Docenienie naszego chrztu

176 docenienie naszego chrztu Widzimy, jak magik, owinięty w łańcuchy i zabezpieczony kłódkami, zostaje opuszczony do dużego zbiornika na wodę. Następnie góra jest zamknięta, a asystent maga stoi na niej i owija się wokół zbiornika szmatką, która unosi ją nad głową. Po kilku chwilach ściereczka spada i ku naszemu zaskoczeniu i radości jest teraz w środku czarodziej na zbiorniku i jego asystent, zabezpieczony łańcuchami. Ta nagła i tajemnicza „wymiana” dzieje się na naszych oczach. Wiemy, że to złudzenie. Ale jak pozornie niemożliwe było dokonane, nie zostało ujawnione, aby ten cud „magii” mógł zostać powtórzony ku zaskoczeniu i radości innej publiczności.

Niektórzy chrześcijanie widzą chrzest, jakby był aktem magii; chodzicie na chwilę pod wodę, grzechy są wymywane, a osoba wyłania się z wody jak noworodek. Ale biblijna prawda o chrzcie jest o wiele bardziej ekscytująca. To nie sam akt chrztu dokonuje zbawienia; Jezus czyni to jako nasz przedstawiciel i zastępca. Prawie 2000 wiele lat temu uratował nas przez swoje życie, śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie.

To nie w akcie chrztu jest wymiana naszej moralnej deprawacji i grzeszności na sprawiedliwość Jezusa. Jezus nie zawsze odbiera grzechy ludzkości, gdy ktoś zostaje ochrzczony. Czynił to raz na zawsze, przez swój własny chrzest, życie, śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie. Chwalebna prawda jest taka: przez nasz chrzest uczestniczymy w Duchu chrztu Jezusa! Zostaliśmy ochrzczeni, ponieważ Jezus, jako nasz przedstawiciel i przedstawiciel, został ochrzczony za nas. Nasz chrzest jest refleksją i nawiązaniem do jego chrztu. Składamy naszą ufność w chrzcie Jezusa, a nie w naszym.

Ważne jest, aby zrozumieć, że nasze zbawienie nie zależy od nas. Jest tak, jak napisał apostoł Paweł. Chodzi o Jezusa, kim on jest i co dla nas zrobił (I nadal będzie tak postępować): «Wszystko, co jesteś winien, zawdzięczasz społeczności z Jezusem Chrystusem. To dla nas mądrość Boża. Dzięki Niemu znaleźliśmy uznanie przed Bogiem, dzięki Niemu możemy żyć życiem, które podoba się Bogu, a przez Niego jesteśmy również wolni od winy i grzechu. Zatem teraz obowiązuje Pismo: jeśli ktoś chce być dumny, powinien być dumny z tego, co Bóg dla niego uczynił! » (1 Koryntian 1,30: 31 nadzieja dla wszystkich).

Ilekroć o tym myślę w Wielkim Tygodniu, poruszają mnie myśli o uroczystym obchodzeniu mojego chrztu. Czyniąc to, pamiętam chrzest wiele lat temu, który jest bardziej niż mój chrzest w imię Chrystusa. Jest to chrzest, którym Jezus, jako przedstawiciel, przyjął sam chrzest. Jezus, reprezentujący ludzkość, jest ostatnim Adamem. Podobnie jak my, urodził się człowiekiem. Żył, umarł i został wychowany w uwielbionym ludzkim ciele i wstąpił do nieba. Kiedy jesteśmy ochrzczeni, łączymy się z chrztem Jezusa Duchem Świętym. Innymi słowy, jeśli zostaliśmy ochrzczeni, to jesteśmy ochrzczeni w Jezusie. Ten chrzest jest całkowicie trynitarny. Kiedy Jezus został ochrzczony przez swego kuzyna Jana Chrzciciela, Trójca została dana: „Gdy Jezus wyszedł z wody, otworzyły się nad nim niebiosa i ujrzał Ducha Bożego zstępującego jak gołębicę i zstępującego na niego. W tym samym czasie przemówił głos z nieba: (Mateusza 3,16: 17 Nadzieja dla wszystkich).

Jezus został ochrzczony w swojej roli jedynego pośrednika między Bogiem a człowiekiem. Został ochrzczony dla dobra ludzkości, a nasz chrzest oznacza udział w pełnej i zastępczej miłości Syna Bożego. Chrzest jest podstawą hipostatycznego połączenia, poprzez które Bóg zbliża się do ludzkości, a ludzkość zbliża się do Boga. Połączenie hipostatyczne jest terminem teologicznym wywodzącym się z greckiego słowa hipostaza, które opisuje nierozerwalną jedność bóstwa Chrystusa i ludzkości. Tak więc Jezus jest jednocześnie Bogiem i człowiekiem. Będąc całkowicie boskim iw pełni ludzkim, Chrystus, ze swej natury, przyciąga Boga blisko nas i blisko Boga. TF Torrance wyjaśnia to w następujący sposób:

Dla Jezusa chrzest oznaczał, że został konsekrowany jako Mesjasz i że jako sprawiedliwy stał się jednym z nami, przyjmując na siebie naszą niesprawiedliwość, aby jego sprawiedliwość stała się naszą. Dla nas chrzest oznacza stawać się jednym z Nim, uczestniczyć w Jego sprawiedliwości i uświęcać się w Nim jako członkowie mesjańskiego ludu Bożego, zjednoczeni z jednym ciałem Chrystusa. Przez jednego Ducha jest chrzest i ciało. Chrystus i jego Kościół uczestniczą w jednym chrzcie na różne sposoby, Chrystus aktywny i zastępczy jako Zbawiciel, Kościół bierny i otwarty jako zbawiony kościół.

Kiedy wierzący wierzą, że zostaną zbawieni przez akt chrztu, nie rozumieją, kim jest Jezus i co uczynił jako Mesjasz, Pośrednik, Pojednanie i Odkupiciel. Uwielbiam odpowiedź TF Torrance'a, kiedy został uratowany. „Zostałem uratowany przed śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa o 2000 lata temu”. Jego odpowiedź wyjaśnia prawdę, że zbawienie nie jest w doświadczeniu chrzcielnym, ale w Bożym działaniu w Chrystusie przez Ducha Świętego. Kiedy mówimy o naszym zbawieniu, przenosimy się z powrotem do chwili zbawienia, która ma niewiele wspólnego z nami, ale wszystkiego, co ma coś wspólnego z Jezusem. To był moment, w którym Królestwo Niebios zostało ustanowione i pierwotny plan Boga, aby nas powiększyć, został spełniony w czasie i przestrzeni.

Chociaż w czasie mojego chrztu nie zrozumiałem w pełni tej czterowymiarowej rzeczywistości zbawienia, jest ona nie mniej prawdziwa, nie mniej prawdziwa. Chrzest i Wieczerza Pańska dotyczą Jezusa, który jednoczy się z nami, a my z Nim. Te pełne uwielbienia reprezentacje kultu nie są zgodne z ludzkimi koncepcjami, ale z tym, co znajduje się w Bożym planie. Niezależnie od tego, czy zostaliśmy ochrzczeni przez pokropienie, podlewanie, czy zanurzenie, faktem jest to, co Jezus uczynił nam przez swoją zadość czyniącą ofiarę. W Grace Communion International podążamy za przykładem Jezusa i zazwyczaj chrzczeni jesteśmy przez zanurzenie. Nie zawsze jest to możliwe. Na przykład większość więzień nie zezwala na chrzest przez zanurzenie. Ponadto wielu słabych ludzi nie może być zanurzonych, a dzieciom należy posypywać. Połączę to z innym cytatem z TF Torrance:

Wszystko to pomaga wyjaśnić, że podczas chrztu zarówno działania Chrystusa, jak i kościelnego czynu w jego imieniu nie należy ostatecznie rozumieć w kategoriach tego, co czyni Kościół, ale tego, co Bóg uczynił w Chrystusie, tego, co czyni dzisiaj, a także uczyni dla nas w przyszłości przez swego ducha. Jego znaczenie nie leży w obrządku i jego wykonywaniu, ani w postawie ochrzczonych i ich posłuszeństwie wobec wiary. Nawet niewielkie odniesienie do chrztu, który jest z natury czynem pasywnym, w którym przyjmujemy i nie dokonujemy chrztu, kieruje nas do znalezienia sensu w żywym Chrystusie, którego nie można oddzielić od jego dokonanego dzieła, który sprawia, że ​​jesteśmy obecni dzięki sile własnej rzeczywistości (Theology of Reconciliation, s. 302).

Pamiętając Wielki Tydzień i radując się z okazji namiętnej ofiary Jezusa, z miłością pamiętam dzień, w którym zostałem ochrzczony przez zanurzenie. Rozumiem teraz o wiele lepiej i głębiej akt posłuszeństwa Jezusa wobec naszej wiary dla naszego dobra. Mam nadzieję, że lepsze zrozumienie twojego chrztu będzie prawdziwym połączeniem z chrztem Jezusa i zawsze będzie powodem do świętowania.

Doceniając nasz chrzest w wdzięczności i miłości,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfDocenienie naszego chrztu