piekło

Piekło to oddzielenie i wyobcowanie od Boga, które wybrali niepoprawni grzesznicy. W Nowym Testamencie piekło jest symbolicznie określane jako „jezioro ognia”, „ciemność” oraz o Gehennie (po Dolinie Hinnoma w pobliżu Jerozolimy, gdzie płoną nieczystości). Piekło określane jest jako kara, cierpienie, męka, wieczna ruina, płacz i zgrzytanie zębami. Scheol i Hades, dwa terminy z oryginalnych języków biblijnych często tłumaczone jako „piekło” i „grób”, zwykle odnoszą się do królestwa zmarłych. Biblia naucza, że ​​nieskruszeni grzesznicy poniosą drugą śmierć w jeziorze ognia, ale nie wyjaśnia całkowicie, czy oznacza to unicestwienie, czy świadome, duchowe oderwanie się od Boga. (2. Tesaloniczan 1,8-9; Mateusz 10,28; 25,41.46; Objawienie 20,14:15-2; 1,8; Mateusza 13,42; psalm 49,14-15)

piekło

„Jeśli twoja prawa ręka jest powodem twojego upadku, odetnij ją i odrzuć od siebie. Lepiej jest dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, a żeby całe twoje ciało nie trafiło do piekła” (Mateusz 5,30). Piekło to coś bardzo poważnego. Musimy poważnie potraktować ostrzeżenie Jezusa.

Nasze podejście

Nasze wyznanie opisuje piekło jako „oddzielenie i wyobcowanie od Boga, które wybrali niepoprawni grzesznicy”. Nie stwierdzamy, czy to oddzielenie i wyobcowanie oznacza wieczne cierpienie, czy całkowite ustanie świadomości. Rzeczywiście, mówimy, że Biblia nie wyjaśnia tego absolutnie jasno.

Jeśli chodzi o piekło, musimy słuchać Jezusa, podobnie jak w wielu innych tematach. Jeśli traktujemy Jezusa poważnie, jeśli naucza o łasce i miłosierdziu, powinniśmy traktować go poważnie, gdy mówi o karze. Wszakże miłosierdzie nie znaczy wiele, chyba że coś nam oszczędza.

Ostrzeżenia o pożarze

W przypowieści Jezus ostrzegł, że niegodziwcy zostaną wrzuceni do ognistego pieca3,50). W tej przypowieści nie mówił o kremacji, ale o „płacz i zgrzytanie zębami”. W innej przypowieści Jezus opisuje karę sługi, któremu przebaczono, który nie przebaczył współsłudze, jako „karę” (Mt 18,34). Inna przypowieść opisuje niegodziwca, który został związany i wyrzucony „w ciemność” (Mateusza 22,13). Ta ciemność jest opisywana jako miejsce płaczu i szczękania zębami.

Jezus nie wyjaśnia, czy ludzie w ciemnościach cierpią z powodu bólu lub smutku, i nie wyjaśnia, czy zgrzytają zębami z żalu lub ze złości. To nie jest cel. W rzeczywistości nigdy nie opisuje szczegółowo zła.

Jednak Jezus wyraźnie ostrzega ludzi, aby nie lgnęli do niczego, co spowoduje wrzucenie ich do ognia wiecznego. „Ale jeśli twoja ręka lub noga jest powodem twojego upadku, odetnij ją i odrzuć od siebie” – ostrzegł Jezus. „Lepiej jest dla ciebie chromym lub ułomnym wejść do życia, niż z dwiema rękami lub dwiema nogami być wrzuconym w ogień wieczny” (Mt 18,7-8.). Lepiej zaprzeć się samego siebie w tym życiu, niż „być wrzuconym do ognia piekielnego” (werset 9).

Czy kara niegodziwych trwa wiecznie? W tym miejscu Biblia może być interpretowana na różne sposoby. Niektóre wersety sugerują karę wieczną, podczas gdy inne sugerują ograniczony czas trwania. Ale tak czy inaczej, w każdym razie należy unikać piekła.

Przypomina mi to książkę InterVarsity Press na ten temat, Dwa widoki piekła. Edward Knot opowiada się za unicestwieniem; Robert Peterson opowiada się za wiecznym cierpieniem. Na okładce tej książki są dwaj mężczyźni, obaj z rękami przed sobą
głowa w wyrazie strachu lub przerażenia. Wykres ma to wyrazić,
Chociaż istnieją dwa poglądy na temat piekła, to jest okropne, bez względu na to, jak ktoś widzi piekło. Bóg jest miłosierny, ale osoba, która sprzeciwia się Bogu, odrzuca Jego miłosierdzie i cierpi.

Listy Nowego Testamentu

Jezus użył różnych obrazów, aby ukarać tych, którzy odrzucają miłosierdzie Boże: ogień, ciemność, udrękę i zniszczenie.

Apostołowie również mówili o sądzie i karze, ale opisywali to na różne sposoby. Paweł napisał: „Ale kłótliwym i nieposłusznym prawdzie nieżyczliwość i gniew podlegają nieprawości; Ucisk i udręka nad wszystkimi duszami ludzi czyniących zło, najpierw nad Żydami, a potem nad Grekami” (Rzym. 2,8-9).

Odnośnie tych, którzy prześladowali kościół w Tesalonice, Paweł napisał: „Poniosą karę, wieczną zagładę, z powodu obecności Pana i Jego chwalebnej mocy” (2. Tesaloniczan 1,9). Dlatego w naszych wierzeniach piekło definiujemy jako „oddzielenie i wyobcowanie od Boga”.

Starotestamentową karą za odrzucenie Prawa Mojżeszowego była śmierć, ale każdy, kto świadomie odrzuca Jezusa, zasługuje na większą karę, mówi List do Hebrajczyków 10,28-29: „Straszna to rzecz wpaść w ręce Boga żywego” (w. 31). Bóg jest miłosierny ponad wszelkie wyobrażenie, ale kiedy człowiek odrzuca jego miłosierdzie, pozostaje tylko sąd. Bóg nie chce, aby ktokolwiek cierpiał okropności piekła – chce, aby wszyscy przyszli do pokuty i zbawienia (2. Piotr 2,9). Ale ci, którzy odrzucają tak cudowną łaskę, będą cierpieć. To ich wybór, nie Boga. Dlatego nasze wyznanie mówi, że piekło zostało „wybrane przez niepoprawnych grzeszników”. To ważna część obrazu.

Ostateczne zwycięstwo Boga jest również ważną częścią obrazu. Wszystko zostanie poddane kontroli Chrystusa, ponieważ odkupił całe stworzenie (1. List do Koryntian 15,20-24; Kolosan 1,20). Wszystko zostanie naprawione. Nawet śmierć i królestwo umarłych zostaną w końcu zniszczone (Objawienie 20,14). Biblia nie mówi nam, jak piekło pasuje do tego obrazu, ani nie twierdzimy, że wiemy. Po prostu ufamy, że Bóg, który jest pełen sprawiedliwości i miłosierdzia, doprowadzi to wszystko do pomyślnego zakończenia w najlepszy możliwy sposób.

Sprawiedliwość i miłosierdzie Boże

Niektórzy mówią, że Bóg miłości nie dręczyłby ludzi przez całą wieczność. Biblia ukazuje Boga, który jest współczujący. Przeciwnie, uwolniłby ludzi od nędzy, zamiast pozwolić im cierpieć na zawsze. Wielu uważa, że ​​tradycyjna doktryna wiecznego karania piekła jest błędnie przedstawiana przez Boga jako mściwy sadysta, który ustanawia straszny przykład. Co więcej, nie byłoby właściwe wieczne karanie ludzi za życie, które trwało zaledwie kilka lat lub dziesięcioleci.

Ale bunt przeciwko Bogu jest nieskończenie straszny, mówią niektórzy teologowie. Nie potrafimy zmierzyć zła w czasie, w którym trzeba go popełnić, wyjaśniają. Morderstwo może potrwać tylko kilka minut, ale konsekwencje mogą trwać nawet dziesięciolecia lub stulecia. Mówią, że bunt przeciwko Bogu jest najgorszym grzechem we wszechświecie, więc zasługuje na najgorszą karę.

Problem polega na tym, że ludzie nie rozumieją dobrze sprawiedliwości i miłosierdzia. Ludzie nie są wykwalifikowani do osądzania – ale Jezus Chrystus jest. On będzie sądził świat sprawiedliwie (Ps 9,8; Jan 5,22; Rzymianie 2,6-11). Możemy zaufać jego osądowi, wiedząc, że będzie sprawiedliwy i miłosierny.

Kiedy mówi się o piekle, niektóre fragmenty Biblii wydają się podkreślać ból i karę, a inne używają obrazów zniszczenia i zakończenia. Zamiast próbować pogodzić jeden opis z drugim, porozmawiajmy. Jeśli chodzi o piekło, musimy ufać Bogu, a nie naszej wyobraźni.

Ze wszystkiego, co Jezus powiedział o piekle, najważniejsze jest to, że Jezus jest rozwiązaniem problemu. Nie ma w nim potępienia (Rzymian) 8,1). On jest drogą, prawdą i życiem wiecznym.

Joseph Tkach

piekło