Dzień Trąbki: Święto wypełnione w Chrystusie

Dzień Trąbki 233 w wykonaniu Jezusa We wrześniu (Wyjątkowo 3 października tego roku) Żydzi obchodzą Nowy Rok, „Rosz Haszana”, co po hebrajsku oznacza „głowę roku”. Tradycją Żydów jest to, że jedzą kawałek głowy ryby, symbolizujący głowę roku, i siebie nawzajem za pomocą „Leschana towa”, co oznacza „Na dobry rok!” oznacza pozdrowić. Zgodnie z tradycją istnieje związek między świętem Rosz Haszany a szóstym dniem tygodnia stworzenia, w którym Bóg stworzył człowieka.

W hebrajskim tekście Kapłańskim 3:23,24 dzień ten jest podany jako „Sikron Terua”, co oznacza „Dzień Pamięci z Bąbelkami Trąbki”. Dlatego ten dzień jest często nazywany Świętem Trąb w języku angielskim (Niemiecki: dzień puzonu). Wielu rabinów uczy, że szofar stał się Rosz Haszana (puzon wykonany z rogu barana) dmuchane co najmniej 100 razy, w tym seria 30 razy, aby zasygnalizować nadzieję na przyjście Mesjasza. Mam szofar i mogę Wam powiedzieć, że bardzo trudno jest uzyskać ton. Czytałem, że w Rosh Hashana Festdienst było zwyczajowo przeszkolony zastępca na wypadek, gdyby ten pierwszy nie był w stanie wyrzucić wymaganej liczby sygnałów trąby.

Według źródeł żydowskich istnieją trzy rodzaje sygnałów dźwiękowych, które zostały nadmuchane tego dnia:

  • Teki'a - długi ciągły ton jako symbol nadziei w sile Boga i jako pochwała, że ​​on jest Bogiem (Izrael) jest
  • Shevirim - trzy krótsze przerywane dźwięki, które symbolizują wycie i zawodzenie grzechów i upadłej ludzkości
  • Teru'a - dziewięć szybkich tonów przypominających staccato (podobny do dźwięku budzika), aby przedstawić złamane serca tych, którzy przyszli przed Bogiem.

W odniesieniu do Teru'a Talmud mówi: „Jeśli jest wyrok z dołu (złamane serce), nie potrzebujesz naczynia z góry ”. Rabin Moshe Ben Maimon (znany jako Majmonides), być może najważniejszy średniowieczny uczony i nauczyciel żydowski, dodaje następujące ważne kwalifikacje:

Nie wystarczy, że sam Bóg jest moim królem. Jeśli cała ludzkość nie uznaje Boga za Króla, wtedy czegoś brakuje w mojej relacji z Bogiem. Częścią mojej miłości do Wszechmocnego jest to, że pomagam wszystkim rozpoznać Go. Oczywiście jest to w dużej mierze wyraz mojej głębokiej troski o innych. Ale wpływa to również na moje poczucie wszechogarniającej władzy królewskiej Boga.

[Dmuchanie puzonom - powiększ zdjęcie] Starożytny Izrael pierwotnie używał rogów baranów do trąb; po pewnym czasie, jak dowiadujemy się z Liczb 4, były one trąby (lub trąbki) wykonane ze srebra zastąpione. Zastosowanie puzonów wspomniano 72 razy w Starym Testamencie. Byli wysadzani w powietrze przy różnych okazjach: alarmować w niebezpieczeństwie, wzywać ludzi na uroczyste spotkanie, ogłaszać ogłoszenia i jako wezwanie do oddawania czci. W czasach wojny używano trąb do przygotowania żołnierzy do ich rozmieszczenia, a następnie do nadania sygnału do walki. Przybycie króla ogłoszono także trąbkami.

W dzisiejszych czasach niektórzy chrześcijanie świętują dzień trąby jako dzień świąteczny z nabożeństwem i często łączą to z odniesieniem do przyszłych wydarzeń - powtórnego przyjścia Jezusa lub pochwycenia Kościoła. Jakkolwiek słuszne mogą być te interpretacje tego festiwalu, przeoczają fakt, że Jezus wypełnił już to, co wskazał ten festiwal. Jak wiemy, stare przymierze, które obejmowało Dzień Trąby, było tymczasowe. Służyło do ogłaszania nadchodzącego Mesjasza ludziom. Jego tytuły to prorok, kapłan, mędrzec i król. Trąbka uderzająca w Rosz Haszana nie tylko sygnalizuje początek corocznego kalendarza festiwalowego w Izraelu, ale także ogłasza przesłanie tego dnia festiwalowego: „Nasz król nadchodzi!”

Dla mnie najważniejszą częścią dnia trąby jest sposób, w jaki wskazuje on na Jezusa i jak Jezus spełnił to, gdy przybył po raz pierwszy: poprzez swoje Wcielenie, dzieło pojednania, śmierć, zmartwychwstanie i wstąpienie. Poprzez te „wydarzenia w życiu Chrystusa” Bóg nie tylko wypełnił swoje przymierze z Izraelem (Stare Przymierze), ale cały czas się zmieniało. Jezus jest głową roku - głową lub panem wszechczasów, szczególnie dlatego, że stworzył czas. To jest nasze tabernakulum i mamy w nim nowe życie. Paweł napisał: „Jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem; stare minęło, zobacz, nowe stało się » (2 Koryntian 5,17).

Jezus jest ostatnim Adamem. Wygrał tam, gdzie zawiódł pierwszy Adam. Jezus jest naszą Paschą, naszym przaśnym chlebem i naszym pojednaniem. On jest tym jedynym (i tylko jeden), który usuwa nasze grzechy. Jezus jest naszym szabatem, w którym odpoczywamy od grzechu. Jako Pan wszechczasów żyje teraz w nas i cały nasz czas jest święty, ponieważ żyjemy nowym życiem, które mamy w komunii z Nim. Jezus, nasz Król i Pan, zabrzmiał na trąbce raz na zawsze!

Życie w społeczności z Jezusem,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfDzień Trąbki: święto wypełnione w Chrystusie