Trąbki

We wrześniu Żydzi świętują Nowy Rok „Rosz Haszana”, co po hebrajsku oznacza „głową roku”. Tradycją Żydów jest to, że jedzą kawałek głowy ryby, symbol głowy roku, i witają się „Leschana towa”, co oznacza „Miłego roku!”. Zgodnie z tradycją święto Rosz ha-Szana jest związane z szóstym dniem Tygodnia Stworzenia, w którym Bóg stworzył człowieka.
W hebrajskim tekście 3. Księga Mojżesza 23,24 dzień jest podawany jako „Sikron Terua”, co oznacza „Dzień Pamięci z Bąbelkami Trąbki”. Dlatego to święto nazywa się po niemiecku „Dniem Trąbki”.

Wielu rabinów uczy, że w Rosz Haszana szofar powinien zostać wysadzony przynajmniej X razy 100, w tym seria obrazów 30 sygnalizujących nadzieję na przyjście Mesjasza. Według źródeł żydowskich w tym dniu rozległy się trzy rodzaje dźwięków:

• Teki'a - długi, ciągły ton jako symbol nadziei w moc Boga i jako uwielbienie, że jest on Bogiem (Izraela).
• Shevarin - Trzy krótsze, przerywane dźwięki, które symbolizują wycie i zawodzenie grzechów i upadłej ludzkości.
• Teru'a - Dziewięć szybkich, przypominających staccato tonów (podobnych do tonu budzika) ukazujących złamane serca tych, którzy przyszli przed Boga.

Starożytny Izrael pierwotnie używał rogów baranich do swoich trąb. Ale po pewnym czasie stało się tak, jak my 4. Nauczył się Mojżesz 10, zastąpiony przez trąbki (trąby) wykonane ze srebra. Użycie trąbek zostało wspomniane 72 razy w Starym Testamencie.

Trąby zostały wysadzone, aby zaalarmować w razie niebezpieczeństwa, wezwać ludzi na uroczyste zgromadzenie, ogłosić ogłoszenia i wezwać do oddawania czci. W czasach wojny używano puzonów, aby przygotować żołnierzy do ich misji, a następnie dać sygnał do użycia w walce. Trąby ogłosiły także przybycie króla.

W chwili obecnej niektórzy chrześcijanie obchodzą Dzień Trąbki jako dzień świąteczny z nabożeństwem i kojarzą go z przyszłymi wydarzeniami, powtórnym przyjściem Jezusa lub pochwyceniem Kościoła.

Jezus jest soczewką, przez którą możemy właściwie interpretować całą Biblię. Rozumiemy teraz Stary Testament (który obejmuje Stare Przymierze) przez pryzmat Nowego Testamentu (z Nowym Przymierzem, które Jezus Chrystus w pełni wypełnił). Jeśli postępujemy w odwrotnej kolejności, błędne wnioski doprowadzą nas do przekonania, że ​​Nowe Przymierze nie rozpocznie się przed Drugim Przyjściem Jezusa. To założenie jest fundamentalnym błędem. Niektórzy uważają, że znajdujemy się w okresie przejściowym między starym a nowym przymierzem i dlatego jesteśmy zobowiązani do przestrzegania hebrajskich dni świątecznych.
Stare przymierze było tymczasowe i obejmuje dzień trąb. «Mówiąc: nowe przymierze, pierwsze uczynił starym. Ale to, co się starzeje i jest stare, zbliża się do końca »(Hebrajczyków 8,17). Był używany, aby ogłosić ludowi przyjście Mesjasza. Dźwięk trąb w Rosz ha-Szana nie tylko sygnalizuje początek dorocznego kalendarza świąt w Izraelu, ale także zwiastuje przesłanie tego święta: „Nasz Król nadchodzi!”

Święta Izraela związane są przede wszystkim ze żniwami. Bezpośrednio przed pierwszym świętem zboża odbyło się „Święto Snopka Pierwocin”, „Pascha” i „Święto Przaśników”. Pięćdziesiąt dni później Izraelici obchodzili święto żniw pszenicy, „Święto Tygodni” (Pięćdziesiątnica), a jesienią wielkie święto żniw, „Święto Namiotów”. Ponadto święta mają głębokie znaczenie duchowe i prorocze.

Dla mnie najważniejszą częścią dnia trąb jest to, jak wskazuje na Jezusa i jak Jezus spełnił to wszystko, kiedy przyszedł pierwszy. Jezus wypełnił dzień trąb przez swoje wcielenie, dzieło pojednania, śmierć i zmartwychwstanie. Poprzez te „wydarzenia w życiu Chrystusa” Bóg nie tylko wypełnił swoje przymierze z Izraelem (stare przymierze), ale zmienił się cały czas na zawsze. Jezus jest głową roku - głową, Panem wszystkich czasów, zwłaszcza że stworzył czas. «On (Jezus) jest obrazem niewidzialnego Boga, pierworodnego przed całym stworzeniem. W Nim bowiem zostało stworzone wszystko, co jest na niebie i na ziemi, widzialne i niewidzialne, czy to trony, czy władcy, czy władze, czy władze; wszystko jest stworzone przez Niego i dla Niego. A on jest przede wszystkim i wszystko na nim polega. I jest Głową Ciała, czyli Kościoła. On jest początkiem, pierworodnym z umarłych, aby we wszystkim był pierwszy. Albowiem upodobało się Bogu, aby w Nim zamieszkała wszelka obfitość, a przez Niego pojednał z Nim wszystko, czy to na ziemi, czy w niebie, czyniąc pokój przez Jego krew na krzyżu »(Kolosan 1,15-20).

Jezus zwyciężył tam, gdzie pierwszy Adam zawiódł i jest ostatnim Adamem. Jezus jest naszym barankiem paschalnym, naszym przaśnym chlebem i naszym pojednaniem. On jest jedynym (i jedynym), który usunął nasze grzechy. Jezus jest naszym szabatem, w którym znajdujemy odpoczynek od grzechu.

Jako pan wszechczasów żyje teraz w tobie, a ty w nim. Cały czas, którego doświadczasz, jest święty, ponieważ żyjesz nowym życiem Jezusa Chrystusa, które masz w komunii z Nim. Jezus jest twoim Odkupicielem, Zbawicielem, Zbawicielem, Królem i Panem. Niech trąbka zabrzmi raz na zawsze!

Joseph Tkach