Doktryna Rapture

„Doktryna pochwycenia” głoszona przez niektórych chrześcijan dotyczy tego, co dzieje się z kościołem po powrocie Jezusa – „drugim przyjściu”, jak to się zwykle nazywa. Doktryna mówi, że wierzący doświadczają pewnego rodzaju wniebowstąpienia; że zostaną przyciągnięci na spotkanie z Chrystusem kiedyś podczas Jego powrotu w chwale. Wierzący w zachwycenie zasadniczo posługują się jednym fragmentem jako dowodem: „Bo mówimy wam słowem Pana, że ​​my, którzy żyjemy i pozostajemy aż do przyjścia Pana, nie wyprzedzimy tych, którzy zasnęli. On sam, Pan, zstąpi z nieba na wołanie archanioła i trąby Bożej, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi. Wtedy my, żywi i pozostawieni, zostaniemy porwani z nimi w tym samym czasie na obłokach, na spotkanie Pana w powietrzu. I tak zawsze będziemy z Panem. Więc pociesz się nawzajem tymi słowami »(1. Tesaloniczan 4,15-17).

Wydaje się, że nauka o zachwycie pochodzi od człowieka imieniem John Nelson Darby około 1830 roku. Czas drugiego przyjścia podzielił na dwie części. Przede wszystkim, zanim Chrystus przyjdzie do swoich świętych, przed uciskiem zostaną uniesieni razem z Nim. Po ucisku miał wrócić z nimi na ziemię i dopiero wtedy Darby ujrzał prawdziwe Drugie Przyjście, drugie przyjście Chrystusa w blasku i chwale.

Wierzący w uniesienie mają różne poglądy na to, kiedy to uniesienie nastąpi w celu „wielkiego ucisku”: przed, w trakcie lub po ucisku. Ponadto istnieje opinia mniejszości, a mianowicie, że tylko wybrane elity w kościele chrześcijańskim zostaną pochwycone na początku ucisku.

Jak Światowy Kościół Boży zapatruje się na doktrynę pochwycenia?

Jeśli my 1. Patrząc na Tesaloniczan apostoł Paweł zdaje się tylko mówić, że kiedy zabrzmi „trąba Boża”, umarli, którzy umarli w Chrystusie, powstaną pierwsi i wzniosą się wraz z wierzącymi, którzy wciąż żyją „na obłokach w powietrzu, aby poznaj Pana ». Nie ma mowy o tym, że cały Kościół – lub część Kościoła – zostanie pochwycony lub przeniesiony w inne miejsce przed, w trakcie lub po ucisku.

Mateusz zdaje się mówić o podobnym wydarzeniu: „Ale zaraz po udręce owych dni słońce zaćmi się i księżyc straci swój blask, a gwiazdy spadną z nieba i moce niebios zostaną wstrząśnięte. I wtedy znak Syna Człowieczego pojawi się na niebie. A wtedy wszystkie plemiona ziemi będą płakać i ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach nieba z wielką mocą i chwałą. I pośle swoich aniołów z jasnymi trąbami, a oni zbiorą jego wybranych z czterech wiatrów, od jednego końca nieba do drugiego »(Mateusz 24,29-31).

W Mateuszu Jezus mówi, że święci są zgromadzeni „ale zaraz po udręce tamtych czasów”. Zmartwychwstanie, zgromadzenie lub, jeśli wolisz, pochwycenie następuje w skrócie podczas drugiego przyjścia Jezusa. Na podstawie tych wersetów trudno jest zrozumieć różnice, jakie wprowadza doktryna pochwycenia.

Z tego powodu kościół przyjmuje faktyczną interpretację powyższego Pisma Świętego i nie widzi specjalnego uniesienia, jak podano. Wersety, o których mowa, po prostu mówią, że zmarli święci powstaną i połączą się z tymi, którzy jeszcze żyją, gdy Jezus powróci w chwale.
Pytanie, co stanie się z Kościołem przed, w trakcie i po powrocie Jezusa pozostaje w dużej mierze otwarte w Piśmie Świętym. Z drugiej strony jesteśmy pewni tego, co wyraźnie i dogmatycznie mówią pisma święte: Jezus powróci w chwale, aby sądzić świat. Kto pozostanie Mu wierny, zmartwychwstanie i będzie żył z Nim na zawsze w radości i chwale.

Paul Kroll