Czy prawo Mojżesza obowiązuje także chrześcijan?

385 to także prawo Mojżesza dla chrześcijan Podczas gdy Tammy i ja czekaliśmy w holu na lotnisku na nasz lot do domu, zauważyłem młodego mężczyznę siedzącego dwa miejsca dalej i ciągle na mnie patrząc. Po kilku minutach zapytał mnie: „Przepraszam, czy to pan Joseph Tkach?” Z przyjemnością ze mną rozmawiał i powiedział mi, że został niedawno wydalony ze społeczności sabatarskiej. Nasza rozmowa wkrótce zwróciła się do prawa Bożego - uznał moje oświadczenie za bardzo interesujące, że chrześcijanie zrozumieją, że Bóg dał prawo Izraelitom, chociaż nie byli w stanie zachować go idealnie. Rozmawialiśmy o tym, że Izrael naprawdę miał „pełną wydarzeń” przeszłość, w której ludzie często zboczyli z prawa Bożego. Było dla nas jasne, że nie było to zaskoczeniem dla Boga, ponieważ on wie, jak wszystko się rozwija.

Zapytałem go, czy prawo dane Izraelowi przez Mojżesza zawiera 613 przykazań. Zgodził się ze mną, że istnieje wiele argumentów na temat tego, w jakim stopniu te przykazania są wiążące dla chrześcijan. Niektórzy twierdzą, że wszystkie przykazania muszą być przestrzegane, ponieważ wszystkie pochodzą „od Boga”. Gdyby tak było, chrześcijanie musieliby składać ofiary ze zwierząt i nosić paski do modlitwy. Potwierdził, że istnieje wiele opinii, które z 613 przykazań mają dziś zastosowanie duchowe, a które nie. Zgodziliśmy się również, że różne grupy sabatarskie są podzielone w tej kwestii - niektóre praktyki obrzezania; niektórzy przestrzegają szabatów w rolnictwie i corocznych festiwali; niektórzy przyjmują pierwszą dziesięcinę, ale nie drugą i trzecią; niektóre jednak wszystkie trzy; niektórzy przestrzegają szabatu, ale nie corocznych świąt; niektórzy zwracają uwagę na nowe księżyce i święte imiona - każda grupa wierzy, że ich „pakiet” doktryn jest biblijny, ale innych nie. Zauważył, że od jakiegoś czasu zmaga się z tym problemem i zrezygnował z poprzedniego sposobu obchodzenia szabatu; obawia się jednak, że nie utrzyma go poprawnie.

Zaskakująco zgodził się, że wielu Sabatariuszy się myli, ponieważ nie zdają sobie sprawy, że przyjście Boga jest w ciele (w osobie Jezusa) ustanowił to, co Pismo Święte nazywało „Nowym Przymierzem” (Hebrajczyków 8,6), a tym samym przedstawia prawo dane Izraelowi jako nieaktualne (Hebr. 8,13). Ci, którzy nie akceptują tej podstawowej prawdy i szukają jej zgodnie z zasadami Prawa Mojżeszowego (które dodano 430 lat po przymierzu Boga z Abrahamem; zob. Gal. 3,17), aby żyć, nie praktykuje się historyczną wiarą chrześcijańską. Uważam, że nasza dyskusja przyniosła przełom, kiedy zdał sobie sprawę z tego poglądu (którzy reprezentują wielu Sabatariuszy) nie można utrzymywać, że jesteśmy teraz „między starym a nowym przymierzem” (nowe przymierze przyjdzie tylko wraz z powrotem Jezusa). Zgodził się, że Jezus był prawdziwą ofiarą za nasze grzechy (Hebr. 10,1: 3) i chociaż w Nowym Testamencie nie wspomniano o zniesieniu ofiar dziękczynnych i pokutnych, Jezus je spełnił. Jak wyjaśnił Jezus, pisma święte wyraźnie wskazują na Niego i wypełnia Prawo.

Młody człowiek powiedział mi, że wciąż ma pytania dotyczące zachowania szabatu. Wyjaśniłem mu, że poglądowi Sabbatarian brakuje zrozumienia, a mianowicie, że stosowanie prawa zmieniło się po pierwszym przyjściu Jezusa. Chociaż jest to nadal ważne, istnieje teraz duchowe zastosowanie prawa Bożego - które w pełni uznaje, że Chrystus wypełnił prawo dane Izraelowi; która opiera się na naszej pogłębionej relacji z Bogiem przez Chrystusa i Ducha Świętego i dociera do naszego najgłębszego wnętrza - naszych serc i umysłów. Poprzez Ducha Świętego żyjemy w posłuszeństwie Bogu jako członkom Ciała Chrystusa. Na przykład, jeśli nasze serca są obrzezane przez Ducha Chrystusa, nie ma znaczenia, czy jesteśmy obrzezani fizycznie.

Wypełnianie się prawa przez Chrystusa powoduje, że jesteśmy posłuszni Bogu przez Jego głębszą i intensywniejszą pracę przez Chrystusa i przyjście Ducha Świętego. Jako chrześcijanie nasze posłuszeństwo pochodzi od wszystkiego, co stoi za prawem, a mianowicie od serca, umysłu i wielkiego celu Boga. Rozpoznajemy to po nowym przykazaniu Jezusa: „Daję wam nowe przykazanie, abyście się kochali tak, jak ja was umiłowałem” (Jan 13,34). Jezus dał to przykazanie i żył zgodnie z tym przykazaniem, wiedząc, że Bóg w swojej służbie na ziemi i dzięki mocy Ducha Świętego wypisze swoje prawo w naszych sercach, wypełniając w ten sposób proroctwa Joela, Jeremiasza i Ezechiela.

Wraz z ustanowieniem Nowego Przymierza, które wypełniło i zakończyło zadanie Starego Przymierza, Jezus zmienił naszą relację z prawem i odnowił formę naszego posłuszeństwa, które przyjęliśmy za swój lud. Podstawowe prawo miłości zawsze istniało, ale Jezus wcielił je i spełnił. Stare Przymierze z Izraelem i związane z nim Prawo (w tym ofiary, frędzle i lata odpuszczenia) wymagały specjalnych form wdrażania leżącego u podstaw prawa miłości do narodu Izraela. W wielu przypadkach te specjalne funkcje są już nieaktualne. Duch prawa pozostaje, ale przepisy prawa pisanego wymagające szczególnej formy posłuszeństwa nie muszą już być przestrzegane.

Prawo nie mogło się spełnić; nie mógł zmienić serc; nie mógł zapobiec własnej awarii; nie mógł chronić przed pokusą; nie mógł określić właściwej formy posłuszeństwa dla każdej rodziny na ziemi. Od czasu ustania dzieła Jezusa na ziemi i misji Ducha Świętego, istnieją inne sposoby wyrażania naszego oddania Bogu i naszej miłości do bliźnich. Ci, którzy otrzymali Ducha Świętego, mogą teraz lepiej przyjąć Słowo Boże i zrozumieć Boży cel ich posłuszeństwa, ponieważ posłuszeństwo zostało wcielone i objawione w Chrystusie i przekazane nam przez Jego apostołów, dla nas w księgach, który nazywamy Nowym Testamentem, został zachowany. Jezus, nasz wielki arcykapłan, ukazuje nam serce Ojca i posyła nam Ducha Świętego. Dzięki Duchowi Świętemu możemy odpowiedzieć na Słowo Boże z głębi naszych serc, świadcząc słowem i czynem o zamiarze Boga, aby szerzyć Jego błogosławieństwo dla wszystkich rodzin na ziemi. To przewyższa wszystko, co prawo było w stanie zrobić, ponieważ wykracza daleko poza Boży cel, który prawo powinno robić.

Młody człowiek zgodził się i zapytał, w jaki sposób to zrozumienie wpływa na szabat. Wyjaśniłem, że sabat służył Izraelitom do różnych celów: przypominał im o stworzeniu; przypomniało jej to o exodusie z Egiptu; Przypomniało jej o jej szczególnym związku z Bogiem i dało zwierzętom, sługom i rodzinom czas fizycznego odpoczynku. Z moralnego punktu widzenia przypomniało to Izraelitom o obowiązku zakończenia ich złych uczynków. Z chrystologicznego punktu widzenia wskazywał na potrzebę duchowego odpoczynku i spełnienia poprzez przyjście Mesjasza - lepiej pokładając w nim swoje zaufanie do zbawienia niż ich własne dzieła. Sabat symbolizował także zakończenie stworzenia pod koniec wieku.

Poinformowałem go, że większość Sabatariuszy najwyraźniej nie może uznać, że ustawy nadane ludowi Izraela przez Mojżesza były tymczasowe - to znaczy tylko na pewien okres i miejsce w historii narodu Izraela. Zwróciłem uwagę, że nietrudno dostrzec, że nie ma sensu za każdym razem i w każdym miejscu „pozostawić brodę niezauważonym” lub „chwycić cztery rogi szaty”. Kiedy zamierzenia Boże wobec Izraela jako narodu spełniły się w Jezusie, zwrócił się do wszystkich ludzi poprzez swoje słowo i Ducha Świętego. W rezultacie forma posłuszeństwa Bogu musiała oddać sprawiedliwość nowej sytuacji.

W odniesieniu do szabatu dnia siódmego autentyczne chrześcijaństwo nie zaczęło przyjmować siódmego dnia tygodnia jako jednostki astrologicznej, tak jakby Bóg umieścił jeden dzień w tygodniu jeden nad drugim. Zamiast wyznaczyć dzień, w którym wyznawać swoją świętość, Bóg mieszka teraz w nas przez Ducha Świętego, tym samym uświęcając cały nasz czas. Chociaż moglibyśmy zebrać się w każdy dzień tygodnia, aby świętować obecność Boga, większość zborów chrześcijańskich zbiera się na niedzielną służbę, najbardziej rozpoznawalny dzień, w którym Jezus powstał z martwych, a tym samym obietnice Starego Przymierza spełnione Jezus ma prawo szabatu (i wszystkie aspekty Tory) wykraczały daleko poza ograniczenia czasowe, czego nie mogło zrobić sformułowane prawo. Zwiększył nawet przykazanie „Powinieneś kochać bliźniego swego jak siebie samego” przez „Kochajcie się wzajemnie tak, jak ja was umiłowałem”. To jest niesamowita życzliwość miłości, której nie ma w 613 przykazaniach (również nie w 6000!). Wierne wypełnienie prawa przez Boga czyni Jezusa naszym celem, a nie pisemnym kodeksem. Nie skupiamy się na jednym dniu tygodnia; to jest nasz cel. Żyjemy w nim każdego dnia, ponieważ jest to nasz odpoczynek.

Zanim przystąpiliśmy do naszych odpowiednich maszyn, zgodziliśmy się, że duchowe stosowanie prawa szabatu ma prowadzić życie wiary w Chrystusa - życie, które jest podtrzymywane przez łaskę Bożą i nowe i głębsze działanie Boga Duch Święty w nas jest zmieniony od wewnątrz.

Zawsze wdzięczny za Bożą łaskę, uzdrawiający nas od stóp do głów.

Joseph Tkach

Präsident

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdf Czy prawo Mojżesza obowiązuje także chrześcijan?