Dar macierzyństwa

Macierzyństwo jest jednym z największych dzieł w stworzeniu Boga. Wróciło mi to do głowy, kiedy ostatnio myślałem o tym, co mogę dać mojej matce i teściowej mojej żonie i teściowej. Lubię wspominać słowa mojej matki, która często mówiła moim siostrom i mnie, jak szczęśliwa jest być naszą matką. Po urodzeniu nas całkowicie odkryłaby miłość i wielkość Boga. Mogłem dopiero zacząć rozumieć, kiedy rodziły się nasze własne dzieci. Wciąż pamiętam, jak bardzo byłem zaskoczony, kiedy wraz z moją żoną Tammy ból porodu zamienił się w niesamowitą radość, gdy trzymała naszego syna i córkę w naszych ramionach. Od kilku lat myślenie o miłości matek budzi podziw. Oczywiście istnieje różnica w mojej drodze miłości i doświadczyliśmy również miłości naszego ojca na inne sposoby.

Mając na uwadze intymność i siłę macierzyńskiej miłości, wcale mnie nie dziwi, że Paweł zawarł macierzyństwo w ważnych wypowiedziach o przymierzu Boga z ludzkością, tak jak zrobił to w Liście do Galatów 4,22-26 (Luter 84) pisze:

„Napisane jest bowiem, że Abraham miał dwóch synów, jednego z niewolnicy, drugiego z wolnej. Ale ta ze służebnicy została poczęta według ciała, ale ta z wolnej przez obietnicę. Te słowa mają głębszy sens. Albowiem te dwie kobiety oznaczają dwa przymierza: jedno z góry Synaj, która rodzi niewolę, czyli Hagar; ponieważ Hagar oznacza górę Synaj w Arabii i jest przypowieścią o współczesnej Jerozolimie, żyjącej z dziećmi w niewoli. Ale Jeruzalem, które jest w górze, jest wolne; to jest nasza matka”.

Jak właśnie przeczytałem, Abraham miał dwóch synów: Izaaka ze swojej żony Sary i Ismaela ze swojej służącej Hagar. Ismael urodził się naturalnie. Jednak w przypadku Izaaka musiał dokonać się cud z powodu obietnicy, ponieważ jego matka Sara nie była już w wieku rozrodczym. Więc to dzięki Bożej interwencji narodził się Izaak. Jakub urodził się Izaakowi (jego imię zostało później zmienione na Izrael), więc Abraham, Izaak i Jakub stali się przodkami ludu Izraela. W tym miejscu należy podkreślić, że wszystkie żony przodków mogły mieć dzieci tylko dzięki nadprzyrodzonej interwencji Boga. Łańcuch rodowy prowadzi przez wiele pokoleń do Jezusa, Syna Bożego, który narodził się jako człowiek. Przeczytaj, co napisał o tym TF Torrance:

Wybranym narzędziem Bożym w ręku Boga dla zbawienia świata jest Jezus z Nazaretu, zrodzony z łona Izraela - ale nie był tylko narzędziem, ale Samym Bogiem, przyszedł w ludzkiej postaci jako sługa naszej wewnętrznej natury ze swoim Uzdrawiać ograniczenia i niesubordynację oraz triumfalnie przywrócić żywą komunię z Bogiem poprzez pojednanie Boga z ludzkością.

Rozpoznajemy Jezusa w historii Izaaka. Izaak urodził się poprzez nadprzyrodzoną interwencję, podczas gdy narodziny Jezusa wynikają z nadprzyrodzonego poczęcia. Izaak został wskazany jako potencjalna ofiara, ale Jezus faktycznie i dobrowolnie był przebłaganiem, które pojednało ludzkość z Bogiem. Istnieje również paralela między Izaakiem a nami. Dla nas nadprzyrodzona interwencja w narodziny Izaaka odpowiada (nadprzyrodzonemu) nowemu narodzeniu przez Ducha Świętego. To czyni nas współbraćmi Jezusa (Jana 3,3; 5). Nie jesteśmy już dziećmi niewoli pod prawem, ale adoptowanymi dziećmi, przyjętymi do Bożej rodziny i królestwa i mamy tam wieczne dziedzictwo. Ta nadzieja jest pewna.

W Galacjan 4 Paweł porównuje stare i nowe przymierze. Jak czytamy, łączy Hagar z ludem Izraela pod starym przymierzem na Synaju iz Prawem Mojżeszowym, które nie obiecywało żadnego członkostwa rodzinnego ani dziedzictwa w królestwie Bożym. W nowym przymierzu Paweł odwołuje się do pierwotnych obietnic (z Abrahamem), że Bóg powinien stać się Bogiem Izraela i Izraela, jego ludem, a przez nie wszystkie rodziny na ziemi będą błogosławione. Obietnice te wypełniają się w Bożym przymierzu łaski. Sara otrzymała syna, urodzonego jako bezpośredni członek rodziny. Grace robi to samo. Dzięki łasce Jezusa ludzie stają się adoptowanymi dziećmi, dziećmi Bożymi z wiecznym dziedzictwem.

W Liście do Galacjan 4 Paweł rozróżnia Hagar i Sarę. Hagar łączy Pawła z ówczesną Jerozolimą, miastem pod panowaniem rzymskim i prawem. Sara, z drugiej strony, reprezentuje „Jeruzalem, które jest w górze”, matkę wszystkich dzieci łaski Bożej z dziedzictwem. Dziedzictwo obejmuje znacznie więcej niż jakiekolwiek miasto. Jest to „niebiańskie miasto” (Objawienie 2 Kor1,2) Boga żywego” (Hebrajczyków 1 Kor2,22), że pewnego dnia zejdzie na ziemię. Niebiańska Jerozolima jest naszym rodzinnym miastem, w którym mieszka nasze prawdziwe obywatelstwo. Paweł nazywa Jerozolimę, która jest w górze, wolną; ona jest naszą matką (Galacjan 4,26). Związani z Chrystusem przez Ducha Świętego, jesteśmy wolnymi obywatelami i przyjęci przez Ojca jako Jego dzieci.

Dziękuję Bogu za Sarę, Rebekę i Leę, trzy matki plemienne na początku linii Jezusa Chrystusa. Bóg wybrał te matki, jakkolwiek były one niedoskonałe, jak również Maryję, matkę Jezusa, aby posłać swego Syna na ziemię jako istotę ludzką i który posłał nam Ducha Świętego, aby uczynić nas dziećmi swego ojca. Dzień Matki to specjalna okazja, aby podziękować naszemu Bogu Łaski Przymierza za dar macierzyństwa. Dziękujemy mu za naszą własną matkę, naszą teściową i żonę - za wszystkie matki. Macierzyństwo jest naprawdę wyrazem cudownie życiodajnej Bożej dobroci.

Pełna wdzięczności za dar macierzyństwa,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Dar macierzyństwa