Przebaczenie: kluczowy klucz

Chcąc zaoferować jej tylko to, co najlepsze, zabrałem Tammy (moją żonę) do Burger King na lunch (Twój wybór), a następnie do Dairy Queen na deser (Coś innego). Można by pomyśleć, że powinienem być zakłopotany eleganckim użyciem firmowych sloganów, ale jak mówi powiedzenie McDonalds: „Kocham to”. Teraz muszę prosić o wybaczenie (a zwłaszcza Tammy!) i odłożyć na bok głupi żart. Przebaczenie jest kluczem do budowania i wzmacniania trwałych i rewitalizujących relacji. Dotyczy to relacji między przywódcami a pracownikami, mężami i żonami oraz rodzicami i dziećmi — wszelkiego rodzaju relacji międzyludzkich.

Przebaczenie jest również istotnym elementem relacji Boga z nami. Bóg, który jest miłością, okrył ludzkość kocem przebaczenia, którym bezwarunkowo rozciągnął nad nami (co oznacza, że ​​otrzymujemy Jego przebaczenie niezasłużenie i bezzwrotnie). Kiedy otrzymujemy przebaczenie przez Ducha Świętego i żyjemy w nim, zaczynamy lepiej rozumieć, jak wspaniała i cudowna jest Boża miłość, której wyrazem jest Jego przebaczenie. Kontemplując miłość Boga do ludzkości, Dawid napisał: „Kiedy patrzę na niebo, dzieło twoich palców, księżyc i gwiazdy, któreś przygotował, czym jest człowiek, że o nim pamiętasz, a syn człowieczy? z niego?” (Psalm 8,4-5). Ja również mogę być tylko zdumiony, gdy myślę o wielkiej mocy i wybujałej hojności Boga w tworzeniu i utrzymaniu naszego ogromnego wszechświata, który obejmuje świat, który, jak wiedział, śmierć syna, zamiast pozornie nieznaczący i na pewno grzeszne stworzenia, takie jak ty i ja, będą wymagały.

W Galacjan 2,20 Paweł pisze, jak bardzo się cieszy, że Jezus Chrystus, który nas umiłował, wydał samego siebie za nas. Niestety, ta chwalebna prawda ewangelii jest zagłuszana przez „hałas” naszego szybko zmieniającego się świata. Jeśli nie będziemy ostrożni, możemy stracić uwagę na tym, co Pismo Święte ma nam do powiedzenia na temat Bożej miłości okazywanej w obfitym przebaczeniu. Jedną z najbardziej przekonujących lekcji zapisanych w Biblii na temat Bożej przebaczającej miłości i Bożej łaski jest przypowieść Jezusa o synu marnotrawnym. Teolog Henry Nouwen powiedział, że wiele się o tym dowiedział, studiując obraz Rembrandta Powrót syna marnotrawnego. Przedstawia wyrzuty sumienia krnąbrnego syna, nieuzasadnioną surowość zazdrości rozgniewanego brata i nieuniknione pełne miłości przebaczenie ojca, który reprezentuje Boga.

Innym głębokim przykładem przebaczającej miłości Boga jest zainscenizowana przypowieść opowiedziana w Księdze Ozeasza. To, co przydarzyło się Ozeaszowi w jego życiu, metaforycznie pokazuje bezwarunkową miłość Boga i hojne przebaczenie dla często krnąbrnego Izraela i służy jako oszałamiająca demonstracja Jego przebaczenia udzielonego wszystkim ludziom. Bóg nakazał Ozeaszowi poślubić prostytutkę o imieniu Gomer. Niektórzy uważają, że chodziło o kobietę z duchowo cudzołożnego północnego królestwa Izraela. W każdym razie nie było to małżeństwo, o jakim można by normalnie marzyć, ponieważ Gomer wielokrotnie opuszczała Ozeasza, by wieść życie prostytucji. W pewnym momencie mówi się, że uważa się, że Ozeasz odkupił Gomer od handlarzy niewolników, ale ona nadal biegała do swoich kochanków, którzy obiecali jej korzyści materialne. „Pobiegnę za moimi kochankami”, mówi, „którzy dają mi chleb i wodę, wełnę i len, oliwę i napój” (Oz. 2,7). Pomimo wszystkich prób Ozeasza, aby jej zapobiec, nadal szukała grzesznej społeczności z innymi.

Dotyka bardzo tego, jak Ozeasz wielokrotnie przyjmował swą krnąbrną żonę - nadal bezwarunkowo kochała i przebaczała jej. Może Gomer od czasu do czasu próbował naprawić sytuację, ale jeśli tak, to ich wyrzuty sumienia były krótkotrwałe. Wkrótce wróciła do swojego cudzołożnego stylu życia, by pobiec za innymi kochankami.

Pełne miłości i przebaczenia potraktowanie przez Ozeasza Gomer pokazuje, że Bóg jest nam wierny, nawet jeśli nie jesteśmy Mu wierni. To bezwarunkowe przebaczenie nie zależy od tego, jak traktujemy Boga, ale od tego, kim Bóg jest. Podobnie jak Gomer wierzymy, że możemy znaleźć pokój, angażując się w nowe formy niewolnictwa; odrzucamy miłość Boga, próbując znaleźć własną drogę. W pewnym momencie Ozeasz musi wykupić Gomer za pomocą dóbr materialnych. Bóg, który jest miłością, zapłacił znacznie większy okup — dał swego umiłowanego Syna Jezusa „na okup za wszystkich” (por.1. Tymoteusz 2,6). Niezachwiana, nigdy nie ustająca, niekończąca się miłość Boża „wszystko znosi, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma” (por.1. Kor. 13,7). Ona też wszystko przebacza, bo miłość „nie poczytuje zła” (por.1. Kor. 13,5).

Niektórzy, którzy czytali historię Ozeasza, mogą twierdzić, że powtarzające się przebaczenie bez wyrzutów sumienia zachęca przestępcę do popełnienia grzechów - posuwa się nawet do poparcia zachowania grzesznika. Inni mogą twierdzić, że powtarzające się przebaczenie kusi winowajcę, by sądził, że może poradzić sobie ze wszystkim, co chce. Jednakże, aby otrzymać hojne przebaczenie, koniecznie trzeba uznać, że trzeba tego przebaczenia - i tak jest, bez względu na to, jak często przebaczenie jest udzielane. Każdy, kto twierdzi, że używa Bożego przebaczenia do usprawiedliwienia powtarzających się grzechów, nigdy nie otrzyma przebaczenia, ponieważ brakuje im wglądu, że potrzebne jest przebaczenie.

Przesadne użycie przebaczenia sugeruje raczej odrzucenie niż akceptację Bożej łaski. Takie obawy nigdy nie prowadzą do radosnego, pojednanego związku z Bogiem. Niemniej jednak takie odrzucenie nie powoduje, że Bóg wycofuje swoją ofertę przebaczenia. Bóg oferuje przebaczenie w Chrystusie wszystkim ludziom, co jest bezwarunkowe, bez względu na to, kim jesteśmy i co robimy.

Ci, którzy przyjęli bezwarunkową łaskę Bożą (jak syn marnotrawny), nie zakładają tego przebaczenia. Wiedząc, że otrzymują bezwarunkowe przebaczenie, ich odpowiedzią nie jest zarozumiałość czy odrzucenie, ale raczej ulga i wdzięczność, która wyraża się w pragnieniu odwzajemnienia przebaczenia dobrocią i miłością. Kiedy otrzymujemy przebaczenie, nasze umysły zostają oczyszczone z blokad, które szybko budują między nami mury, a następnie doświadczamy swobody rozwoju w naszych wzajemnych relacjach. Tak samo jest, gdy bezwarunkowo przebaczamy tym, którzy zgrzeszyli przeciwko nam.

Dlaczego mielibyśmy chcieć bezwarunkowo wybaczyć innym, którzy nas skrzywdzili? Ponieważ odpowiada to, w jaki sposób Bóg przebacza nam w Chrystusie. Zwróć uwagę na wypowiedzi Paula:

Ale bądźcie do siebie życzliwi i serdeczni i przebaczajcie sobie nawzajem, tak jak Bóg przebaczył wam także w Chrystusie (List do Efezjan 4,32).

Przyciągnij więc jako wybrańcy Boga, jako święci i umiłowani, serdeczne miłosierdzie, dobroć, pokora, łagodność, cierpliwość; i znoś się nawzajem i przebaczaj sobie nawzajem, jeśli ktoś skarży się na drugiego; jak Pan ci przebaczył, tak i wy przebaczaj! Ale przede wszystkim czerpie z miłości, która jest więzią doskonałości (Kolosan 3,12-14).

Jeśli otrzymamy bezwarunkowe wybaczenie, że obdarzył Boga w Chrystusie i cieszyć się jej, to możemy naprawdę docenić błogosławieństwa dając w przekazywaniu życia, związek tworzący bezwarunkowe przebaczenie jest w porównaniu do innych w imię Chrystusa.

W radości, jak wiele przebaczenia pobłogosławiło moje związki.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Przebaczenie: kluczowy klucz do dobrych relacji