piekło

131 usłyszy

Piekło jest oddzieleniem i wyobcowaniem od Boga, które wybrali niepoprawni grzesznicy. W Nowym Testamencie piekło jest obrazowe jako „ognista kałuża”, „ciemność” i Gehenna (po dolinie Hinnom niedaleko Jerozolimy, miejsce spalania śmieci). Piekło jest opisywane jako kara, cierpienie, udręka, wieczna ruina, wycie i zgrzytanie zębami. Scheol i Hades, dwa określenia biblijne, często tłumaczone na „piekło” i „grób”, odnoszą się głównie do królestwa zmarłych. Biblia naucza, że ​​skruszeni grzesznicy poniosą drugą śmierć w ognistym sadzawce, ale nie wyjaśnia absolutnie, czy oznacza to unicestwienie, czy świadome duchowe wyobcowanie od Boga. (2 Tesaloniczan 1,8-9; Mateusz 10,28; 25,41.46; Objawienie 20,14-15; 21,8; Mateusz 13,42; Psalm 49,14-15)

piekło

„Jeśli prawa ręka uwodzi cię, byś odpaść, odetnij ją i wyrzuć. Lepiej, żeby jedna z twoich kończyn zepsuła się, a nie całe ciało poszło do piekła » (Mateusza 5,30). Piekło jest bardzo poważne. Musimy poważnie potraktować ostrzeżenie Jezusa.

Nasze podejście

Nasze wierzenia opisują piekło jako „oddzielenie i wyobcowanie od Boga, które wybrali niepoprawni grzesznicy”. Nie wyjaśniamy, czy to oddzielenie i wyobcowanie oznacza wieczne cierpienie czy całkowite ustanie świadomości. Rzeczywiście mówimy, że Biblia nie wyjaśnia tego absolutnie.

Jeśli chodzi o piekło, musimy słuchać Jezusa, podobnie jak w wielu innych tematach. Jeśli traktujemy Jezusa poważnie, jeśli naucza o łasce i miłosierdziu, powinniśmy traktować go poważnie, gdy mówi o karze. Wszakże miłosierdzie nie znaczy wiele, chyba że coś nam oszczędza.

Ostrzeżenia o pożarze

W przypowieści Jezus ostrzegł, że niegodziwcy zostali wrzuceni do pieca (Mateusza 13,50). W tej przypowieści nie mówił o kremacji, ale o „wycie i siekaniu zębów”. W innej przypowieści Jezus opisuje karę sługi, który otrzymał przebaczenie, które nie wybaczyło bliźniemu, jako „mękę” (Mateusza 18,34). Inna przypowieść opisuje złego człowieka, który jest związany i wyrzucony „w ciemność” (Mateusza 22,13). Ta ciemność jest opisywana jako miejsce wina i szczękających zębów.

Jezus nie wyjaśnia, czy ludzie w ciemnościach cierpią z powodu bólu lub smutku, i nie wyjaśnia, czy zgrzytają zębami z żalu lub ze złości. To nie jest cel. W rzeczywistości nigdy nie opisuje szczegółowo zła.

Jednak Jezus wyraźnie ostrzegał ludzi, aby nie przywiązali się do niczego, co mogłoby doprowadzić do wrzucenia ich do wiecznego ognia. „Ale jeśli twoja ręka lub stopa uwodzą cię, byś odpaść, odetnij ją i odrzuć od siebie”, ostrzegł Jezus. «Lepiej jest dla ciebie, abyś był kulawy lub kalekie, niż gdybyś miał dwie ręce lub dwie nogi i został wrzucony do wiecznego ognia» (Mateusza 18,7: 8). Lepiej jest zaprzeczyć sobie w tym życiu niż „zostać wrzuconym do piekielnego ognia” (W. 9).

Czy kara niegodziwych trwa wiecznie? W tym miejscu Biblia może być interpretowana na różne sposoby. Niektóre wersety sugerują karę wieczną, podczas gdy inne sugerują ograniczony czas trwania. Ale tak czy inaczej, w każdym razie należy unikać piekła.

To przypomina mi książkę InterVarsity Press na ten temat: Dwa widoki piekła (Dwa widoki na piekło). Edward Fudge opowiada się za anihilacją; Robert Peterson opowiada się za wiecznym cierpieniem. Na okładce tej książki znajdują się dwaj mężczyźni, z rękami z przodu
głowa w wyrazie strachu lub przerażenia. Wykres ma to wyrazić,
Chociaż istnieją dwa poglądy na temat piekła, to jest okropne, bez względu na to, jak ktoś widzi piekło. Bóg jest miłosierny, ale osoba, która sprzeciwia się Bogu, odrzuca Jego miłosierdzie i cierpi.

Listy Nowego Testamentu

Jezus użył różnych obrazów, aby ukarać tych, którzy odrzucają miłosierdzie Boże: ogień, ciemność, udrękę i zniszczenie.

Apostołowie mówili także o sądzie i karze, ale opisywali to na różne sposoby. Paweł napisał: „Ale łaska i gniew są tymi, którzy się kłócą i nie są posłuszni prawdzie, lecz są niesprawiedliwi; Ucisk i strach przed wszystkimi duszami ludzi czyniących zło, przede wszystkim Żydów, a także Greków » (Rzymian 2,8-9).

Odnośnie do tych, którzy prześladowali Kościół w Tesalonice, Paweł napisał: „Będą cierpieć karę, wieczną ruinę, z powodu oblicza Pana i Jego chwalebnej mocy” (2 Tesaloniczan 1,9). Właśnie dlatego definiujemy piekło w naszych przekonaniach jako „oddzielenie i wyobcowanie od Boga”.

Starotestamentową karą za odrzucenie Prawa Mojżeszowego była śmierć, ale każdy, kto świadomie odrzuca Jezusa, zasługuje na większą karę, mówi Hebrajczyków 10,28: 29: „Okropnie jest wpaść w ręce żywego Boga” (W. 31). Bóg jest miłosierny ponad wszelkie wyobrażenia, ale gdy ktoś odmawia miłosierdzia, pozostaje tylko sąd. Bóg nie chce, aby ktokolwiek cierpiał okropności piekła - chce, aby wszyscy przyszli do pokuty i zbawienia (2 Piotra 2,9). Ale ci, którzy odrzucą tak wspaniałą łaskę, będą cierpieć. To jest ich decyzja, a nie Boża. Stąd nasze przekonania mówią, że piekło zostało „wybrane przez niepoprawnych grzeszników”. To ważna część obrazu.

Ostateczne zwycięstwo Boga jest również ważną częścią obrazu. Wszystko znajdzie się pod kontrolą Chrystusa, ponieważ odkupił całe stworzenie (1 Koryntian 15,20-24; Kolosan 1,20). Wszystko zostanie naprawione. Nawet śmierć i królestwo zmarłych zostaną w końcu zniszczone (Objawienie 20,14). Biblia nie mówi nam, jak piekło pasuje do tego obrazu, ani nie udajemy, że wiemy. Ufamy tylko, że Bóg, który jest pełen sprawiedliwości i miłosierdzia, uczyni to wszystko w najlepszy możliwy sposób.

Sprawiedliwość i miłosierdzie Boże

Niektórzy mówią, że Bóg miłości nie dręczyłby ludzi przez całą wieczność. Biblia ukazuje Boga, który jest współczujący. Przeciwnie, uwolniłby ludzi od nędzy, zamiast pozwolić im cierpieć na zawsze. Wielu uważa, że ​​tradycyjna doktryna wiecznego karania piekła jest błędnie przedstawiana przez Boga jako mściwy sadysta, który ustanawia straszny przykład. Co więcej, nie byłoby właściwe wieczne karanie ludzi za życie, które trwało zaledwie kilka lat lub dziesięcioleci.

Ale bunt przeciwko Bogu jest nieskończenie straszny, mówią niektórzy teologowie. Nie potrafimy zmierzyć zła w czasie, w którym trzeba go popełnić, wyjaśniają. Morderstwo może potrwać tylko kilka minut, ale konsekwencje mogą trwać nawet dziesięciolecia lub stulecia. Mówią, że bunt przeciwko Bogu jest najgorszym grzechem we wszechświecie, więc zasługuje na najgorszą karę.

Problem polega na tym, że ludzie nie rozumieją dobrze sprawiedliwości i litości. Ludzie nie mają kwalifikacji do osądzania - ale Jezus Chrystus jest. Będzie sądził świat sprawiedliwie (Psalm 9,8; Jan 5,22; Rzymian 2,6-11). Możemy ufać jego osądowi, wiedząc, że będzie on zarówno sprawiedliwy, jak i miłosierny.

Kiedy mówi się o piekle, niektóre fragmenty Biblii wydają się podkreślać ból i karę, a inne używają obrazów zniszczenia i zakończenia. Zamiast próbować pogodzić jeden opis z drugim, porozmawiajmy. Jeśli chodzi o piekło, musimy ufać Bogu, a nie naszej wyobraźni.

Ze wszystkiego, co Jezus powiedział o piekle, najważniejsze jest to, że Jezus jest rozwiązaniem problemu. Nie ma w tym żadnego potępienia (Rzymian 8,1). To jest droga, prawda i życie wieczne.

Joseph Tkach


pdfpiekło