Czy uczymy All-pojednania?

348 uczymy Allversoehnung Niektórzy twierdzą, że teologia Trójcy uczy uniwersalizmu, czyli założenia, że ​​każdy człowiek zostanie zbawiony. Nie ma bowiem znaczenia, czy jest dobry, czy zły, wyrzuty sumienia, czy nie, czy też zaakceptował lub zaprzeczył Jezusowi. Więc nie ma piekła. 

Mam dwie trudności z tym twierdzeniem, co jest błędem:
Po pierwsze, wiara w Trójcę nie wymaga wiary we wszystkie pojednanie. Słynny szwajcarski teolog Karl Barth nie nauczał uniwersalizmu, podobnie jak teologowie Thomas F. Torrance i James B. Torrance. W Grace Communion International (WKG) uczymy teologii Trójcy, ale nie powszechnego pojednania. Nasza amerykańska strona internetowa stwierdza, co następuje: Całkowite pojednanie jest błędnym założeniem, które twierdzi, że na końcu świata wszystkie dusze natury ludzkiej, anielskiej i demonicznej są zbawione dzięki łasce Boga. Niektórzy uniwersaliści posunęli się nawet do tego, że wierzą, że skrucha wobec Boga i wiara w Jezusa Chrystusa nie są konieczne. Uniwersaliści zaprzeczają doktrynie Trójcy, a wielu ludzi, którzy wierzą w powszechne pojednanie, jest unitarianinem.

Brak przymusowego związku

W przeciwieństwie do pojednania, Biblia uczy, że tylko Jezus Chrystus może cię zbawić (Dz 4,12,). Przez Niego, wybranego przez nas przez Boga, cała ludzkość jest wybrana. Ostatecznie jednak nie oznacza to, że wszyscy ludzie przyjmą ten dar od Boga. Bóg pragnie, aby wszyscy ludzie okazali skruchę. Stworzył ludzi i odkupił ich za żywą więź z Nim przez Chrystusa. Prawdziwy związek nigdy nie może zostać narzucony!

Wierzymy, że przez Chrystusa Bóg stworzył dobroczynne i sprawiedliwe zaopatrzenie dla wszystkich ludzi, nawet tych, którzy nie wierzyli w ewangelię aż do śmierci. Niemniej jednak ci, którzy odrzucają Boga z własnego wyboru, nie są zbawieni. Uważni czytelnicy Biblii rozpoznają w studium Biblii, że nie możemy wykluczyć, że każda osoba będzie w końcu wyrzutami sumienia i dlatego otrzyma Boży dar zbawienia. Jednak teksty biblijne są niejednoznaczne iz tego powodu nie jesteśmy dogmatyczni w tej kwestii.

Inna pojawiająca się trudność to:
Dlaczego możliwość uratowania wszystkich ludzi wywołuje negatywne nastawienie i zarzut herezji? Nawet credo wczesnego kościoła nie było dogmatyczne w wierze w piekło. Biblijne metafory mówią o płomieniach, całkowitej ciemności, wyjących i szczękających zębach. Reprezentują stan, w którym człowiek gubi się na zawsze i żyje w świecie, w którym oddziela się od otoczenia, podporządkowuje się tęsknotom własnego egoistycznego serca i świadomie źródłem wszelkiej miłości, dobroci i prawdy odrzuca.

Jeśli ktoś bierze te metafory dosłownie, są przerażające. Metafor nie należy jednak rozumieć dosłownie, mają one jedynie reprezentować różne aspekty tematu. Za ich pośrednictwem widzimy jednak, że piekło, niezależnie od tego, czy istnieje, czy nie, nie jest miejscem, w którym ktoś lubi pozostać. Pielęgnowanie namiętnego pragnienia, aby wszyscy ludzie lub ludzkość byli zbawieni lub nikt nie ucierpi z powodu męki piekła, nie czyni automatycznie osoby heretykiem.

Czego chrześcijanin nie chciałby, aby każdy, kto kiedykolwiek żył, żałował i doświadczył wybaczania pojednania z Bogiem? Pożądana jest myśl, że cała ludzkość zostanie przemieniona przez Ducha Świętego i będzie w niebie razem. I dokładnie tego chce Bóg! Chce, aby wszyscy zwrócili się do niego i nie ponieśli konsekwencji odrzucenia jego oferty miłości. Bóg tęskni za tym, ponieważ kocha świat i wszystko w nim: «Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego syna, aby wszyscy, którzy w niego wierzą, nie zginęli, ale raczej mieli życie wieczne mieć ” (Jan 3,16). Bóg zachęca nas, abyśmy kochali naszych wrogów jak samego Jezusa Judasza Iskariota, jego zdrajcę, podczas ostatniej wieczerzy (Jana 13,1: 26;) i służył mu na krzyżu (Łk 23,34) kochany.

Zamknięty od środka?

Mimo to Biblia nie gwarantuje, że wszyscy ludzie zaakceptują miłość Boga. Ostrzega nawet, że jest całkiem możliwe, że niektórzy ludzie mogą odrzucić Bożą ofertę przebaczenia oraz związane z nią zbawienie i akceptację. Trudno jednak uwierzyć, że ktoś podjąłby taką decyzję. A jeszcze bardziej niewyobrażalne jest to, że ktoś odmówiłby zaoferowania pełnej miłości relacji z Bogiem. W swojej książce The Great Divorce CS Lewis opisał: „Świadomie wierzę, że przeklęci są w pewien sposób odnoszącymi sukcesy buntownikami do końca; że drzwi piekła są zamknięte od wewnątrz. »

Boże pragnienie każdego człowieka

Uniwersalizm nie powinien być źle rozumiany z uniwersalnym lub kosmicznym wymiarem skuteczności tego, co Chrystus uczynił dla nas. Przez Jezusa Chrystusa, wybranego przez Boga, wybrana jest cała ludzkość. Chociaż to NIE oznacza, że ​​możemy śmiało powiedzieć, że wszyscy ludzie ostatecznie zaakceptują ten dar Boży, z pewnością możemy na to liczyć.

Apostoł Piotr pisze: „Pan nie opóźnia obietnicy, jak niektórzy ją uważają; ma do ciebie cierpliwość i nie chce, aby ktoś się zgubił, ale każdy znajdzie autobus » (2 Piotra 3,9). Bóg uczynił wszystko, co możliwe, aby uwolnić nas od udręk piekielnych.

Ale w końcu Bóg nie skrzywdzi świadomej decyzji tych, którzy świadomie odrzucają jego miłość i odwracają się od niego. Ponieważ aby pokonać swoje myśli, wolę i serca, musiałby cofnąć swoje człowieczeństwo i nie stworzył ich. Gdyby tak uczynił, nie byłoby ludzi, którzy mogliby przyjąć najcenniejszy dar Boga, życie w Jezusie Chrystusie. Bóg stworzył ludzkość i zbawił ich za prawdziwą relację z Nim, a tego związku nie można egzekwować.

Nie wszyscy są zjednoczeni z Chrystusem

Biblia nie zaciera różnicy między wierzącym a niewierzącym, i my też nie powinniśmy. Kiedy mówimy, że wszyscy ludzie zostali wybaczeni, zbawieni przez Chrystusa i pojednani z Bogiem, oznacza to, że chociaż wszyscy należymy do Chrystusa, nie wszyscy są jeszcze z Nim w relacji. Podczas gdy Bóg pojednał wszystkich ludzi ze sobą, nie wszyscy ludzie przyjęli to pojednanie. Dlatego apostoł Paweł powiedział: „Albowiem Bóg był w Chrystusie i pojednał świat z sobą, nie licząc grzechów przeciwko nim, i wzbudził wśród nas słowo pojednania. Jesteśmy więc teraz ambasadorami Chrystusa, ponieważ Bóg napomina nas; Dlatego teraz zamiast Chrystusa prosimy: pojednajmy się z Bogiem! ” (2 Koryntian 5,19: 20). Z tego powodu nie oceniamy ludzi, ale mówimy im, że pojednanie z Bogiem zostało dokonane przez Chrystusa i jest dostępne jako oferta dla wszystkich.

Naszą troską powinno być żywe świadectwo, dzielenie się biblijnymi prawdami o charakterze Boga - to są jego myśli i współczucie dla nas ludzi - w naszym środowisku. Uczymy powszechnego panowania Chrystusa i mamy nadzieję na pojednanie ze wszystkimi ludźmi. Biblia mówi nam, jak Bóg pragnie, aby wszyscy ludzie przyszli do Niego w pokucie i przyjęli Jego przebaczenie - tęsknotę, którą my również odczuwamy.

Joseph Tkach