Audio
Bóg: trzej bogowie?
Czy doktryna Trójcy mówi, że są trzej bogowie?
Niektórzy błędnie zakładają, że doktryna Trójcy [doktryna Trójcy] naucza, że istnieją trzej bogowie, kiedy używa terminu „osoby”. Mówią tak: jeśli Bóg Ojciec jest rzeczywiście „osobą”, to jest bogiem sam w sobie (ponieważ ma cechy boskości). Uważał się za „boga”. To samo można powiedzieć o Synu i Duchu Świętym. W związku z tym byłoby trzech oddzielnych bogów.
Jest to powszechne błędne wyobrażenie o myśleniu trynitarnym. Rzeczywiście, doktryna Trójcy z całą pewnością nie sugerowałaby, że zarówno Ojciec, Syn, jak i Duch Święty wypełniają w sobie pełną esencję Boga. Nie możemy mylić tryteizmu z Trójcą. To, co Trójca mówi o Bogu, to to, że Bóg jest jeden pod względem natury, ale trzy pod względem wewnętrznych rozróżnień tej natury. Chrześcijański uczony Emery Bancroft opisał to następująco w Christian Theology, s. 87-88:
"Der Vater jako taki nie jest Bogiem; Bóg bowiem jest nie tylko Ojcem, ale także Synem i Duchem Świętym. Termin ojciec oznacza to osobiste rozróżnienie w Boskiej naturze, zgodnie z którym Bóg pozostaje w relacji z Synem, a przez Syna i Ducha Świętego w stosunku do Kościoła.
Syn jako taki nie jest Bogiem; Bóg bowiem jest nie tylko Synem, ale także Ojcem i Duchem Świętym. Syn zaznacza to rozróżnienie w Boskiej naturze, zgodnie z którą Bóg jest powiązany z Ojcem i posłany przez Ojca, aby odkupić świat, i posyła z Ojcem Ducha Świętego.
Duch Święty jako taki nie jest Bogiem; ponieważ Bóg jest nie tylko Duchem Świętym, ale także Ojcem i Synem. Duch Święty charakteryzuje to rozróżnienie w Boskiej naturze, zgodnie z którym Bóg jest powiązany z Ojcem i Synem i posłany przez nich, aby wypełnić dzieło odnowienia bezbożnych i uświęcenia Kościoła ”.
Kiedy próbujemy zrozumieć doktrynę Trójcy, musimy być bardzo ostrożni, jeśli chodzi o to, jak używamy i rozumiemy słowo „Bóg”. Na przykład, niezależnie od tego, co Nowy Testament mówi o jedności Boga, czyni to również różnicę między Jezusem Chrystusem a Bogiem Ojcem. W tym momencie pomocna jest powyższa formuła z Bancroft. Mówiąc ściślej, powinniśmy mówić o „Bogu, Ojcu”, „Bogu, Synu” i „Bogu, Duchu Świętym”, gdy mówimy o jakiejkolwiek hipostazie lub „osobie” Bóstwa.
Z pewnością uzasadnione jest mówienie o „ograniczeniach”, używanie analogii lub inne próby wyjaśnienia natury Boga. Problem ten jest dobrze rozumiany przez chrześcijańskich uczonych. W swoim artykule The Point of Trinitarian Theology, 1988 Toronto Journal of Theology, Roger Haight, profesor w Toronto School of Theology, omawia to ograniczenie. Otwarcie przyznaje się do niektórych problemów w teologii Trójcy, ale wyjaśnia również, w jaki sposób Trójca jest potężnym wyjaśnieniem natury Boga – o ile my, ograniczone ludzkie istoty, potrafimy zrozumieć tę naturę.
Millard Erickson, bardzo szanowany teolog i profesor teologii, również przyznaje się do tego ograniczenia. W swojej książce Bóg w trzech osobach na s. 258 odwołuje się do przyznania się do „ignorancji” przez innego uczonego i jego własnej:
„[Stephen] Davis zbadał dominujące współczesne stwierdzenia [o Trójcy] i zdając sobie sprawę, że nie osiągają tego, co twierdzą, że osiągnęli, szczerze przyznał, że czuje, że ma do czynienia z tajemnicą , Prawdopodobnie był z tym bardziej szczery niż wielu z nas, którzy, gdy są mocno naciskani, muszą przyznać, że tak naprawdę nie wiemy, jak Bóg jest jeden iw jaki sposób ma trzy lata. "
Czy naprawdę rozumiemy, jak Bóg może być jednym i trzema jednocześnie? Oczywiście, że nie. Nie mamy empirycznej wiedzy o Bogu takim, jakim jest. Nie tylko nasze doświadczenie jest ograniczone, ale także nasz język. Użycie słowa „osoby” zamiast hipostazy Boga jest kompromisem. Potrzebujemy słowa, które podkreśla osobistą naturę naszego Boga i jakoś zawiera pojęcie różnicy. Niestety, słowo „osoba” obejmuje również pojęcie odrębności w odniesieniu do osób ludzkich. Wyznawcy doktryny Trójcy rozumieją, że Bóg nie składa się z rodzaju osoby, jak w przypadku grupy ludzi. Ale kim jest osoba o „boskiej naturze”? Nie mamy odpowiedzi. Używamy słowa „osoba” dla każdej hipostazy Boga, ponieważ jest to słowo osobiste, a przede wszystkim, ponieważ Bóg jest osobową istotą w jego kontaktach z nami.
Jeśli ktoś odrzuca teologię Trójcy, nie ma żadnego wyjaśnienia, które zachowuje jedność Boga - co jest absolutnym wymogiem biblijnym. Dlatego chrześcijanie sformułowali tę doktrynę. Przyjęli prawdę, że Bóg jest jeden. Ale oni również chcieli wyjaśnić, że Jezus Chrystus jest również opisany w Piśmie Świętym w kategoriach boskości. Tak jak odnosi się do Ducha Świętego. Doktryna Trójcy została opracowana z dokładnym zamiarem wyjaśnienia, jak również ludzkich słów i myśli, na to, jak Bóg może być jeden i trzy jednocześnie.
Inne wyjaśnienia natury Boga powstały na przestrzeni wieków. Przykładem jest arianizm. Ta teoria zapewnia, że Syn był istotą stworzoną, aby można było zachować jedność Boga. Niestety, wniosek Ariusza był zasadniczo błędny, ponieważ Syn nie może być istotą stworzoną i nadal być Bogiem. Wszystkie teorie, które zostały przedstawione w celu wyjaśnienia natury Boga w kategoriach objawienia Syna i Ducha Świętego, okazały się nie tylko niedoskonałe, ale i śmiertelnie błędne. Dlatego doktryna Trójcy Świętej przetrwała przez wieki jako wyjaśnienie natury Boga, która zachowuje prawdę biblijnego świadectwa.
Paul Kroll
