Pismo Święte

Pismo Święte jest natchnionym słowem Bożym, wiernym świadectwem ewangelii oraz prawdziwym i dokładnym odtworzeniem Bożego objawienia człowiekowi. Pod tym względem Pismo Święte jest nieomylne i fundamentalne dla Kościoła we wszystkich kwestiach doktrynalnych i życiowych. Skąd wiemy, kim jest Jezus i czego nauczał? Skąd wiemy, czy ewangelia jest prawdziwa czy fałszywa? Jaka jest autorytatywna podstawa nauczania i życia? Biblia jest natchnionym i nieomylnym źródłem tego, jaka jest wola Boża, abyśmy poznali i uczynili. (2. Tymoteusz 3,15-17; 2. Piotr 1,20-21; Jan 17,17)

Świadectwo dla Jezusa

Być może widziałeś doniesienia prasowe o „Jezusowym Seminarium”, grupie uczonych, którzy twierdzą, że Jezus nie powiedział większości rzeczy, które powiedział zgodnie z Biblią. Być może słyszałeś od innych uczonych, którzy twierdzą, że Biblia jest zbiorem sprzeczności i mitów.

Wielu wykształconych ludzi odrzuca Biblię. Inni, równie wykształceni, uważają je za wiarygodną kronikę tego, co Bóg uczynił i powiedział. Jeśli nie możemy ufać temu, co Biblia mówi o Jezusie, to nie pozostało nam prawie nic o Nim wiedzieć.

„Seminarium Jezusowe” rozpoczęło się od z góry przyjętego wyobrażenia o tym, czego nauczałby Jezus. Akceptowali tylko stwierdzenia, które pasowały do ​​tego obrazu i odrzucali wszystkie, które nie pasowały. Czyniąc to, praktycznie stworzyli Jezusa na swój własny obraz. Jest to naukowo wysoce wątpliwe i nawet wielu liberalnych uczonych nie zgadza się z „Jezusowym Seminarium”.

Czy mamy powody, by wierzyć, że biblijne relacje o Jezusie są wiarygodne? Tak - zostały napisane w przestrzeni kilku dekad po śmierci Jezusa, kiedy naoczni świadkowie jeszcze żyli. Żydowscy uczniowie często zapamiętywali słowa swoich nauczycieli; jest więc bardzo prawdopodobne, że uczniowie Jezusa przekazali nauki swojego Mistrza z wystarczającą dokładnością. Nie mamy dowodów na to, że wymyślili słowa, aby rozwiązać problemy we wczesnym kościele, takie jak problem obrzezania. Sugeruje to, że ich relacje wiernie odzwierciedlają to, czego nauczał Jezus.

Możemy również założyć wysoki poziom niezawodności w przekazywaniu źródeł tekstowych. Mamy rękopisy z IV wieku oraz mniejsze fragmenty z II. (Najstarszy zachowany rękopis Wergiliusza został napisany 350 lat po śmierci poety; Platon 1300 lat później). Porównanie rękopisów pokazuje, że Biblia została starannie skopiowana i że mamy bardzo wiarygodny tekst.

Jezus: główny świadek Pisma Świętego

W wielu pytaniach Jezus był gotowy do kłótni z faryzeuszami, ale w jednym, najwyraźniej nie w uznaniu objawionej natury Pisma. Często przyjmował różne poglądy na temat interpretacji i tradycji, ale najwyraźniej zgadzał się z żydowskimi kapłanami, że Pismo Święte jest autorytatywną podstawą wiary i działania.

Jezus spodziewał się, że wypełni się każde słowo Pisma (Mateusza 5,17-18; Znak 14,49). Cytował wersety na poparcie swoich własnych stwierdzeń2,29; 26,24; 26,31; Jan 10,34); Upomniał ludzi za nieuważne czytanie pism świętych2,29; Łukasza 24,25; Jan 5,39). Mówił o ludziach i wydarzeniach Starego Testamentu bez najmniejszej wskazówki, że mogli oni nie istnieć.

Za Pismem stał autorytet Boga. Wbrew pokusom szatana Jezus odpowiedział: „Jest napisane” (Mt 4,4-10). Sam fakt, że coś było w pismach, czynił to bezdyskusyjnie autorytatywnym dla Jezusa. Słowa Dawida zostały natchnione przez Ducha Świętego (Mk 12,36); proroctwo zostało dane „przez” Daniela (Mateusz 24,15), ponieważ Bóg był ich prawdziwym początkiem.

W Ewangelii Mateusza 19,4-5 mówi, że Jezus Stwórca mówi w 1. Mose 2,24: „Dlatego opuści człowiek ojca swego i matkę swoją i przylgnie do żony swojej, i będą dwoje jednym ciałem.” Jednak historia stworzenia nie przypisuje tego słowa Bogu. Jezus mógł przypisać to Bogu po prostu dlatego, że tak było w Piśmie Świętym. Podstawowe założenie: Rzeczywistym Autorem Pisma Świętego jest Bóg.

Ze wszystkich ewangelii jasno wynika, że ​​Jezus uważał Pismo Święte za wiarygodne i godne zaufania. Tym, którzy chcieli go ukamienować, powiedział: „Pism nie można naruszyć” (Jan 10:35). Jezus uważał je za kompletne; bronił nawet ważności przykazań starego przymierza, gdy stare przymierze wciąż obowiązywało (Mateusz 8,4; 23,23).

Świadectwo apostołów

Podobnie jak ich nauczyciel, apostołowie wierzyli, że pisma święte są autorytatywne. Często je cytowali, często dla poparcia swojego punktu widzenia. Słowa Pisma są traktowane jako słowa Boga. Pismo Święte jest nawet uosobione jako Bóg, który przemówił dosłownie do Abrahama i faraona (Rzymian). 9,17; Galatów 3,8). To, co napisali Dawid, Izajasz i Jeremiasz, jest w rzeczywistości powiedziane przez Boga, a zatem pewne (Dzieje Apostolskie 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Hebrajczyków 1,6-10; 10,15). Zakłada się, że prawo Mojżesza odzwierciedla zamysł Boga (1. Koryntian 9,9). Prawdziwym autorem pism świętych jest Bóg (1. Koryntian 6,16; Rzymianie 9,25).

Paweł nazywa Pismo Święte „tym, co Bóg powiedział” (Rzym 3,2). Według Piotra prorocy nie mówili „z woli ludzkiej, lecz ludzie poruszeni Duchem Świętym przemawiali w imieniu Boga” (por.2. Piotr 1,21). Sami prorocy tego nie wymyślili – Bóg im to włożył, to on jest faktycznym autorem tych słów. Często piszą: „I doszło słowo Pana…” lub: „Tak mówi Pan…”.

Paweł napisał do Tymoteusza: „Całe Pismo przez Boga jest natchnione i pożyteczne do nauki, do przekonania, do poprawy, do wychowywania w sprawiedliwości…” (2. Tymoteusz 3,16, Biblia Elberfelda). Nie wolno nam jednak dopatrywać się w tym naszych współczesnych wyobrażeń o tym, co oznacza „natchniony przez Boga”. Musimy pamiętać, że Paweł miał na myśli tłumaczenie Septuaginty, greckie tłumaczenie Pism Hebrajskich (czyli Pisma, które Tymoteusz znał od dzieciństwa - werset 15). Paweł użył tego tłumaczenia jako Słowa Bożego bez sugerowania, że ​​jest to doskonały tekst.

Pomimo rozbieżności w tłumaczeniu, jest natchniona przez Boga i pożyteczna „do wychowywania w sprawiedliwości” i może sprawić, że „człowiek Boży będzie doskonały, zdolny do wszelkiego dobrego dzieła” (wersety 16-17).

nieporozumienie

Oryginalne Słowo Boże jest doskonałe, a Bóg jest w stanie sprawić, by ludzie umieścili je we właściwych słowach, zachowali je we właściwy sposób i (aby dokończyć przekaz) dobrze je zrozumieli. Ale Bóg nie zrobił tego całkowicie i bez luk. Nasze kopie zawierają błędy gramatyczne, błędy typograficzne i (o wiele ważniejsze) są błędy w odbiorze wiadomości. W pewnym sensie „hałas” uniemożliwia nam prawidłowe usłyszenie słowa, które wpisał. A jednak Bóg posługuje się Pismem Świętym, aby przemawiać do nas dzisiaj.

Pomimo „hałasu”, pomimo ludzkich błędów, które stają między nami a Bogiem, Pismo Święte spełnia swój cel: mówi nam o zbawieniu i właściwym postępowaniu. Bóg realizuje to, czego chciał, poprzez Pismo Święte: przedstawia nam swoje Słowo z wystarczającą jasnością, abyśmy mogli uzyskać zbawienie i doświadczyć tego, czego od nas wymaga.

Scenariusz spełnia ten cel, nawet w formie przetłumaczonej. Jednak zawiedliśmy, spodziewaliśmy się od niej czegoś więcej niż celu Bożego. To nie jest podręcznik astronomii i nauki. Liczby czcionki nie zawsze są matematycznie dokładne według dzisiejszych standardów. Musimy iść za wielkim celem Pisma Świętego i nie trzymać się drobiazgów.

Przykład: w Dz 21,11 Agabusowi powiedziano, że Żydzi zwiążą Pawła i wydadzą go poganom. Niektórzy mogą przypuszczać, że Agabus określił, kto zwiąże Pawła i co z nim zrobią. Ale jak się okazało, Paweł został zbawiony przez pogan i związany przez pogan (w. 30-33).

Czy to sprzeczność? Technicznie tak. Przepowiednia była w zasadzie prawdziwa, ale nie w szczegółach. Oczywiście, kiedy to zapisał, Luke mógł łatwo sfałszować proroctwo, aby pasowało do wyniku, ale nie próbował ukrywać różnic. Nie spodziewał się, że czytelnicy będą oczekiwać precyzji w takich szczegółach. To powinno nas ostrzec przed oczekiwaniem dokładności w każdym szczególe Pisma Świętego.

Musimy skupić się na głównym punkcie przesłania. Podobnie Paweł popełnił błąd, kiedy to zrobił: 1. Koryntian 1,14 napisał - błąd, który poprawił w wersecie 16. Natchnione pisma święte zawierają zarówno błąd, jak i poprawkę.

Niektórzy porównują Pismo z Jezusem. Jednym jest Słowo Boże w ludzkim języku; drugim jest Wcielone Słowo Boże. Jezus był doskonały w tym sensie, że był bezgrzeszny, ale to nie znaczy, że nigdy nie popełnił błędów. Jako dziecko, nawet jako dorosły, mógł popełniać błędy gramatyczne i błędy cieśli, ale takie błędy nie były grzechami. Nie powstrzymali Jezusa od spełnienia swego celu bycia bezgrzeszną ofiarą za nasze grzechy. Podobnie błędy gramatyczne i inne trywialności nie są szkodliwe dla znaczenia Biblii: prowadzić nas do zbawienia Chrystusa.

Dowody na Biblię

Nikt nie może udowodnić, że cała treść Biblii jest prawdziwa. Możesz udowodnić, że przyszła pewna przepowiednia, ale nie możesz udowodnić, że cała Biblia ma tę samą ważność. Jest to bardziej kwestia wiary. Widzimy historyczne dowody, że Jezus i apostołowie uważali Stary Testament za Słowo Boże. Biblijny Jezus jest jedynym, którego mamy; inne pomysły opierają się na założeniach, a nie na nowych dowodach. Przyjmujemy naukę Jezusa, że ​​Duch Święty poprowadzi uczniów do nowej prawdy. Akceptujemy roszczenie Pawła do pisania z boskim autorytetem. Akceptujemy fakt, że Biblia objawia nam, kim jest Bóg i jak możemy mieć z Nim społeczność.

Przyjmujemy świadectwo historii Kościoła, że ​​przez wieki chrześcijanie uznali Biblię za pożyteczną dla wiary i życia. Ta książka mówi nam, kim jest Bóg, co uczynił dla nas i jak powinniśmy reagować. Tradycja mówi nam także, które książki należą do biblijnego kanonu. Polegamy na tym, że Bóg kieruje procesem kanonizacyjnym, aby wynik był jego wolą.

Nasze własne doświadczenie mówi o prawdzie Pisma Świętego. Ta książka nie pomniejsza słów i pokazuje nam naszą grzeszność; ale także oferuje nam łaskę i oczyszczone sumienie. Nie daje nam mocy moralnej poprzez reguły i nakazy, ale w nieoczekiwany sposób - dzięki łasce i haniebnej śmierci naszego Pana.

Biblia świadczy o miłości, radości i pokoju, jakie możemy mieć dzięki wierze - uczuciom, które, jak mówi Biblia, przekraczają naszą zdolność do zwerbalizowania ich. Ta książka daje nam sens i cel życia, mówiąc nam o boskim stworzeniu i zbawieniu. Te aspekty biblijnego autorytetu nie mogą być udowodnione sceptykom, ale pomagają potwierdzić Pismo, które mówi nam o rzeczach, których doświadczamy.

Biblia nie upiększa swoich bohaterów; Pomaga nam to również zaakceptować je jako wiarygodne. Opowiada o ludzkich słabościach Abrahama, Mojżesza, Dawida, ludu Izraela, uczniów. Biblia jest słowem, które świadczy o bardziej autorytatywnym Słowie, Słowie Wcielonym i dobrej nowinie o łasce Bożej.

Biblia nie jest uproszczona; nie ułatwia tego. Z jednej strony Nowy Testament kontynuuje stare przymierze, z drugiej strony zrywa z nim. Łatwiej byłoby obejść się bez jednego lub drugiego, ale jest bardziej wymagające, aby mieć oba. Podobnie, Jezus jest przedstawiany jako człowiek i bóg jednocześnie, połączenie, które nie chce dobrze pasować do myśli hebrajskiej, greckiej czy współczesnej. Ta złożoność nie powstała w wyniku nieznajomości problemów filozoficznych, ale wbrew im.

Biblia jest wymagającą książką, trudno ją było napisać niewykształconym mieszkańcom pustyni, którzy chcieli sfałszować lub dać halucynacje. Zmartwychwstanie Jezusa dodaje wagi książce, która zapowiada tak fenomenalne wydarzenie. Daje dodatkową wagę świadectwu uczniów, kim był Jezus - i nieoczekiwaną logikę zwycięstwa nad śmiercią przez śmierć Syna Bożego.

Biblia wielokrotnie podważa nasze myślenie o Bogu, o nas samych, o życiu, o tym, co dobre, a co złe. Wzbudza szacunek, ponieważ uczy nas prawd, których nie możemy uzyskać gdzie indziej. Oprócz wszelkich rozważań teoretycznych, Biblia „usprawiedliwia się” przede wszystkim w swoim zastosowaniu do naszego życia.

Świadectwo Pisma Świętego, Tradycji, Osobistego Doświadczenia i Rozumu w ogólności wspiera autorytet Biblii. Fakt, że przemawia ponad kulturowymi granicami, że odnosi się do sytuacji, które nie istniały w czasie pisania - to również świadczy o jej trwałym autorytecie. Najlepszym biblijnym dowodem dla wierzącego jest jednak to, że Duch Święty z ich pomocą może doprowadzić do zmiany serca i zasadniczo zmienić życie.

Michael Morrison

Pismo Święte