesteśmy prawdziwymi ludźmi tylko wtedy, gdy odnaleźliśmy swoją tożsamość w społeczności z Nim i innymi ludźmi”. 

Ojciec, Syn i Duch Święty są w doskonałej społeczności, a Jezus modlił się, aby jego uczniowie dzielili tę relację i odzwierciedlali ją w świecie (J 14:20; 17:23). Apostoł Jan opisuje tę społeczność jako głęboko zakorzenioną w miłości. Jan opisuje tę głęboką miłość jako wieczną komunię z Ojcem, Synem i Duchem Świętym. Prawdziwa relacja oznacza życie w komunii z Chrystusem w miłości Ojca przez Ducha Świętego (1. Jana 4: 8).

Często mówi się, że bycie chrześcijaninem to osobista relacja z Jezusem. Biblia używa kilku analogii do opisania tego związku. Mówi się o stosunku pana do jego niewolnika. Wynika z tego, że powinniśmy czcić i naśladować naszego Pana, Jezusa Chrystusa. Jezus powiedział dalej swoim naśladowcom: „Już nie mówię, że jesteście sługami; bo sługa nie wie, co czyni pan jego. Ale powiedziałem wam, że jesteście przyjaciółmi; oznajmiłem wam wszystko, co usłyszałem od Ojca mego” (J 15). Inny obraz mówi o relacji między ojcem a jego dziećmi (Jan 15:1-12). Nawet obraz oblubieńca i jego oblubienicy, znajdujący się już w Starym Testamencie, jest używany przez Jezusa (Mt 13), a Paweł pisze o relacji między mężem a żoną (Ef 9). List do Hebrajczyków mówi nawet, że jako chrześcijanie jesteśmy braćmi i siostrami Jezusa (Hbr 15). Wszystkie te obrazy (niewolnik, przyjaciel, dziecko, małżonek, siostra, brat) zawierają ideę głębokiej, pozytywnej, osobistej wspólnoty między sobą. Ale to wszystko to tylko zdjęcia. Nasz Trójjedyny Bóg jest źródłem i prawdą tej relacji i wspólnoty. Jest to komunia, którą hojnie dzieli się z nami w swojej dobroci.

Jezus modlił się, abyśmy byli z nim na zawsze i radowali się tą dobrocią (Jan 17:24). W tej modlitwie zaprosił nas do życia we wspólnocie ze sobą iz Ojcem. Kiedy Jezus wstąpił do nieba, zabrał nas, swoich przyjaciół, do społeczności z Ojcem i Duchem Świętym. Paweł mówi, że dzięki Duchowi Świętemu istnieje sposób, dzięki któremu zasiadamy obok Chrystusa i jesteśmy w obecności Ojca (Efezjan 2:6). Możemy już teraz doświadczyć tej społeczności z Bogiem, nawet jeśli pełnia tej relacji stanie się widoczna dopiero, gdy Chrystus przyjdzie ponownie i ustanowi swoje panowanie. Dlatego wspólnota jest istotną częścią naszej wspólnoty wiary. Nasza tożsamość, teraz i na wieki, jest ugruntowana w Chrystusie iw komunii, którą Bóg dzieli z nami jako Ojciec, Syn i Duch Święty.

Międzynarodowy (Międzynarodowy)

Międzynarodowe to trzecie słowo w naszym imieniu, ponieważ nasz kościół jest bardzo międzynarodową społecznością. Docieramy do ludzi z różnych kulturowych, językowych i narodowych granic - docieramy do ludzi na całym świecie. Mimo że jesteśmy statystycznie małą społecznością, istnieją społeczności w każdym państwie amerykańskim, a także w Kanadzie, Meksyku, na Karaibach, w Ameryce Południowej, Europie, Azji, Australii, Afryce i na wyspach Pacyfiku. Mamy więcej niż członków 50.000 w krajach 70, którzy znaleźli domy w społecznościach ponad 900.

Bóg zjednoczył nas w tej międzynarodowej społeczności. Błogosławieństwem jest to, że jesteśmy wystarczająco duże, aby współpracować, a jednocześnie na tyle małe, by być osobiście osobiste. W naszej społeczności przyjaźnie są nieustannie budowane ponad granicami narodowymi i kulturowymi, które dziś często dzielą, budują i pielęgnują nasz świat. To z pewnością znak Bożej łaski!

Jako kościół ważne jest dla nas, aby żyć i przekazywać ewangelię, którą Bóg umieścił w naszych sercach. Nawet doświadczenie bogactwa Bożej łaski i miłości motywuje nas do przekazywania dobrych wiadomości innym ludziom. Chcemy, aby inni ludzie weszli w relację z Jezusem Chrystusem i uczestniczyli w tej radości. Nie możemy zachować tajemnicy ewangelii, ponieważ chcemy, aby wszyscy na świecie doświadczyli Bożej łaski i stali się częścią trójjednej wspólnoty. To jest przesłanie, które Bóg dał nam, aby dzielić się ze światem.

Joseph Tkach