Dzień Trąbki: Święto wypełnione w Chrystusie

Dzień Trąbki 233 w wykonaniu JezusaWe wrześniu (w tym roku wyjątkowo w dniu 3. październik [d. Üs]) Żydzi świętują Nowy Rok, „Rosz Haszana”, co po hebrajsku oznacza „głowa roku”. Do tradycji Żydów należy jedzenie kawałka głowy ryby, symbolu głowy roku, i witanie się „Leschana towa”, co oznacza „Dobrego roku!”. Zgodnie z tradycją istnieje związek między świętem Rosz Haszana a szóstym dniem tygodnia stworzenia, w którym Bóg stworzył człowieka.

W hebrajskim tekście 3. Księga Mojżesza 23,24 dzień jest określany jako „Sikron Terua”, co oznacza „Dzień Pamięci z Dmeniem Trąbki”. Dlatego ten dzień jest często określany w języku angielskim jako Festiwal Trąbek. Wielu rabinów naucza, że ​​w Rosz ha-Szana zadęto w szofar (trąbkę wykonaną z rogu baraniego) co najmniej 100 razy, w tym serię 30 razy, aby zasygnalizować nadzieję na przyjście Mesjasza. Mam szofar i mogę powiedzieć, że bardzo trudno jest wydobyć z niego jakikolwiek dźwięk. Czytałem, że na nabożeństwie Rosz ha-Szana był zwyczaj posiadania przeszkolonego zastępcy na wypadek, gdyby ten pierwszy nie był w stanie zadąć w wymaganą liczbę trąbek.

Według źródeł żydowskich istnieją trzy rodzaje sygnałów dźwiękowych, które zostały nadmuchane tego dnia:

  • Teki'a - długi, ciągły ton jako symbol nadziei w moc Boga i uwielbienia, że ​​jest on Bogiem (Izraela),
  • Shevirim - trzy krótsze przerywane dźwięki, które symbolizują wycie i zawodzenie grzechów i upadłej ludzkości
  • Teru'a - dziewięć szybkich, przypominających staccato tonów (podobnych do tonu budzika) reprezentujących złamane serca tych, którzy przyszli przed Boga.

Odnośnie Teru'a, Talmud mówi: „Kiedy jest osąd z dołu (złamane serce), nie potrzeba osądu z góry”. Rabin Mosze ben Maimon (znany jako Majmonides), być może najważniejszy żydowski uczony i nauczyciel średniowiecza, dodaje następujące ważne zastrzeżenie:

Nie wystarczy, że sam Bóg jest moim królem. Jeśli cała ludzkość nie uznaje Boga za Króla, wtedy czegoś brakuje w mojej relacji z Bogiem. Częścią mojej miłości do Wszechmocnego jest to, że pomagam wszystkim rozpoznać Go. Oczywiście jest to w dużej mierze wyraz mojej głębokiej troski o innych. Ale wpływa to również na moje poczucie wszechogarniającej władzy królewskiej Boga.

[Dmuchanie w trąby - powiększ obrazek] Starożytny Izrael pierwotnie używał baranich rogów do swoich trąb; Ale po pewnym czasie stało się tak, jak my 4. Nauczył się Mojżesz 10, zastąpiony przez trąbki (lub trąby) wykonane ze srebra. Użycie trąbek zostało wspomniane 72 razy w Starym Testamencie. Wydmuchiwano je przy różnych okazjach: aby ostrzec przed niebezpieczeństwem, zwołać lud na uroczyste spotkanie, ogłosić ogłoszenia i jako wezwanie do uwielbienia. W czasie wojny trąbki służyły do ​​przygotowania żołnierzy do misji, a następnie do dawania sygnału do walki. Przybycie króla obwieszczano także trąbami.

W czasach nowożytnych niektórzy chrześcijanie obchodzą Dzień Trąby jako święto połączone z nabożeństwem i często łączą to z odniesieniem do przyszłych wydarzeń – powtórnego przyjścia Jezusa czy pochwycenia kościoła. Chociaż te interpretacje tego święta mają dobre intencje, pomijają fakt, że Jezus już wypełnił to, na co wskazywało to święto. Jak wiemy, stare przymierze, które obejmowało dzień trąb, było tymczasowe. Był używany do ogłaszania ludziom nadchodzącego Mesjasza. Jego tytuły to prorok, kapłan, mędrzec i król. Dźwięk trąby w Rosz ha-Szana nie tylko sygnalizuje początek dorocznego kalendarza świąt Izraela, ale ogłasza przesłanie tego święta: „Nasz Król nadchodzi!”

Dla mnie najbardziej znaczącą częścią dnia trąb jest to, w jaki sposób wskazuje na Jezusa i jak Jezus wypełnił to podczas swojego pierwszego przyjścia: poprzez swoje wcielenie, zadośćuczynienie, śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie. Poprzez te „wydarzenia z życia Chrystusa” Bóg nie tylko wypełnił swoje przymierze z Izraelem (Stare Przymierze), ale zmienił cały czas na zawsze. Jezus jest głową roku – głową lub panem wszechczasów, zwłaszcza dlatego, że stworzył czas. On jest naszym tabernakulum i mamy w Nim nowe życie. Paweł napisał: „Jeżeli ktoś jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem; stare przeminęło, oto nadeszło nowe” (por.2. Koryntian 5,17).

Jezus jest ostatnim Adamem. Zwyciężył tam, gdzie zawiódł pierwszy Adam. Jezus jest naszą Paschą, naszym przaśnym chlebem i naszym pojednaniem. On jest jedynym (i jedynym), który usuwa nasze grzechy. Jezus jest naszym sabatem, w którym znajdujemy odpoczynek od grzechu. Jako Pan wszechczasów żyje w nas teraz i cały nasz czas jest święty, ponieważ żyjemy nowym życiem, które mamy w komunii z Nim. Jezus, nasz Król i Pan, raz na zawsze zatrąbił w trąbę!

Życie w społeczności z Jezusem,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfDzień Trąbki: święto wypełnione w Chrystusie