Docenienie naszego chrztu

Widzimy, jak magik, owinięty w łańcuchy i zabezpieczony kłódkami, zostaje opuszczony do dużego zbiornika na wodę. Następnie góra jest zamknięta, a asystent maga stoi na niej i owija się wokół zbiornika szmatką, która unosi ją nad głową. Po kilku chwilach ściereczka spada i ku naszemu zaskoczeniu i radości jest teraz w środku czarodziej na zbiorniku i jego asystent, zabezpieczony łańcuchami. Ta nagła i tajemnicza „wymiana” dzieje się na naszych oczach. Wiemy, że to złudzenie. Ale jak pozornie niemożliwe było dokonane, nie zostało ujawnione, aby ten cud „magii” mógł zostać powtórzony ku zaskoczeniu i radości innej publiczności.

Niektórzy chrześcijanie widzą chrzest, jakby był aktem magii; chodzicie na chwilę pod wodę, grzechy są wymywane, a osoba wyłania się z wody jak noworodek. Ale biblijna prawda o chrzcie jest o wiele bardziej ekscytująca. To nie sam akt chrztu dokonuje zbawienia; Jezus czyni to jako nasz przedstawiciel i zastępca. Prawie 2000 wiele lat temu uratował nas przez swoje życie, śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie.

To nie w akcie chrztu jest wymiana naszej moralnej deprawacji i grzeszności na sprawiedliwość Jezusa. Jezus nie zawsze odbiera grzechy ludzkości, gdy ktoś zostaje ochrzczony. Czynił to raz na zawsze, przez swój własny chrzest, życie, śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie. Chwalebna prawda jest taka: przez nasz chrzest uczestniczymy w Duchu chrztu Jezusa! Zostaliśmy ochrzczeni, ponieważ Jezus, jako nasz przedstawiciel i przedstawiciel, został ochrzczony za nas. Nasz chrzest jest refleksją i nawiązaniem do jego chrztu. Składamy naszą ufność w chrzcie Jezusa, a nie w naszym.

Ważne jest, aby uświadomić sobie, że nasze zbawienie nie zależy od nas. Jest tak, jak napisał apostoł Paweł. Chodzi o Jezusa, kim jest i co dla nas zrobił (i nadal będzie robić): „Ty też wszystko, czym jesteś, zawdzięczasz społeczności z Jezusem Chrystusem. On jest dla nas mądrością Bożą. Dzięki niemu znaleźliśmy uznanie przed Bogiem, dzięki niemu możemy prowadzić życie miłe Bogu, a dzięki niemu jesteśmy również wolni od naszej winy i grzechu. Tak więc teraz prawdą jest to, co mówi Pismo Święte: ‚Jeśli ktoś chce się chlubić, niech się chlubi tym, co Bóg dla niego uczynił!’ (1. Koryntian 1,30-31 Nadzieja na wszystko).

Ilekroć myślę o tym w Wielkim Tygodniu, wzruszają mnie myśli o świętowaniu mojego chrztu. Czyniąc to, pamiętam chrzest sprzed wielu lat, który jest czymś więcej niż moim własnym, w imię Chrystusa. Jest to chrzest, którym został ochrzczony sam Jezus jako przedstawiciel. Jezus, reprezentujący rasę ludzką, jest ostatnim Adamem. Podobnie jak my, urodził się jako człowiek. Żył, umarł i zmartwychwstał w uwielbionym ludzkim ciele i wstąpił do nieba. Kiedy zostajemy ochrzczeni, łączymy się z chrztem Jezusa Duchem Świętym. Innymi słowy, kiedy zostajemy ochrzczeni, zostajemy ochrzczeni w Jezusa. Ten chrzest jest w pełni trynitarny. Kiedy Jezus został ochrzczony przez swojego kuzyna Jana Chrzciciela, została dana Trójca Święta: „Gdy Jezus wyszedł z wody, otworzyły się nad Nim niebiosa i ujrzał Ducha Bożego zstępującego jak gołębica i przychodzącego na siebie. W tym samym czasie odezwał się głos z nieba: 3,16-17 Nadzieja na wszystko).

Jezus został ochrzczony w swojej roli jedynego pośrednika między Bogiem a człowiekiem. Został ochrzczony dla dobra ludzkości, a nasz chrzest oznacza udział w pełnej i zastępczej miłości Syna Bożego. Chrzest jest podstawą hipostatycznego połączenia, poprzez które Bóg zbliża się do ludzkości, a ludzkość zbliża się do Boga. Połączenie hipostatyczne jest terminem teologicznym wywodzącym się z greckiego słowa hipostaza, które opisuje nierozerwalną jedność bóstwa Chrystusa i ludzkości. Tak więc Jezus jest jednocześnie Bogiem i człowiekiem. Będąc całkowicie boskim iw pełni ludzkim, Chrystus, ze swej natury, przyciąga Boga blisko nas i blisko Boga. TF Torrance wyjaśnia to w następujący sposób:

Dla Jezusa chrzest oznaczał, że został konsekrowany jako Mesjasz i że jako sprawiedliwy stał się jednym z nami, przyjmując na siebie naszą niesprawiedliwość, aby jego sprawiedliwość stała się naszą. Dla nas chrzest oznacza stawać się jednym z Nim, uczestniczyć w Jego sprawiedliwości i uświęcać się w Nim jako członkowie mesjańskiego ludu Bożego, zjednoczeni z jednym ciałem Chrystusa. Przez jednego Ducha jest chrzest i ciało. Chrystus i jego Kościół uczestniczą w jednym chrzcie na różne sposoby, Chrystus aktywny i zastępczy jako Zbawiciel, Kościół bierny i otwarty jako zbawiony kościół.

Kiedy wierzący wierzą, że zostaną zbawieni przez akt chrztu, nie rozumieją, kim jest Jezus i co uczynił jako Mesjasz, Pośrednik, Pojednanie i Odkupiciel. Uwielbiam odpowiedź TF Torrance'a, kiedy został uratowany. „Zostałem uratowany przed śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa o 2000 lata temu”. Jego odpowiedź wyjaśnia prawdę, że zbawienie nie jest w doświadczeniu chrzcielnym, ale w Bożym działaniu w Chrystusie przez Ducha Świętego. Kiedy mówimy o naszym zbawieniu, przenosimy się z powrotem do chwili zbawienia, która ma niewiele wspólnego z nami, ale wszystkiego, co ma coś wspólnego z Jezusem. To był moment, w którym Królestwo Niebios zostało ustanowione i pierwotny plan Boga, aby nas powiększyć, został spełniony w czasie i przestrzeni.

Chociaż w czasie mojego chrztu nie zrozumiałem w pełni tej czterowymiarowej rzeczywistości zbawienia, jest ona nie mniej prawdziwa, nie mniej prawdziwa. Chrzest i Wieczerza Pańska dotyczą Jezusa, który jednoczy się z nami, a my z Nim. Te pełne uwielbienia reprezentacje kultu nie są zgodne z ludzkimi koncepcjami, ale z tym, co znajduje się w Bożym planie. Niezależnie od tego, czy zostaliśmy ochrzczeni przez pokropienie, podlewanie, czy zanurzenie, faktem jest to, co Jezus uczynił nam przez swoją zadość czyniącą ofiarę. W Grace Communion International podążamy za przykładem Jezusa i zazwyczaj chrzczeni jesteśmy przez zanurzenie. Nie zawsze jest to możliwe. Na przykład większość więzień nie zezwala na chrzest przez zanurzenie. Ponadto wielu słabych ludzi nie może być zanurzonych, a dzieciom należy posypywać. Połączę to z innym cytatem z TF Torrance:

Wszystko to pomaga wyjaśnić, że podczas chrztu zarówno akt Chrystusa, jak i akt kościelny w jego imieniu ostatecznie nie powinny być rozumiane w sensie tego, co czyni Kościół, ale tego, co uczynił Bóg w Chrystusie, co czyni dzisiaj, a także będzie czyń dla nas w przyszłości przez Jego Ducha. Jego znaczenie nie tkwi w samym obrzędzie i jego wykonaniu, ani w postawie ochrzczonych i ich posłuszeństwie wierze. Nawet przypadkowe odniesienie do chrztu, który z natury jest aktem biernym, w którym przyjmujemy chrzest, a nie wykonujemy go, prowadzi nas do odnalezienia sensu w żywym Chrystusie, którego nie można oddzielić od swojego ukończonego dzieła, który uobecnia się dla nas poprzez moc własnej rzeczywistości (Teologia Pojednania, s. 302).

Pamiętając Wielki Tydzień i radując się z okazji namiętnej ofiary Jezusa, z miłością pamiętam dzień, w którym zostałem ochrzczony przez zanurzenie. Rozumiem teraz o wiele lepiej i głębiej akt posłuszeństwa Jezusa wobec naszej wiary dla naszego dobra. Mam nadzieję, że lepsze zrozumienie twojego chrztu będzie prawdziwym połączeniem z chrztem Jezusa i zawsze będzie powodem do świętowania.

Doceniając nasz chrzest w wdzięczności i miłości,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Docenienie naszego chrztu