Skup się na Bożej łasce

173 skupia się na Bożej łasce

Niedawno widziałem wideo, które parodiuje reklamę telewizyjną. W tym przypadku chodziło o fikcyjną chrześcijańską płytę CD z tytułem „It's All About Me” (Wszystko o mnie). Płyta CD zawierała utwory: „Lord I Lift My Name on High” (Panie, wywyższam moje imię do nieba), „ja wywyższam” (Wstaję) i «Nie ma nikogo takiego jak ja». (Nikt nie jest taki jak ja). Dziwne? Tak, ale ilustruje smutną prawdę. My, ludzie, mamy skłonność do wielbienia siebie zamiast Boga. Jak wspomniałem ostatnio, ta tendencja powoduje zwarcie w naszej edukacji duchowej, która opiera się na zaufaniu do nas samych, a nie do Jezusa, „początkującego i urzeczywistniającego wiarę” (Hebrajczyków 12,2 Luter).

Poprzez tematy takie jak „Przezwyciężanie grzechu”, „Pomaganie biednym” lub „Dzielenie się ewangelią” kaznodzieje czasami pomagają ludziom nieumyślnie spojrzeć na problemy chrześcijańskiego życia. Tematy te mogą być pomocne, ale nie wtedy, gdy ludzie skupiają się na sobie zamiast na Jezusie - kim on jest, co zrobił i zrobił dla nas. Bardzo ważne jest, aby pomagać ludziom w pełni ufać Jezusowi, zarówno jeśli chodzi o ich tożsamość, powołanie, jak i ostateczne przeznaczenie. Z oczami skupionymi na Jezusie zobaczą, co należy zrobić, aby służyć Bogu i ludzkości nie przez ich własne wysiłki, ale przez łaskę uczestnictwa w tym, co Jezus, w zgodzie z Ojcem i Duchem Świętym, oraz doskonała miłość ludzi.

Pozwólcie, że zilustruję to rozmowami, które przeprowadziłem z dwoma oddanymi chrześcijanami. Miałem pierwszą dyskusję z mężczyzną na temat jego walki z dawaniem. Przez długi czas starał się dać Kościołowi więcej, niż zaplanował, w oparciu o niewłaściwą koncepcję, że dawanie, aby być hojnym, musi być bolesne. Ale bez względu na to, ile dał (i ile bólu czuł robiąc to) nadal czuł się winny, że może dać więcej. Kiedy wypisał czek na cotygodniową ofertę, pewnego dnia, pełen wdzięczności, zmienił się jego sposób patrzenia na dawanie. Zauważył, jak skupił się na tym, co jego hojność oznacza dla innych, a nie na tym, jak wpływa na siebie. W chwili, gdy ta zmiana w jego myśleniu przestała czuć się winna, jego uczucie zmieniło się w radość. Po raz pierwszy zrozumiał werset, który jest często cytowany w zeznaniach ofiar: „Zatem każdy powinien sam decydować, ile chce dać, dobrowolnie, a nie dlatego, że robią to inni. Ponieważ Bóg kocha tego, który daje radośnie i chętnie ”. (2 Koryntian 9: 7 Nadzieja dla wszystkich). Uświadomił sobie, że Bóg kochał go nie mniej niż wtedy, gdy nie był szczęśliwym dawcą, ale teraz Bóg doświadcza go i kocha jako radosnego dawcę.

Druga dyskusja była właściwie dwiema rozmowami z kobietą na temat jej życia modlitewnego. Pierwsza rozmowa dotyczyła ustawienia zegara na modlitwę, aby mieć pewność, że modli się przez co najmniej 30 minut. Podkreśliła, że ​​była w stanie poradzić sobie ze wszystkimi prośbami modlitwy w tym okresie, ale była zszokowana, gdy spojrzała na zegar i zobaczyła, że ​​minęło mniej niż 10 minut. Więc modliłaby się jeszcze bardziej. Ale za każdym razem, gdy patrzyła na zegarek, poczucie winy i nieadekwatności tylko się nasilało. Jako żart zauważyłem, że czułem się, jakby „czciła zegar”. W drugiej rozmowie powiedziała mi, że moja uwaga zrewolucjonizowała jej podejście do modlitwy (za to Bóg dostaje chwałę - nie ja). Najwyraźniej mój komentarz na stojąco przyjął jej sposób myślenia, a kiedy się modliła, zaczęła rozmawiać z Bogiem, nie martwiąc się o to, jak długo się modli. W stosunkowo krótkim czasie poczuła, że ​​była głębiej związana z Bogiem niż kiedykolwiek wcześniej.

Nasze życie chrześcijańskie koncentruje się na naszych osiągnięciach (w tym duchową edukację, uczniostwo i misję), a nie „musisz”. Zamiast tego chodzi o pełen wdzięku udział w tym, co Jezus czyni w nas, przez nas i wokół nas. Koncentrowanie się na własnych wysiłkach zwykle kończy się samolubstwem. Samo-prawość, która często porównuje się do innych ludzi, a nawet potępia ich i niesłusznie prowadzi ich do przekonania, że ​​zrobiliśmy coś, aby zasłużyć na miłość Boga. Jednak prawdą ewangelii jest to, że Bóg kocha wszystkich tak bardzo, jak tylko nieskończenie wielki Bóg może. Oznacza to, że kocha innych tak samo jak nas. Łaska Boża usuwa wszelkie postawy „my przeciwko nim”, które zwiększają się jako sprawiedliwe i potępiają innych jako niegodnych.

„Ale”, niektórzy mogą się sprzeciwić, „co z ludźmi, którzy popełniają wielkie grzechy? Z pewnością Bóg nie kocha ich tak bardzo, jak kocha wiernych wierzących. » Aby odpowiedzieć na ten zarzut, wystarczy spojrzeć na bohaterów wiary w Liście do Hebrajczyków 11,1: 40. Nie byli to idealni ludzie, wielu z nich doświadczyło kolosalnych niepowodzeń. Biblia mówi o większej liczbie historii o ludziach, których Bóg uratował przed porażką, niż o ludziach, którzy żyli sprawiedliwie. Czasami mylnie interpretujemy Biblię, jakby odkupieni wykonali pracę zamiast Odkupiciela! Jeśli nie rozumiemy, że nasze życie jest przyzwyczajone do łaski poprzez dyscyplinę, a nie z naszych własnych wysiłków, błędnie dochodzimy do wniosku, że nasza reputacja u Boga wynika z naszego działania. Eugene Peterson zajmuje się tym błędem w swojej pomocnej książce o uczniostwie „Długie posłuszeństwo w tym samym kierunku”.

Główną rzeczywistością chrześcijańską jest osobiste, niezmienne, wytrwałe zobowiązanie, jakie Bóg nam stawia. Wytrwałość nie jest wynikiem naszej determinacji, ale jest wynikiem wierności Boga. Nie istnieje droga wiary, ponieważ mamy nadzwyczajne moce, ale ponieważ Bóg jest sprawiedliwy. Chrześcijańskie uczniostwo jest procesem, który sprawia, że ​​nasza uwaga na Bożą sprawiedliwość jest coraz silniejsza, a nasza uwaga na własną sprawiedliwość słabsza. Nie uznajemy naszego celu w życiu, badając nasze uczucia, motywy i zasady moralne, ale wierząc w Bożą wolę i zamiary. Podkreślając wierność Boga, nie planując wzrostu i upadku naszej boskiej inspiracji.

Bóg, który jest nam zawsze wierny, nie potępia nas, jeśli jesteśmy mu niewierni. Tak, nasze grzechy nawet go niepokoją, ponieważ ranią nas i innych. Ale nasze grzechy nie decydują o tym, czy i jak bardzo Bóg nas kocha. Nasz trójjedyny Bóg jest doskonały, jest doskonałą miłością. Nie ma mniejszej lub większej miary jego miłości do każdej osoby. Ponieważ Bóg nas kocha, daje nam swoje Słowo i Ducha, aby umożliwić nam wyraźne rozpoznanie naszych grzechów, przyznanie ich Bogu, a następnie pokutowanie. To znaczy odwrócenie się od grzechu i powrót do Boga i Jego łaski. Ostatecznie każdy grzech jest odrzuceniem łaski. Przez pomyłkę ludzie wierzą, że mogą uwolnić się od grzechu. Prawdą jest jednak, że każdy, kto wyrzeka się swojego egoizmu, pokuty i wyznania grzechu, czyni to, ponieważ przyjął miłosierne i przemieniające dzieło Boże. W swojej łasce Bóg przyjmuje wszystkich tam, gdzie jest, ale on kontynuuje stamtąd.

Jeśli skupimy się na Jezusie, a nie na nas samych, widzimy siebie i innych w taki sposób, w jaki Jezus postrzega nas jako dzieci Boże. Obejmuje to wielu, którzy jeszcze nie znają swojego niebieskiego Ojca. Ponieważ żyjemy życiem miłym Bogu z Jezusem, zaprasza nas i przygotowuje do uczestnictwa w tym, co czyni, aby dotrzeć do zakochanych, którzy Go nie znają. Uczestnicząc w procesie pojednania z Jezusem, widzimy z większą jasnością, co Bóg czyni, aby poruszyć swoje ukochane dzieci, zwrócić się do Niego w pokucie, aby pomóc im w pełni oddać swoje życie pod Jego opiekę. Ponieważ dzielimy tę posługę pojednania z Jezusem, o wiele wyraźniej dowiadujemy się, co Paweł miał na myśli, gdy powiedział, że prawo potępia, ale Boża łaska daje życie (patrz Dzieje 13,39:5,17 i Rzymian 20). Dlatego fundamentalnie ważne jest zrozumienie, że cała nasza posługa, w tym nasza nauka o życiu chrześcijańskim, z Jezusem, odbywa się w mocy Ducha Świętego, pod parasolem łaski Bożej.

Pozostaję w zgodzie z Bożą łaską.

Joseph Tkach
Prezes GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfSkup się na Bożej łasce