usprawiedliwienie

Wyjaśnienie 119

Usprawiedliwienie jest aktem łaski od Boga w Jezusie Chrystusie i przez Jezusa Chrystusa, przez który wierzący jest usprawiedliwiony w oczach Boga. W ten sposób przez wiarę w Jezusa Chrystusa człowiek otrzymuje Boże przebaczenie i znajduje pokój ze swoim Panem i Zbawicielem. Chrystus jest potomkiem, a stare przymierze jest nieaktualne. W nowym przymierzu nasza relacja z Bogiem opiera się na innym fundamencie, na innej umowie. (List do Rzymian 3: 21-31; 4,1-8; 5,1.9; Galatów 2,16)

Uzasadnienie przez wiarę

Bóg wezwał Abrahama z Mezopotamii i obiecał swoim potomkom, że da im ziemię Kanaan. Gdy Abraham był w ziemi Kanaan, stało się, że słowo Pana dotarło do Abrama w objawieniu: Nie lękaj się, Abramie! Jestem twoją tarczą i twoją bardzo wielką nagrodą. Ale Abram rzekł: Panie Boże, cóż mi dasz? Idę tam bez dzieci, a mój sługa Elisezer z Damaszku będzie właścicielem mojego domu ... nie dałeś mi potomstwa; a oto jeden z moich sług będzie moim spadkobiercą. A oto Pan mu rzekł: Nie będzie twoim spadkobiercą, ale ten, który przyjdzie z twojego ciała, będzie twoim spadkobiercą. I powiedział mu, aby wyszedł i rzekł: Spójrz w niebo i policz gwiazdy; umiesz je policzyć? I powiedział mu: Twoi potomkowie będą tak liczni! » (Rodzaju 1: 15,1-5).

To była fenomenalna obietnica. Ale jeszcze bardziej zadziwiające jest to, co czytamy w wersecie 6: „Abram uwierzył Panu, a on uznał to za sprawiedliwość”. Jest to znaczące stwierdzenie usprawiedliwienia przez wiarę. Abraham był uważany za sprawiedliwego na podstawie wiary. Apostoł Paweł rozwinął tę ideę w Liście do Rzymian 4 i Galacjan 3.

Chrześcijanie dziedziczą obietnice Abrahama na podstawie wiary - a prawa dane Mojżeszowi po prostu nie mogą unieważnić tych obietnic. Ta zasada jest nauczana w Galatian 3,17. Jest to szczególnie ważna sekcja.

Wiara, nie prawo

W Galacjan Paweł sprzeciwił się legalnej herezji. W Galatian 3,2 zadaje pytanie:
„Tylko ja chcę wiedzieć od ciebie: czy otrzymałeś ducha przez uczynki prawa lub przez głoszenie wiary?”

Podobne pytanie stawia werset 5: „Kto teraz ofiaruje wam Ducha i czyni takie uczynki między wami, czy to przez uczynki zakonu, czy przez głoszenie wiary?”
 

Paweł mówi w wersetach 6-7: „Tak było z Abrahamem: uwierzył Bogu i zostało to uznane za prawość. Rozpoznajcie więc: ci, którzy są wierzący, są dziećmi Abrahama. » Paweł cytuje Księgę Rodzaju 1. Jeśli mamy wiarę, jesteśmy dziećmi Abrahama. Dziedziczymy obietnice, które Bóg mu dał.

Zwróć uwagę na werset 9: „A zatem ci, którzy są wierzący, są błogosławieni wiarą w Abrahama”. Wiara przynosi błogosławieństwa. Ale jeśli polegamy na przestrzeganiu prawa, zostaniemy skazani. Ponieważ nie spełniamy wymagań prawa. Ale Chrystus nas przed tym zbawił. Umarł za nas. Zwróć uwagę na werset 14: „Odkupił nas, aby błogosławieństwo Abrahama mogło przyjść między pogan w Chrystusie Jezusie i otrzymaliśmy obiecanego ducha przez wiarę”.

Następnie Paweł wykorzystuje praktyczny przykład w wersetach 15-16, aby powiedzieć chrześcijanom w Galacji, że Prawo Mojżeszowe nie może znieść obietnic danych Abrahamowi: „Drodzy bracia, chcę mówić po ludzku: człowiek W końcu, gdy ktoś potwierdzi wolę, nie anuluje jej i nic z tym nie robi. Teraz obietnica została obiecana Abrahamowi i jego potomkom. »

Tym „potomkiem” jest Jezus Chrystus, ale Jezus nie jest jedynym, który dziedziczy obietnice dane Abrahamowi. Paweł wskazuje, że chrześcijanie również dziedziczą te obietnice. Jeśli wierzymy w Chrystusa, jesteśmy dziećmi Abrahama i dziedziczymy obietnice przez Jezusa Chrystusa.

Prawo tymczasowe

Teraz dochodzimy do wersetu 17: „Ale mam na myśli to: wola, którą Bóg uprzednio potwierdził, nie zostanie unieważniona przez prawo, które zostało dane czterysta trzydzieści lat później, aby obietnica została unieważniona”.

Prawo Góry Synaj nie może złamać przymierza z Abrahamem, opartego na wierze w obietnicę Boga. Właśnie o tym mówi Paul. Chrześcijanie mają związek z Bogiem oparty na wierze, a nie prawie. Posłuszeństwo jest dobre, ale jesteśmy posłuszni zgodnie z nowym, a nie starym przymierzem. Paweł wskazuje tutaj, że prawo Mojżeszowe - stare przymierze - było tymczasowe. Zostało dodane tylko do przyjścia Chrystusa. Widzimy to w wersecie 19: „Zatem jakie jest prawo? Został dodany ze względu na grzech, dopóki nie pojawi się potomstwo, któremu złożono obietnicę. »

Chrystus jest potomstwem, a stare przymierze jest przestarzałe. W nowym przymierzu nasza relacja z Bogiem opiera się na innym fundamencie, opartym na innym porozumieniu.

Przeczytajmy wersety 24-26: „W ten sposób prawo było naszą karą dla Chrystusa, abyśmy mogli być usprawiedliwieni przez wiarę. Ale po przyjściu wiary nie jesteśmy już dłużej dyscyplinowani. Ponieważ wszyscy jesteście dziećmi Chrystusa Jezusa w wierze Bożej. » Nie podlegamy starym prawom przymierza.
 
Przejdźmy teraz do wersetu 29: „Ale jeśli należycie do Chrystusa, jesteście dziećmi i spadkobiercami Abrahama zgodnie z obietnicą”. Chodzi o to, że chrześcijanie otrzymują Ducha Świętego opartego na wierze. Jesteśmy usprawiedliwieni przez wiarę lub uznani przez Boga za sprawiedliwych. Jesteśmy usprawiedliwieni na podstawie wiary, a nie przestrzegania prawa, a na pewno nie na podstawie starego przymierza. Jeśli wierzymy w obietnicę Boga przez Jezusa Chrystusa, mamy właściwą relację z Bogiem.

Innymi słowy, nasza relacja z Bogiem opiera się na wierze i obietnicy, jak w Abrahamie. Prawa dodane do Synaju nie mogą zmienić obietnicy danej Abrahamowi, a te prawa nie mogą zmienić obietnicy danej wszystkim, którzy są dziećmi przez wiarę Abrahama. Ten pakiet prawa stał się przestarzały, gdy Chrystus umarł, a my jesteśmy teraz w nowym przymierzu.

Nawet obrzezanie, które Abraham otrzymał jako znak swego przymierza, nie może zmienić pierwotnej obietnicy opartej na wierze. W Liście do Rzymian 4 Paweł wskazuje, że jego wiara ogłosiła Abrahama sprawiedliwym i dlatego Bóg mógł go zaakceptować, gdy był jeszcze nieobrzezany. Obrzezanie zostało nakazane co najmniej 14 lat później. Obrzezanie fizyczne nie jest konieczne dla dzisiejszych chrześcijan. Obrzezanie jest teraz kwestią serca (Rzymian 2,29).

Prawo nie może uratować

Prawo nie może dać nam zbawienia. Wszystko, co może zrobić, to potępić nas, ponieważ wszyscy jesteśmy łamaczami prawa. Bóg wiedział z góry, że nikt nie może zachować prawa. Prawo wskazuje nam Chrystusa. Prawo nie może dać nam zbawienia, ale może pomóc nam dostrzec naszą potrzebę zbawienia. Pomaga nam zrozumieć, że sprawiedliwość musi być darem, a nie czymś, co możemy zarobić.

Przypuśćmy, że nadejdzie Dzień Sądu, a sędzia zapyta cię, dlaczego powinien cię wpuścić do swojej domeny. Jak byś odpowiedział? Czy powiedzielibyśmy, że zachowaliśmy pewne prawa? Mam nadzieję, że nie, ponieważ sędzia mógłby łatwo wskazać prawa, których nie przestrzegaliśmy, grzechy, które nieświadomie popełniliśmy i nigdy nie żałowaliśmy. Nie możemy powiedzieć, że byliśmy wystarczająco dobrzy. Nie - wszystko, co możemy zrobić, to błagać o litość. Mamy wiarę, że Chrystus umarł, aby odkupić nas od wszystkich grzechów. Umarł, aby nas uwolnić od kary prawa. To jest nasza jedyna podstawa zbawienia.

Oczywiście wiara prowadzi nas do posłuszeństwa. Nowe przymierze ma wiele własnych ofert. Jezus stawia wymagania wobec naszego czasu, naszych serc i naszych pieniędzy. Jezus zniósł wiele praw, ale także potwierdził i nauczał niektóre z tych praw, które powinny być utrzymywane w duchu, a nie tylko powierzchowne. Musimy spojrzeć na nauki Jezusa i apostołów, aby zobaczyć, jak wiara chrześcijańska w naszym życiu powinna funkcjonować w nowym przymierzu.

Chrystus umarł za nas, abyśmy mogli żyć dla Niego. Jesteśmy wolni od niewoli grzechu, abyśmy stali się niewolnikami sprawiedliwości. Jesteśmy powołani, aby służyć sobie nawzajem, a nie sobie. Chrystus wymaga od nas wszystkiego, co mamy i wszystkiego, czym jesteśmy. Jesteśmy wezwani do posłuszeństwa - ale jesteśmy zbawieni przez wiarę.

Uzasadnione wiarą

Widzimy to w Liście do Rzymian 3. W krótkim rozdziale Paweł wyjaśnia plan zbawienia. Spójrzmy, jak ten fragment potwierdza to, co widzieliśmy w Liście do Galatów. «... ponieważ nikt nie może być tuż przed nim poprzez uczynki prawa. Ponieważ przez prawo przychodzi wiedza o grzechu. Teraz, nie czyniąc prawa, objawia się sprawiedliwość, która jest przed Bogiem, świadczona przez prawo i proroków » (W. 20-21).

Pisma Starego Testamentu zapowiadały zbawienie z łaski przez wiarę w Jezusa Chrystusa, a nie dzieje się to przez prawo starego przymierza, ale przez wiarę. To jest podstawą warunków Nowego Testamentu naszej relacji z Bogiem przez naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa.

Paweł kontynuuje w wersetach 22–24: „Ale mówię o sprawiedliwości przed Bogiem, która poprzez wiarę w Jezusa Chrystusa przychodzi do wszystkich wierzących. Ponieważ nie ma tutaj różnicy: wszyscy są grzesznikami i brakuje im chwały, którą powinni mieć u Boga, i bez zasługi czyńcie sprawiedliwość dla Jego łaski poprzez zbawienie, które przyszło przez Jezusa Chrystusa. »

Ponieważ Jezus umarł za nas, możemy zostać uznani za prawych. Bóg usprawiedliwia tych, którzy wierzą w Chrystusa - aby nikt nie mógł się chwalić, jak dobrze przestrzega prawa. Paweł kontynuuje w wersecie 28: „Teraz wierzymy, że człowiek jest bez uczynków zakonu, tylko przez wiarę”.

Są to głębokie słowa apostoła Pawła. Jakub, podobnie jak Paweł, ostrzega nas przed wszelkimi przekonaniami, które ignorują przykazania Boże. Wiara Abrahama doprowadziła go do posłuszeństwa Bogu (Rodzaju 1: 26,4-5). Paweł mówi o prawdziwej wierze, o wierze obejmującej lojalność wobec Chrystusa, holistycznej gotowości pójścia za Nim. Ale nawet wtedy, mówi, to wiara nas zbawia, a nie uczynki.

W Rzymian 5,1: 2 Paweł pisze: „Teraz, gdy jesteśmy usprawiedliwieni przez wiarę, mamy pokój z Bogiem przez naszego Pana Jezusa Chrystusa; dzięki Niemu mamy także wiarę dostępu do tej łaski, w której stoimy, i możemy się pochwalić nadzieją przyszłej chwały, którą Bóg da. »

Przez wiarę mamy właściwą relację z Bogiem. Jesteśmy jego przyjaciółmi, a nie wrogami. Dlatego w Dniu Sądu będziemy w stanie stanąć przed nim. Wierzymy w obietnicę daną nam przez Jezusa Chrystusa. Paul wyjaśnia Roman 8,1-4 dodatkowo:

„Zatem teraz nie ma potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie. Gdyż prawo ducha, które daje życie Chrystusowi, uwolniło cię od prawa grzechu i śmierci. Albowiem to, co było niemożliwe dla prawa, ponieważ zostało osłabione przez ciało, Bóg to uczynił: posłał swego syna w postaci grzesznego ciała i ze względu na grzech, i potępił grzech w ciele, aby sprawiedliwość wymagana przez prawo w spełniłyby się nam, którym teraz żyjemy nie według ciała, ale według ducha. »

Widzimy zatem, że nasza relacja z Bogiem opiera się na wierze w Jezusa Chrystusa. To jest porozumienie lub przymierze, które Bóg zawarł z nami. Obiecuje, że uzna nas za sprawiedliwych, jeśli uwierzymy w jego syna. Prawo nie może nas zmienić, ale Chrystus może. Prawo skazuje nas na śmierć, ale Chrystus obiecuje nam życie. Prawo nie może nas uwolnić od niewoli grzechu, ale Chrystus może. Chrystus daje nam wolność, ale to nie jest wolność bycia samozadowoleniem - to wolność służenia Mu.

Wiara sprawia, że ​​chętnie podążamy za naszym Panem i Zbawicielem we wszystkim, co nam mówi. Widzimy jasne przykazania, aby się wzajemnie miłować, ufać Jezusowi Chrystusowi, głosić ewangelię, pracować na rzecz jedności w wierze, gromadzić się jako kościół, budować jedni drugich w wierze, czynić dobre dzieła służby, czyste i moralne Prowadzić życie, żyć spokojnie i wybaczać tym, którzy nas źle robią.

Te nowe przykazania są trudne. Zajmują cały nasz czas. Wszystkie nasze dni są poświęcone służbie Jezusowi Chrystusowi. Musimy być pilni w wykonywaniu jego pracy, a nie jest to szeroki i łatwy sposób. To trudne, trudne zadanie, zadanie, które niewielu jest w stanie wykonać.

Powinniśmy również zaznaczyć, że nasza wiara nie może nas zbawić - Bóg nie przyjmuje nas ze względu na jakość naszej wiary, ale przez wiarę i wierność swego Syna Jezusa Chrystusa. Nasza wiara nigdy nie zrobi tego, co „powinna” być, ale nie jesteśmy zbawieni miarą naszej wiary, ale ufając Chrystusowi, który ma dość wiary dla nas wszystkich.

Joseph Tkach


pdfusprawiedliwienie