Duch Święty - funkcjonalność czy osobowość?

Duch Święty jest często opisywany w kategoriach funkcjonalności, takich jak: Boża moc lub obecność, działanie lub głos. Czy to odpowiedni sposób na opisanie umysłu?

Jezus jest również opisany jako moc Boża (Filipian) 4,13), obecność Boga (Galacjan) 2,20), działanie Boga (Jan 5,19) i głos Boga (Jan 3,34). Jednak mówimy o Jezusie w kategoriach osobowości.

Pismo Święte przypisuje również cechy osobowości Duchowi Świętemu, a następnie podnosi profil ducha poza zwykłą funkcjonalność. Duch Święty ma wolę (1. List do Koryntian 12,11: „Ale to wszystko dzieje się w tym samym duchu i rozdziela każdemu to, co mu się podoba”). Duch Święty bada, poznaje, naucza i rozeznaje (1. Koryntian 2,10-13).

Duch Święty ma emocje. Ducha łaski można oczernić (Hebrajczyków) 10,29) i zasmucać (Efezjan) 4,30). Duch Święty pociesza nas i, podobnie jak Jezus, nazywany jest pomocnikiem (J 1).4,16). W innych fragmentach Pisma Duch Święty mówi, nakazuje, świadczy, jest okłamywany, wkracza, walczy itp. Wszystkie te terminy są w harmonii z osobowością.

Mówiąc biblijnie, duch nie jest „co”, ale „kto”. Umysł jest „kimś”, a nie „czymś”. W większości kręgów chrześcijańskich Duch Święty jest określany jako „on”, co nie ma na celu wskazania płci. Raczej „on” jest używany do wskazania osobowości ducha.

Boskość ducha

Biblia przypisuje boskie cechy Duchowi Świętemu. Nie jest opisywany jako anielski lub ludzki z natury. Praca 33,4 zauważa: „Duch Boży mnie stworzył, a tchnienie Wszechmocnego ożywiło mnie”. Duch Święty stwarza. Duch jest wieczny (Hbr 9,14). Jest wszechobecny (Psalm 139,7).

Badaj pisma święte, a zobaczysz, że Duch jest wszechmocny, wszechwiedzący i daje życie. Wszystko to jest właściwością boskiej natury. Dlatego Biblia opisuje Ducha Świętego jako boskiego.