Chwilowe szczęście

170 chwilowa radosna radość Kiedy zobaczyłem ten naukowy wzór szczęścia w artykule Psychology Today, roześmiałem się głośno:

04 szczęśliwe Joseph Tkach mb 2015 10

Chociaż ta absurdalna formuła przyniosła natychmiastowe szczęście, nie przyniosła trwałej radości. Nie zrozumcie źle; Lubię dobry śmiech, jak wszyscy inni. Dlatego doceniam wypowiedź Karla Bartha: „Śmiech; jest najbardziej oczywistą rzeczą o łasce Bożej. »Chociaż zarówno szczęście, jak i radość mogą nas rozśmieszyć, istnieje między nimi znacząca różnica. Różnicę, którą widziałem wiele lat temu, kiedy zmarł mój ojciec (tutaj pokazano razem po prawej). Oczywiście nie byłam zadowolona ze śmierci mojego ojca, ale uspokoiła mnie i zachęciła radość z faktu, że na zawsze doświadcza nowej bliskości z Bogiem. Myśl o tej cudownej rzeczywistości trwała i dawała mi radość. W zależności od tłumaczenia Biblia używa słowa radość i szczęście około 30 razy, a radość i radość pojawiają się ponad 300 razy. W Starym Testamencie hebrajskim słowem jest sama (przetłumaczona radość, radość i zachwyt) obejmowała szeroki zakres ludzkich doświadczeń, takich jak seks, małżeństwo, poród, żniwa, zwycięstwo i picie wina (Pieśń nad pieśniami 1,4; Przysłów 05,18; Psalm 113,9; Izajasz 9,3 i Psalm 104,15). W Nowym Testamencie greckie słowo „chara” używane jest przede wszystkim do wyrażenia radości z odkupieńczych czynów Boga, przybycia jego syna (Łk 2,10,) i zmartwychwstanie Jezusa (Łk 24,41). Czytając to w Nowym Testamencie, rozumiemy, że słowo radość to coś więcej niż uczucie; jest to cecha charakterystyczna chrześcijanina. Radość jest częścią owocu wywołanego przez wewnętrzne działanie Ducha Świętego.

Dobrze znamy radość z dobrych uczynków przypowieści o zagubionej owcy, zgubionej monecie i zgubionym synu (Łk 15,2: 24) patrz. Poprzez przywrócenie i pojednanie tego, co „zaginęło”, widzimy tutaj główną postać, którą Bóg ucieleśnia jako radość. Pismo uczy nas również, że na prawdziwą radość nie wpływają okoliczności zewnętrzne, takie jak ból, cierpienie i strata. Radość może być konsekwencją cierpienia ze względu na Chrystusa (Kolosan 1,24). Nawet w obliczu strasznego cierpienia i wstydu ukrzyżowania Jezus doświadcza wielkiej radości (Hebrajczyków 12,2).

Znając rzeczywistość wieczności, wielu z nas odczuwało prawdziwą radość, nawet gdy musieliśmy pożegnać się z ukochaną osobą. Jest to prawdą, ponieważ istnieje nierozerwalny związek między miłością a radością. Rozumiemy to w słowach Jezusa, kiedy streścił on swoje nauki dla swoich uczniów: «Mówię wam to wszystko, aby moja radość mogła się całkowicie wypełnić i aby wasza radość stała się doskonała. Tak więc moje przykazanie brzmi: powinieneś się kochać tak jak ja. » (Jana 15,11:12 -). Tak jak wzrastamy w miłości Boga, tak i nasza radość. W rzeczywistości wszystkie owoce Ducha Świętego rosną w nas, gdy wzrastamy w miłości.

W liście do kongregacji w Filippi, który Paweł napisał podczas swego uwięzienia w Rzymie, pomaga nam zrozumieć różnicę między szczęściem a radością. W tym liście użył słów radość, radość i radość 16 razy. Odwiedziłem wiele więzień i aresztów i zazwyczaj nie ma tam szczęśliwych ludzi. Ale Paweł, uwięziony w więzieniu, poczuł radość, nie wiedząc, czy będzie żył, czy umrze. Ze względu na wiarę w Chrystusa Paweł był gotów widzieć swoje okoliczności oczami wiary w zupełnie innym świetle niż większość ludzi. Zauważ, co napisał w Filipianach 1,12-14:

«Moi drodzy bracia! Powinieneś wiedzieć, że moje tymczasowe aresztowanie nie zapobiegło szerzeniu się ewangelii. Wręcz przeciwnie! Teraz stało się jasne dla wszystkich moich strażników tutaj, a także dla innych uczestników procesu, że jestem zamknięty tylko dlatego, że wierzę w Chrystusa. Ponadto dzięki mojej niewoli wielu chrześcijan zyskało nową odwagę i pewność siebie. Głoszą teraz Słowo Boże nieustraszenie i bez strachu. »

Te potężne słowa pochodziły z wewnętrznej radości, której Paweł doświadczył pomimo swoich okoliczności. Wiedział, kim jest w Chrystusie i kim jest w nim Chrystus. W Filipian 4,11-13 napisał:

«Nie mówię tego, aby zwrócić uwagę na moją potrzebę. W końcu nauczyłem się radzić sobie we wszystkich sytuacjach. Niezależnie od tego, czy mam niewiele, czy dużo, dobrze je znam i dlatego mogę sobie z nimi poradzić: mogę być pełny i głodny; Mogę cierpieć z powodu niedoboru i dostatku. Mogę to wszystko zrobić przez Chrystusa, który daje mi siłę i siłę. »

Możemy podsumować różnicę między szczęściem a radością na wiele sposobów.

  • Szczęście jest tymczasowe, często trwające tylko chwilę lub skutek krótkoterminowej satysfakcji. Radość jest wieczna i duchowa, klucz do uświadomienia sobie, kim jest Bóg i co zrobił, co robi i co zrobi.
  • Ponieważ szczęście zależy od wielu czynników. To ulotne, wciąż pogłębiające się lub dojrzewające. Radość rozwija się również w miarę, jak wzrastamy w relacji z Bogiem i ze sobą nawzajem.
  • Szczęście pochodzi z doczesnych, zewnętrznych wydarzeń, obserwacji i działań. Radość tkwi w tobie i pochodzi z działania Ducha Świętego.

Ponieważ Bóg stworzył nas, abyśmy pozostawali w komunii ze sobą, nic innego nie może zadowolić naszych dusz i przynieść nam trwałej radości. Przez wiarę Jezus żyje w nas, a my żyjemy w Nim. Ponieważ nie żyjemy już dla siebie, możemy radować się we wszystkich sytuacjach, nawet w cierpieniu (Jakub 1,2), dzięki czemu jednoczymy się z Jezusem, który cierpiał za nas. Pomimo wielkich cierpień w więzieniu Paweł napisał w Liście do Filipian 4,4: „Radujcie się, że należycie do Jezusa Chrystusa. I jeszcze raz chcę to powiedzieć: radujcie się!”

Jezus powołał nas do życia polegającego na ofiarowaniu się innym. W tym życiu pojawia się pozornie absurdalne stwierdzenie: „Jeśli chcesz zachować swoje życie za wszelką cenę, stracisz je, ale jeśli wykorzystasz swoje życie dla mnie, wygrasz je na zawsze”. (Mateusza 16,25). Jako ludzie często nie przejmujemy się chwałą, miłością i świętością Boga przez wiele godzin lub dni. Jestem jednak pewien, że kiedy ujrzymy Chrystusa w całej Jego chwale, dotkniemy naszych głowy i powiedziemy: „Jak mógłbym tak bardzo zwracać uwagę na inne rzeczy?”.

Nie widzimy jeszcze Chrystusa tak wyraźnie, jak byśmy tego chcieli. Mieszkamy w slumsach, że tak powiem, i trudno wyobrazić sobie miejsca, w których nigdy nie byliśmy. Jesteśmy zbyt zajęci próbowaniem przetrwania slumsów, aby dostać się do chwały Bożej (zobacz także nasz artykuł „Radość zbawienia”). Radość wieczności pozwala zrozumieć cierpienia tego życia jako okazję do otrzymania łaski, uznania Boga i głębszego zaufania Mu. Uczymy się jeszcze bardziej doceniać radości wieczności po zmaganiu się z więzami grzechu i wszystkimi trudnościami w tym życiu. Docenimy uwielbione ciała jeszcze bardziej po doświadczeniu bólu naszych ciał fizycznych. Uważam, że właśnie dlatego Karl Barth powiedział: „Radość jest najprostszą formą wdzięczności”. Możemy być wdzięczni, że radość została postawiona przed Jezusem. To pozwoliło Jezusowi znieść krzyż. Podobnie radość została postawiona przed nami.

Joseph Tkach
Prezes GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfChwilowe szczęście dla trwałej radości