Wieczerza Pańska

Kolacja Pana 124

Wieczerza Pańska jest przypomnieniem tego, co Jezus uczynił w przeszłości, symbolem naszej więzi z Nim teraz i obietnicą tego, co uczyni w przyszłości. Ilekroć celebrujemy sakrament, bierzemy chleb i wino, aby wspominać naszego Zbawiciela i głosić Jego śmierć, aż przyjdzie. Wieczerza Pańska uczestniczy w śmierci i zmartwychwstaniu naszego Pana, który oddał swoje ciało i przelał swoją krew, abyśmy otrzymali przebaczenie. (1 Koryntian 11,23: 26-10,16; 26,26:28; Mateusz)

Wieczerza Pańska przypomina nam o śmierci Jezusa na krzyżu

Wieczorem został zdradzony, kiedy Jezus jadł posiłek ze swoimi uczniami, wziął chleb i powiedział: „To będzie moje ciało, które będzie wam dane; to wpływa na moją pamięć » (Łk 22,19). Każdy zjadł kawałek chleba. Kiedy uczestniczymy w Wieczerzy Pańskiej, każdy z nas zjada kawałek chleba na pamiątkę Jezusa.

„Podobnie kielich po posiłku powiedział nam: Ten kielich jest nowym przymierzem w mojej krwi, które będzie za was przelane” (W. 20). Kiedy bierzemy łyk wina w sakramencie, pamiętamy, że krew Jezusa została przelana za nas i że ta krew oznaczała nowe przymierze. Tak jak stare przymierze zostało zapieczętowane krwią, tak nowe przymierze zostało ustanowione krwią Jezusa (Hebrajczyków 9,18: 28).

Jak powiedział Paweł: „Ilekroć jesz ten chleb i pijesz tę krew, głosisz śmierć Pana, aż przyjdzie”. (1 Koryntian 11,26). Wieczerza Pańska spogląda wstecz na śmierć Jezusa Chrystusa na krzyżu.

Czy śmierć Jezusa jest czymś dobrym czy złym? Z pewnością są bardzo smutne aspekty jego śmierci, ale większy obraz jest taki, że jego śmierć jest najlepszą wiadomością. Pokazuje nam, jak bardzo Bóg nas kocha - tak bardzo, że posłał swego syna, aby umarł za nas, aby nasze grzechy mogły być wybaczone i abyśmy mogli żyć z Nim na zawsze.

Śmierć Jezusa jest dla nas ogromnie wspaniałym darem. To jest cenne. Jeśli otrzymamy dar o wielkiej wartości, prezent, który zawierał dla nas wielką ofiarę, jak powinniśmy go otrzymać? Ze smutkiem i żalem? Nie, tego nie chce dawca. Powinniśmy raczej przyjąć to z wielką wdzięcznością, jako wyraz wielkiej miłości. Kiedy wylewamy łzy, powinny to być łzy radości.

Tak więc Wieczerza Pańska, mimo że jest wspomnieniem śmierci, nie jest pochówkiem, jakby Jezus był jeszcze śmiercią. Wręcz przeciwnie - świętujemy to wspomnienie, wiedząc, że śmierć Jezusa trwała tylko trzy dni - wiedząc, że śmierć nie utrzyma nas na zawsze. Cieszymy się, że Jezus pokonał śmierć i uwolnił wszystkich, którzy zostali zniewoleni strachem przed śmiercią (Hebrajczyków 2,14: 15). Pamiętamy śmierć Jezusa z radosną wiedzą, że zatryumfował nad grzechem i śmiercią! Jezus powiedział, że nasz smutek zamieni się w radość (Jan 16,20). Przyjście do stołu Pana i posiadanie wspólnoty powinno być świętem, a nie pogrzebem.

Starożytni Izraelici spoglądali wstecz na wydarzenia Paschy jako decydujący moment w ich historii, czas, w którym rozpoczęła się ich tożsamość jako naród. Było to w czasie, gdy przez potężną rękę Boga uniknęli śmierci i niewoli i zostali wyzwoleni, aby służyć Panu. W Kościele chrześcijańskim spoglądamy wstecz na wydarzenia związane z ukrzyżowaniem i zmartwychwstaniem Jezusa jako decydujący moment w naszej historii. W ten sposób unikamy śmierci i niewoli grzechu, a tym samym jesteśmy wyzwoleni, aby służyć Panu. Wieczerza Pańska jest wspomnieniem tego decydującego momentu w naszej historii.

Sakrament symbolizuje naszą obecną relację z Jezusem Chrystusem

Ukrzyżowanie Jezusa ma ciągłe znaczenie dla wszystkich, którzy podjęli krzyż, aby iść za Nim. Nadal uczestniczymy w jego śmierci i nowym przymierzu, ponieważ uczestniczymy w jego życiu. Paweł napisał: „Błogosławiony kielich, który błogosławimy, nie jest wspólnotą krwi Chrystusa? Czy chleb nie łamie wspólnoty Ciała Chrystusa? » (1 Koryntian 10,16). Przez Wieczerzę Pańską pokazujemy, że uczestniczymy w Jezusie Chrystusie. Mamy z nim społeczność. Jesteśmy z nim zjednoczeni.

Nowy Testament mówi o naszym uczestnictwie w Jezusie na różne sposoby. Uczestniczymy w jego ukrzyżowaniu (Galacjan 2,20; Kolosan 2,20), jego śmierć (Rzymian 6,4), jego zmartwychwstanie (Efezjan 2,6; Kolosan 2,13; 3,1) i jego życie (Galacjan 2,20). Nasze życie jest w Nim, a On w nas. Wieczerza Pańska symbolizuje tę duchową rzeczywistość.

Rozdział 6 Ewangelii Jana daje nam podobny obraz. Po ogłoszeniu się „chlebem życia” Jezus powiedział: „Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym”. (Jan 6,54). Ważne jest, abyśmy znaleźli nasze duchowe pożywienie w Jezusie Chrystusie. Wieczerza Pańska pokazuje tę trwającą prawdę. «Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, zostaje we Mnie, a Ja w nim» (W. 56). Pokazujemy, że żyjemy w Chrystusie, a On w nas.

Więc Wieczerza Pańska pomaga nam patrzeć w górę, na Chrystusa, i stajemy się świadomi, że prawdziwe życie może być tylko w Nim iz Nim.

Ale jeśli zdajemy sobie sprawę, że Jezus żyje w nas, to zatrzymujemy się i myślimy o tym, jaki rodzaj domu oferujemy mu. Zanim wszedł w nasze życie, byliśmy miejscem zamieszkania grzechu. Jezus wiedział o tym zanim zapukał do drzwi naszego życia. Chce wejść, żeby mógł zacząć sprzątanie. Ale kiedy Jezus puka, wielu próbuje szybko oczyścić przed otwarciem drzwi. Jednak jako istoty ludzkie nie jesteśmy w stanie oczyścić naszych grzechów - najlepsze, co możemy zrobić, to ukryć je w szafie.

Więc ukrywamy nasze grzechy w szafie i zapraszamy Jezusa do salonu. Wreszcie w kuchni, potem w holu, a potem w sypialni. Jest to proces stopniowy. W końcu Jezus przychodzi do szafy, gdzie ukrywają się nasze najgorsze grzechy, i on też je oczyszcza. Z roku na rok, gdy wzrastamy w duchowej dojrzałości, oddajemy coraz więcej naszego życia naszemu Odkupicielowi.

Jest to proces i Wieczerza Pańska odgrywa rolę w tym procesie. Paweł napisał: „Ale człowiek sam się sprawdza, więc je ten chleb i pije z tego kielicha” (1 Koryntian 11,28). Za każdym razem, gdy uczestniczymy, powinniśmy się sami sprawdzać, mając świadomość, jak wielkie znaczenie ma ta ceremonia.

Kiedy sprawdzamy się, często znajdujemy grzech. To normalne - nie ma powodu, aby unikać Wieczerzy Pańskiej. To tylko przypomnienie, że potrzebujemy Jezusa w naszym życiu. Tylko on może usunąć nasze grzechy.

Paweł skrytykował chrześcijan w Koryncie za sposób, w jaki obchodzili Wieczerzę Pańską. Bogaci ludzie przybyli pierwsi, zjedli się, a nawet upili. Biedni członkowie dotarli do końca i pozostali głodni. Bogaci nie dzielili się z biednymi (W. 20-22). Tak naprawdę nie dzielili życia Chrystusa, ponieważ nie zrobili tego, co On by zrobił. Nie rozumieli, co to znaczy być członkami Ciała Chrystusa i że członkowie ponoszą odpowiedzialność za siebie nawzajem.

Tak więc, podczas gdy my się sprawdzamy, musimy się rozejrzeć, aby zobaczyć, czy traktujemy się nawzajem w sposób, jaki nakazał Jezus Chrystus. Jeśli jesteście zjednoczeni z Chrystusem, a ja zjednoczony z Chrystusem, to naprawdę jesteśmy ze sobą połączeni. Tak więc Wieczerza Pańska symbolizuje nasz udział w Chrystusie, symbolizując nasz udział w Chrystusie (inne tłumaczenia nazywają to komunią, dzieleniem się lub społecznością).

Jak powiedział Paweł w 1 Liście do Koryntian 10,17: „Ponieważ to jest chleb: jesteśmy wieloma ciałami, ponieważ wszyscy dzielimy się jednym chlebem”. Uczestnicząc razem w Wieczerzy Pańskiej, reprezentujemy fakt, że jesteśmy jednym ciałem w Chrystusie, połączeni, odpowiedzialni za siebie nawzajem.

Podczas ostatniej wieczerzy Jezusa ze swoimi uczniami Jezus reprezentował życie królestwa Bożego, umywając nogi uczniom (Jana 13,1:15 -). Kiedy Piotr zaprotestował, Jezus powiedział, że trzeba umyć nogi. Życie chrześcijańskie obejmuje zarówno służenie, jak i służenie.

Wieczerza Pańska przypomina nam o powrocie Jezusa

Trzej autorzy Ewangelii mówią nam, że Jezus nie będzie już pił z owoców winorośli, dopóki nie przyjdzie w pełni do Królestwa Bożego (Mateusza 26,29:22,18; Łukasza 14,25; Marka). Za każdym razem, gdy uczestniczymy, przypomina nam się obietnica Jezusa. Będzie wielki mesjanistyczny „bankiet”, uroczysty „posiłek weselny”. Chleb i wino to „próbki” tego, co będzie największym świętem zwycięstwa w historii. Paweł napisał: „Tak często, jak jesz ten chleb i pijesz z tego kielicha, głosisz śmierć Pana, aż przyjdzie”. (1 Koryntian 11,26).

Zawsze czekamy z niecierpliwością, a także w tył iw górę, w nas i wokół nas. Wieczerza Pańska ma bogate znaczenie. Dlatego przez stulecia była to znacząca część tradycji chrześcijańskiej. Oczywiście, czasami pozwala się na degenerację w pozbawiony życia rytuał, który jest czymś więcej niż przyzwyczajeniem, zamiast świętować z głębokim znaczeniem. Kiedy rytuał staje się bez znaczenia, niektórzy ludzie reagują zbyt przerywając rytuał. Lepszą odpowiedzią jest przywrócenie znaczenia. Dlatego pomaga nam wyobrazić sobie, co symbolicznie robimy.

Joseph Tkach


pdfWieczerza Pańska