pewność zbawienia

118 spokój

Biblia potwierdza, że ​​ci, którzy zachowują wiarę w Jezusa Chrystusa, zostaną zbawieni i nic nigdy nie wyrwie ich z ręki Chrystusa. Biblia podkreśla nieskończoną wierność Panu i absolutną wystarczalność Jezusa Chrystusa dla naszego zbawienia. Podkreśla także wieczną miłość Boga do wszystkich narodów i opisuje Ewangelię jako moc Boga do zbawienia wszystkich wierzących. Posiadając to zapewnienie zbawienia, wierzący jest wezwany do wytrwania w wierze i wzrastania w łasce i poznaniu naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. (Jana 10,27: 29-2; 1,20 Koryntian 22: 2-1,9; 1 Tymoteusza 15,2: 6,4; 6 Koryntian 3,16: 1,16; Hebrajczyków 4,14: 2-3,18; Jana; Rzymian; Hebrajczyków ,; Piotra)

A co z „wiecznym bezpieczeństwem”?

Doktryna „wiecznego bezpieczeństwa” nazywa się w języku teologicznym „wytrwałością świętych”. W języku potocznym jest ono opisane zwrotem „raz zbawiony, zawsze zbawiony” lub „raz chrześcijaninem, zawsze chrześcijaninem”.

Wiele pism świętych daje nam pewność, że już mamy zbawienie, chociaż musimy czekać na zmartwychwstanie, aby ostatecznie odziedziczyć życie wieczne i królestwo Boże. Oto niektóre terminy używane przez Nowy Testament:

Kto wierzy, ma życie wieczne (Jana 6,47) ... kto widzi syna i wierzy w niego, ma życie wieczne; i wskrzeszę go ostatniego dnia (Jan 6,40) ... i daję im życie wieczne, a oni nigdy nie zginą, i nikt nie wyrwie ich z mojej ręki (Jana 10,28) ... Więc nie ma potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie (Rzymian 8,1) ... [Nic] nie może nas oddzielić od miłości Boga, która jest w Chrystusie Jezusie, naszym Panu (Rzymian 8,39) ... [Chrystus] będzie cię mocno trzymał do końca (1 Koryntian 1,8) ... Ale Bóg jest wierny, który nie pozwala ci próbować sił (1 Koryntian 10,13) ... który rozpoczął w was dobrą pracę, również ją dokończy (Filipian 1,6) ... Wiemy, że powstaliśmy od śmierci (1 Jana 3,14).

Doktryna wiecznego bezpieczeństwa opiera się na takich zapewnieniach. Ale jest też inna strona, która dotyczy zbawienia. Wydaje się również, że istnieją ostrzeżenia, że ​​chrześcijanie mogą spaść na łaskę Boga.

Ostrzegają chrześcijan: „Kto myśli, że stoi, może zobaczyć, że nie upadnie” (1 Koryntian 10,12). Jezus powiedział: „Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie!” (Mk 14,28) i «miłość ostudzi wielu» (Mateusza 24,12). Apostoł Paweł napisał, że niektórzy w kościele „wierzą

Doznałem wraku statku » (1 Tymoteusza 1,19). Kościół w Efezie został ostrzeżony, że Chrystus zdejmie świecznik i wypluje letnich Laodycejczyków z jego ust. Napomnienie w Liście do Hebrajczyków 10,26: 31 jest szczególnie okropne:

«Ponieważ jeśli grzeszymy umyślnie po otrzymaniu wiedzy o prawdzie, nie składamy żadnej innej ofiary za grzechy, a jedynie straszne czekanie na sąd i zachłanny ogień, który pochłonie przeciwników. Jeśli ktoś złamie prawo Mojżesza, musi umrzeć bez litości na dwóch lub trzech świadkach. O ile bardziej surowa kara zasługuje, jeśli depcze Syna Bożego i uważa krew przymierza za nieczystą, przez którą został uświęcony, i oczernia ducha łaski? Ponieważ znamy tego, który powiedział: Zemsta jest moja, chcę odpłacić i jeszcze raz: Pan będzie sądził swój lud. Okropnie jest wpaść w ręce żywego Boga. »

Również hebrajski 6,4-6 daje nam do rozważenia:
«Ponieważ jest to niemożliwe dla tych, którzy kiedyś zostali oświeceni i posmakowani, otrzymali niebiański dar i mieli udział w Duchu Świętym oraz skosztowali dobrego słowa Bożego i mocy przyszłego świata, a następnie odeszli, aby odnowić się w celu pokuty , ponieważ ponownie ukrzyżowali Syna Bożego dla siebie i wyśmiewali się z niego. »

Tak więc w Nowym Testamencie istnieje dualizm. Wiele wersetów pozytywnie odnosi się do wiecznego zbawienia, które mamy w Chrystusie. To zbawienie wydaje się bezpieczne. Ale takie wersety są złagodzone przez kilka ostrzeżeń, które zdają się stwierdzać, że chrześcijanie mogą utracić zbawienie przez trwałą niewiarę.

Ponieważ pytanie o wieczne zbawienie lub to, czy chrześcijanie są bezpieczni - to znaczy, kiedy raz zostaną zbawieni, wtedy są zawsze zbawieni - zwykle pojawia się z powodu takich pism świętych jak Hebrajczyków 10,26: 31, przyjrzyjmy się bliżej temu fragmentowi. Pytanie brzmi, jak powinniśmy interpretować te wersety. Do kogo pisze autor i jaka jest natura „niewiary” ludu i co przyjęli?

Najpierw spójrzmy na przesłanie listu do Hebrajczyków jako całości. Istotą tej książki jest potrzeba wierzenia w Chrystusa jako w pełni wystarczającą ofiarę za grzechy. Nie ma konkurentów. Wiara musi opierać się wyłącznie na niej. Ostatni werset tego rozdziału wyjaśnia kwestię możliwej utraty zbawienia, którą wywołuje werset 26: „Ale nie jesteśmy tymi, którzy się wycofują i są potępieni, ale tymi, którzy wierzą i zbawiają duszę” (W. 26). Niektórzy wycofują się, ale ci, którzy pozostają w Chrystusie, nie mogą się zgubić.

To samo zapewnienie dla wiernych można znaleźć w wersetach przed Hebrajczyków 10,26. Chrześcijanie są pewni, że są w obecności Boga przez krew Jezusa (W. 19). Możemy zbliżyć się do Boga w doskonałej wierze (W. 22). Autor zachęca chrześcijan następującymi słowami: „Trzymajmy się wyznania nadziei, a nie wahania; ponieważ jest wierny, który jej obiecał » (W. 23).

Jednym ze sposobów zrozumienia tych wersetów w Liście do Hebrajczyków 6 i 10 na temat „upadku” jest przekazanie czytelnikom hipotetycznych scenariuszy, aby zachęcić ich do wytrwałości w swoich przekonaniach. Na przykład spójrzmy na List do Hebrajczyków 10,19: 39. Przez Chrystusa ludzie, o których mówi, mają „wolność wejścia do świątyni” (W. 19). Możesz „zbliżyć się do Boga” (W. 22). Autor postrzega tych ludzi jako „którzy wyznają nadzieję” (W. 23). Chce ich zachęcić do jeszcze większej miłości i wiary (W. 24).

W ramach tej zachęty maluje obraz tego, co może się wydarzyć - hipotetycznie zgodnie ze wspomnianą teorią - kto „umyślnie nalega na grzech” (W. 26). Mimo to ludzie, do których się zwraca, to ci, którzy zostali „oświeceni” i pozostali wierni podczas prześladowań (W. 32-33). Zaufali Chrystusowi, a autor zachęca ich do wytrwania w wierze (W. 35-36). Wreszcie mówi o ludziach, do których pisze, że nie jesteśmy tymi, którzy się wycofują i są skazani, ale tymi, którzy wierzą i ratują duszę » (W. 39).

Zwróćmy też uwagę na to, jak autor kończy ostrzeżenie o „odejściu od wiary” w Liście do Hebrajczyków 6,1: 8: „Chociaż mówimy w ten sposób, drodzy, jesteśmy jednak przekonani, że będzie wam lepiej i że zostaniecie zbawieni . Ponieważ Bóg nie jest niesprawiedliwy, aby zapomnieć o waszej pracy i miłości, którą okazaliście w Jego imieniu, służąc i wciąż służąc świętym » (W. 9-10). Autor mówi dalej, że powiedział im te rzeczy, aby „wykazali tę samą chęć dotrzymania nadziei do końca” (W. 11).

Hipotetycznie mówiąc, można mówić o sytuacji, w której osoba, która miała prawdziwą wiarę w Jezusa, może ją utracić. Ale gdyby nie było to możliwe, czy ostrzeżenie byłoby odpowiednie i skuteczne?

Czy chrześcijanie mogą stracić wiarę w prawdziwy świat? Chrześcijanie mogą „odpaść” w tym sensie, że popełniają grzechy (1 Jana 1,8: 2,2). W niektórych sytuacjach mogą stać się leniwi umysłowo. Ale czy to czasami prowadzi do „upadku” tych, którzy naprawdę wierzą w Chrystusa? Z Pisma Świętego nie wynika to całkowicie. Rzeczywiście możemy zapytać, jak ktoś może być „prawdziwy” w Chrystusie i jednocześnie „odpaść”.

Pozycja Kościoła, wyrażona w wierzeniach, jest taka, że ​​nigdy ludzie, którzy mają trwałą wiarę, którą Bóg dał Chrystusowi, nie mogą być wyrwani z jego ręki. Innymi słowy, kiedy wiara osoby koncentruje się na Chrystusie, nie można jej zgubić. Dopóki chrześcijanie wyznają swoją nadzieję, ich zbawienie jest bezpieczne.

Pytanie o doktrynę „raz zbawiony, zawsze zbawiony” dotyczy tego, czy możemy stracić wiarę w Chrystusa. Jak wspomniano wcześniej, list do Hebrajczyków zdaje się opisywać ludzi, którzy mieli przynajmniej początkową „wiarę”, ale mogliby grozić jej utratą.

Ale to potwierdza punkt, który zrobiliśmy w poprzednim akapicie. Jedynym sposobem na utratę zbawienia jest odrzucenie jedynej drogi do zbawienia - wiary w Jezusa Chrystusa.

List do Hebrajczyków dotyczy przede wszystkim grzechu niewiary w Boże dzieło zbawienia, którego dokonał przez Jezusa Chrystusa (patrz np. Hebrajczyków 1,2: 2,1; 4: 3,12-14; 3,19: 4,3; 4,14;). Hebrajczycy, rozdział 10, dramatycznie odnoszą się do tego pytania w wersecie 19, zauważając, że mamy wolność i pełne zaufanie dzięki Jezusowi Chrystusowi.

Verse 23 wzywa nas do wyznania naszej nadziei. Z pewnością wiemy, co następuje: Dopóki trzymamy się wyznania naszej nadziei, jesteśmy całkiem pewni i nie możemy stracić naszego zbawienia. Wyznanie to obejmuje naszą wiarę w pojednanie Chrystusa za nasze grzechy, naszą nadzieję na nowe życie w Nim i naszą stałą wierność Mu w tym życiu.

Często nie jest jasne dla tych, którzy używają hasła „raz zapisane, zawsze zapisane”, co przez to rozumieją. To sformułowanie nie oznacza, że ​​ktoś został zbawiony tylko dlatego, że powiedział kilka słów o Chrystusie. Ludzie są zbawieni, kiedy otrzymują Ducha Świętego, kiedy rodzą się na nowo w nowym życiu w Chrystusie. Prawdziwą wiarę przejawia wierność Chrystusowi, co oznacza, że ​​nie żyjemy już dla siebie, ale dla Odkupiciela.

Najważniejsze jest to, że jesteśmy bezpieczni w Chrystusie, dopóki żyjemy w Jezusie (Hebrajczyków 10,19: 23). Mamy całkowitą pewność wiary w Niego, ponieważ to On nas zbawia. Nie musimy się martwić i zadać pytanie. „Czy dam radę?” W Chrystusie mamy bezpieczeństwo - należymy do Niego i jesteśmy zbawieni, i nic nie można zabrać z Jego ręki.

Jedyny sposób, w jaki możemy się zgubić, to skopać naszą krew i zdecydować, że w końcu jej nie potrzebujemy i że jesteśmy samowystarczalni. Gdyby tak było, i tak nie martwilibyśmy się o nasze zbawienie. Dopóki pozostajemy wierni w Chrystusie, mamy pewność, że dokończy on dzieło, które rozpoczął w nas.

Pocieszające jest to, że nie musimy martwić się o nasze zbawienie i powiedzieć: „Co się stanie, jeśli zawiodę?”. Już nam się nie udało. Jezus nas zbawia i nie zawodzi. Czy możemy tego nie zaakceptować? Tak, ale jako chrześcijanie kierowani duchem nie zawiedliśmy tego. Po przyjęciu Jezusa Duch Święty żyje w nas, który przemienia nas na swój obraz. Mamy radość, a nie strach. Jesteśmy spokojni, nie boimy się.

Jeśli wierzymy w Jezusa Chrystusa, przestajemy się martwić, czy „możemy to zrobić”. „Zrobił to” dla nas. Odpoczywamy w tym. Przestajemy się martwić. Mamy wiarę i ufamy Mu, a nie nam samym. Dlatego pytanie, czy możemy stracić zbawienie, nie nęka nas już. Dlaczego Ponieważ wierzymy, że praca Jezusa na krzyżu i Jego zmartwychwstanie są wszystkim, czego potrzebujemy.

Bóg nie potrzebuje naszej doskonałości. Potrzebujemy Jego, a On dał nam go jako wolny dar przez wiarę w Chrystusa. Nie zawiedziemy, ponieważ nasze zbawienie nie zależy od nas.

Podsumowując, Kościół uważa, że ​​tych, którzy pozostają w Chrystusie, nie można zgubić. Jesteś „zawsze bezpieczny”. Ale to zależy od tego, co ludzie mają na myśli, mówiąc: „raz zbawiony, zawsze zbawiony”.

Jeśli chodzi o doktrynę predestynacji, możemy podsumować stanowisko Kościoła w kilku słowach. Nie wierzymy, że Bóg zawsze zdecydował, kto zginie, a kto nie. Kościół uważa, że ​​Bóg sprawiedliwie i sprawiedliwie zapewni wszystkim tym, którzy nie otrzymali ewangelii w tym życiu. Tacy ludzie będą sądzeni na tej samej podstawie, co my, to znaczy, czy będą pokładać swoją wierność i wiarę w Jezusie Chrystusie.

Paul Kroll


pdfpewność zbawienia