Proroctwo biblijne

Proroctwo objawia wolę i plan Boga dla ludzkości. W proroctwie biblijnym Bóg oświadcza, że ​​ludzka grzeszność jest przebaczona przez pokutę i wiarę w odkupieńcze dzieło Jezusa Chrystusa. Proroctwo głosi Boga jako wszechmocnego Stwórcę i Sędziego nad wszystkim i zapewnia ludzkości Jego miłość, łaskę i lojalność oraz motywuje wierzącego do pobożnego życia w Jezusie Chrystusie. (Księga Izajasza 46,9-11; Łukasza 24,44-48; Danielu 4,17; Judy 14-15; 2. Piotr 3,14)

Nasze przekonania na temat proroctw biblijnych

Wielu chrześcijan potrzebuje przeglądu proroctw, jak pokazano powyżej, aby zobaczyć proroctwo z właściwej perspektywy. Powodem tego jest to, że wielu chrześcijan kładzie nacisk na proroctwo i czyni twierdzenia, których nie mogą uzasadnić. Dla niektórych proroctwo jest najważniejszą doktryną. Zajmuje największe miejsce w swoim studium biblijnym i jest to temat, który najbardziej chce usłyszeć. Powieści o Armagedonie dobrze się sprzedają. Wielu chrześcijan dobrze zrobiłoby, aby obserwować, co mówią nasze wierzenia na temat proroctw biblijnych.

Nasze stwierdzenie ma trzy zdania: pierwsze mówi, że proroctwo jest częścią Bożego objawienia dla nas, i mówi nam coś o tym, kim jest, kim jest, czego chce i co robi.

Drugie zdanie mówi, że proroctwa biblijne zwiastują zbawienie przez Jezusa Chrystusa. Nie oznacza to, że każde proroctwo dotyczy przebaczenia i wiary w Chrystusa. Mimo to mówimy, że proroctwo jest jedynym miejscem, w którym Bóg objawia te rzeczy o zbawieniu. Moglibyśmy powiedzieć, że niektóre proroctwa biblijne dotyczą zbawienia przez Chrystusa, lub że proroctwo jest jednym z wielu sposobów, w jakie Bóg objawia przebaczenie przez Chrystusa.

Ponieważ Boży plan skupia się na Jezusie Chrystusie, a proroctwo jest częścią Bożego objawienia Jego woli, nieuniknione jest, że proroctwo ma bezpośredni lub pośredni związek z tym, co Bóg czyni w Jezusie Chrystusie i przez niego. Ale nie próbujemy tu wskazać żadnego proroctwa - przedstawimy wprowadzenie.

W naszym oświadczeniu chcemy dać zdrową perspektywę, dlaczego proroctwo istnieje. Nasze stwierdzenie kontrastuje z twierdzeniem, że większość proroctw dotyczy przyszłości lub że skupia się na pewnych narodach. Najważniejszą rzeczą w proroctwach nie jest o ludziach, nie o przyszłości, ale o pokucie, wierze, zbawieniu i życiu tu i teraz.

Jeśli przeprowadziliśmy ankietę w większości wyznań, wątpię, czy wielu ludzi powiedziałoby, że proroctwo ma związek z przebaczeniem i wiarą. Uważają, że koncentrują się na innych rzeczach. Ale proroctwo dotyczy zbawienia przez Jezusa Chrystusa, a także wielu innych rzeczy. Kiedy miliony szukają proroctw biblijnych, aby określić koniec świata, kiedy miliony łączą proroctwa z wydarzeniami, które są jeszcze w przyszłości, warto przypomnieć ludziom, że jednym z celów proroctw jest ujawnienie że ludzka grzeszność może być wybaczona przez odkupieńcze dzieło Jezusa Chrystusa.

przebaczenie

Chciałbym powiedzieć jeszcze kilka rzeczy na temat naszego oświadczenia. Po pierwsze, mówi, że ludzką grzeszność można wybaczyć. Nie mówi ludzkich grzechów. Mówimy o podstawowym stanie ludzkości, a nie tylko o indywidualnych skutkach naszej grzeszności. Prawdą jest, że indywidualne grzechy można przebaczyć przez wiarę w Chrystusa, ale jeszcze ważniejsze jest wybaczenie naszej wadliwej natury, źródła problemu. Nigdy nie będziemy mieli czasu ani mądrości, aby odpokutować za każdy grzech. Przebaczenie nie zależy od naszej zdolności do wymienienia ich wszystkich. Przeciwnie, Chrystus pozwala nam przebaczyć im wszystkim, a naszą grzeszną naturę za podstawę, za jednym zamachem.

Następnie widzimy, że nasza grzeszność jest odpuszczona przez wiarę i wyrzuty sumienia. Chcemy dać pozytywną pewność, że nasze grzechy zostały przebaczone i przebaczone na podstawie pokuty i wiary w dzieło Chrystusa. To obszar, w którym chodzi o proroctwa. Wiara i wyrzuty sumienia to dwie strony tego samego medalu. Występują one praktycznie jednocześnie, chociaż wiara w logikę jest na pierwszym miejscu. Jeśli tylko zmienimy nasze zachowanie bez wiary, nie jest to rodzaj wyrzutów sumienia, które prowadzą do zbawienia. Tylko wyrzuty sumienia połączone z wiarą są skuteczne dla zbawienia. Wiara musi przyjść pierwsza.

Często mówimy, że potrzebujemy wiary w Chrystusa. Zgadza się, ale to zdanie mówi, że potrzebujemy wiary w Jego dzieło zbawienia. Nie tylko mu ufamy - ufamy także temu, co zrobił, co pozwala nam wybaczyć. To nie tylko on jako człowiek wybacza naszą grzeszność - to także coś, co zrobił lub coś, co robi.

Nie określamy w tym stwierdzeniu, jakie jest jego dzieło zbawienia. Nasze oświadczenie o Jezusie Chrystusie stwierdza, że ​​„umarł za nasze grzechy” i że „pośredniczy między Bogiem a człowiekiem”. To jest dzieło zbawienia, w które powinniśmy wierzyć i przez które otrzymujemy przebaczenie.

Teologicznie, po prostu przez wiarę w Chrystusa, ludzie mogą otrzymać przebaczenie bez dokładnych przekonań o tym, jak Chrystus jest w stanie to dla nas zrobić. Nie ma konkretnej teorii na temat zadośćuczyniającej śmierci Chrystusa, która jest wymagana. Nie ma specjalnych przekonań na temat jego roli jako pośrednika potrzebnego do zbawienia. Jednak w Nowym Testamencie jest jasne, że nasze zbawienie stało się możliwe dzięki śmierci Chrystusa na krzyżu, a on jest naszym arcykapłanem, który nas broni. Jeśli wierzymy, że dzieło Chrystusa jest skuteczne dla naszego zbawienia, otrzymamy przebaczenie. Uznajemy Go i wielbimy Go jako Zbawiciela i Pana. Zdajemy sobie sprawę, że akceptuje nas w swojej miłości i łasce i przyjmujemy Jego wspaniały dar zbawienia.

Nasze oświadczenie mówi, że proroctwo dotyczy mechanicznych szczegółów zbawienia. Znajdujemy na to dowód w wersetach cytowanych na końcu naszego świadectwa – Łukasza 24. Tam zmartwychwstały Jezus wyjaśnia kilka rzeczy dwóm uczniom w drodze do Emaus. Cytujemy wersety od 44 do 48, ale możemy również zamieścić wersety od 25 do 27: „I rzekł do nich: O głupcy, zbyt powolnego serca, aby uwierzyć we wszystko, co powiedzieli prorocy! Czy Chrystus nie musiał tego cierpieć i wejść do swojej chwały? Zaczął od Mojżesza i wszystkich proroków i wyjaśnił im, co o nim mówiono we wszystkich pismach świętych.4,25-27).

Jezus nie powiedział, że Pismo Święte mówi tylko o Nim, lub że każde proroctwo dotyczyło Go. Nie miał czasu, aby przejść przez cały Stary Testament. Niektóre proroctwa były o nim, a niektóre tylko o nim pośrednio. Jezus wyjaśnił proroctwa, które najbardziej mu wskazywały. Uczniowie wierzyli częściowo w to, co napisali prorocy, ale byli zmęczeni wierząc we wszystko. Przegapili część historii, a Jezus wypełnił luki i wyjaśnił im. Chociaż niektóre proroctwa Edomu, Moabu, Asyrii lub Egiptu, a niektóre dotyczyły Izraela, inne dotyczyły cierpienia i śmierci Mesjasza i jego zmartwychwstania do chwały. Jezus im to powiedział.

Zauważ również, że Jezus zaczął od ksiąg Mojżesza. Zawierają one pewne proroctwa mesjańskie, ale większość Pięcioksiąg dotyczy Jezusa Chrystusa w inny sposób - pod względem typologii, w rytuałach ofiar i kapłaństwa, które prorokują dzieło Mesjasza. Jezus wyjaśnił również te pojęcia.

Wersety od 44 do 48 mówią nam więcej: „Ale on rzekł do nich: Oto moje słowa, które powiedziałem wam, gdy jeszcze byłem z wami: Musi się wypełnić wszystko, co jest napisane o mnie w Prawie Mojżesza, u Proroków i w psalmach” (w. 44). Znowu nie powiedział, że każdy szczegół dotyczy go. Powiedział, że części, które były o nim, musiały się spełnić. Myślę, że moglibyśmy dodać, że nie wszystko musiało się spełnić przy jego pierwszym przyjściu. Niektóre proroctwa zdają się wskazywać na przyszłość, na jego powtórne przyjście, ale jak powiedział, muszą się spełnić. Nie tylko proroctwo wskazywało na niego – na niego również wskazywało prawo i dzieło, które miał wykonać dla naszego zbawienia.

Wersety 45-48: „Otworzył ich więc zrozumienie, aby zrozumieli Pisma i rzekli do nich: Tak jest napisane, że Chrystus będzie cierpiał i zmartwychwstał trzeciego dnia; i że w jego imieniu głoszone są pokuty za odpuszczenie grzechów wśród wszystkich narodów. Zacznij w Jerozolimie i bądź świadkiem. ”Tutaj Jezus wyjaśnia niektóre z proroctw, które go dotyczyły. Proroctwo odnosiło się nie tylko do cierpienia, śmierci i zmartwychwstania Mesjasza - proroctwo wskazywało także na orędzie pokuty i przebaczenia, które będzie głoszone wszystkim narodom.

Proroctwo dotyka wielu różnych rzeczy, ale najważniejszą rzeczą w tym i najważniejszą rzeczą, którą ujawnia, jest fakt, że możemy otrzymać przebaczenie przez śmierć Mesjasza. Tak jak Jezus podkreślił ten cel proroctwa w drodze do Emaus, tak podkreślamy ten cel proroctwa w naszym stwierdzeniu. Jeśli interesuje nas proroctwo, powinniśmy być pewni, że nie pomijamy tej części przejścia. Jeśli nie zrozumiemy tej części wiadomości, nic innego nie będzie dla nas przydatne.

To ciekawe, Objawienie 19,10 mając na uwadze, co następuje: „Ale świadectwo Jezusa jest duchem proroctwa.” Przesłanie o Jezusie jest duchem proroctwa. Chodzi o to. Esencją proroctwa jest Jezus Chrystus.

Jeszcze trzy cele

Nasze trzecie zdanie dodaje kilka szczegółów dotyczących proroctwa. Mówi: „Proroctwo głosi Boga jako Wszechmogącego Stworzyciela i Sędziego nad wszystkim, zapewniając ludzkość o Jego miłości, miłosierdziu i wierności oraz motywując wierzącego do pobożnego życia w Jezusie Chrystusie”. Po pierwsze, mówi nam, że Bóg jest najwyższym sędzią wszystkich. Po drugie, mówi nam, że Bóg jest kochający, miłosierny i wierny. Po trzecie, proroctwo to motywuje nas do prawego życia. Przyjrzyjmy się bliżej tym trzem celom.

Proroctwo biblijne mówi nam, że Bóg jest suwerenny, że ma władzę i władzę nad wszystkimi rzeczami. Cytujemy Izajasza 46,9-11, fragment, który wspiera ten punkt. „Pomyśl o przeszłości tak, jak było od czasów starożytnych: jestem Bogiem i nikim innym, Bogiem, który nie jest podobny. Od początku głosiłem to, co miało nastąpić później, a przedtem to, co jeszcze się nie wydarzyło. Mówię: to, co zdecydowałem, stanie się i wszystko, co zdecydowałem, zrobię. Wzywam orła ze wschodu, z dalekiej krainy człowieka, który wykona moją radę. Jak powiedziałem, pozwolę temu przyjść; to, co zaplanowałem, ja też robię.”

W tej części Bóg mówi, że może nam powiedzieć, jak wszystko się skończy, nawet jeśli dopiero się zaczyna. Nietrudno powiedzieć koniec początku po tym, jak wszystko się wydarzyło, ale tylko Bóg może ogłosić koniec od początku. Nawet w starożytności był w stanie przewidzieć, co wydarzy się w przyszłości.

Niektórzy mówią, że Bóg może to zrobić, ponieważ widzi przyszłość. Prawdą jest, że Bóg widzi przyszłość, ale nie jest to cel, do którego dąży Izajasz. Podkreśla on nie tyle, że Bóg widzi czy wie z góry, ale że Bóg zainterweniuje w historię, aby upewnić się, że tak się stanie. Przyniesie to, nawet jeśli w takim przypadku może wezwać człowieka ze Wschodu, aby wykonał pracę.

Bóg z wyprzedzeniem ogłasza Swój plan, a to objawienie jest tym, co nazywamy proroctwem - coś z góry ogłosiło, co się wydarzy. Dlatego proroctwo jest częścią Bożego objawienia Jego woli i celu. Wtedy, ponieważ jest to wola, plan i pragnienie Boga, upewnia się, że tak się dzieje. Zrobi wszystko, co mu się podoba, wszystko, co chce, ponieważ ma moc, by to zrobić. On jest suwerenny nad wszystkimi narodami.

Daniel 4,17-24 mówi nam to samo. Dzieje się to natychmiast po tym, jak Daniel ogłosił, że król Nabuchodonozor straci rozum na siedem lat, a następnie podał następujący powód: „To rada Najwyższego o moim Panu, Królu: opuścisz towarzystwo ludzi i musisz pozostać przy zwierzętach polnych, a one sprawią, że będziesz jadł trawę jak bydło, i będziesz leżał pod rosą z nieba i zmokniesz, a siedem razy minie nad tobą, zanim się zorientujesz, że On ma najwyższą moc nad królestwami ludzkimi i daje je, komu chce” – Daniel 4,21-22).

Tak więc proroctwo zostało dane i wykonane, aby ludzie wiedzieli, że Bóg jest najwyższy wśród wszystkich ludów. Ma moc używania kogoś jako władcy, nawet najniższego wśród mężczyzn. Bóg może dać władzę temu, komu chce dać, ponieważ jest suwerenny. To jest przesłanie przekazane nam przez proroctwa biblijne. Pokazuje nam, że Bóg ma wszechmoc.

Proroctwo mówi nam, że Bóg jest sędzią. Widzimy to w wielu proroctwach Starego Testamentu, zwłaszcza w proroctwach o karaniu. Bóg przynosi nieprzyjemne rzeczy, ponieważ ludzie dokonali zła. Bóg działa jako sędzia, który ma moc nagradzania i karania, i który ma moc, by zapewnić, że zostanie on wykonany.

Cytujemy Judasza 14-15 z tego powodu: „Zostało to również prorokowane przez Enocha, siódmego Adama, i powiedział: Oto Pan przychodzi ze swoimi tysiącami świętych, aby osądzać wszystkich i karać wszystkich ludzi za wszystkie dzieła ich bezbożnej przemiany, którymi byli bezbożni, i za całą bezczelność, którą bezbożni grzesznicy przemówili przeciwko niemu ”.

Widzimy tutaj, że Nowy Testament cytuje proroctwo, którego nie ma w Starym Testamencie. To proroctwo znajduje się w księdze apokryficznej 1. Henocha i został włączony do Biblii i stał się częścią natchnionego zapisu tego, co objawiło proroctwo. Ujawnia, że ​​Pan nadchodzi – to jest jeszcze w przyszłości – i że jest sędzią każdego ludu.

Miłość, miłosierdzie i wierność

Gdzie proroctwo mówi nam, że Bóg jest kochający, miłosierny i wierny? Gdzie jest to objawione w proroctwie? Nie potrzebujemy przepowiedni, aby poznać charakter Boga, ponieważ On zawsze pozostaje taki sam. Proroctwo biblijne ujawnia coś o Bożym planie i działaniach, dlatego nieuniknione jest, że ujawni coś o jego charakterze. Jego intencje i plany nieuchronnie ujawnią nam, że jest kochający, miłosierny i wierny.

Myślę tu o Jeremiaszu 26,13: „Naprawcie więc wasze drogi i uczynki i bądźcie posłuszni głosowi Pana, Boga waszego, wtedy Pan również będzie żałował za zło, które wypowiedział przeciwko wam.” Jeśli ludzie się zmienią, wtedy Bóg ustąpi; nie ma zamiaru karać; jest gotów zacząć wszystko od nowa. Nie chowa urazy – jest współczujący i chętny do przebaczenia.

Jako przykład jego lojalności możemy się odwołać do proroctwa w: 3. Mojżesz 26,44 patrzeć na. Ten fragment jest ostrzeżeniem dla Izraela, że ​​jeśli złamią przymierze, zostaną pokonani i zabrani do niewoli. Ale potem dodaje się to zapewnienie: „Ale nawet jeśli są na ziemi wroga, nadal ich nie odrzucam i nie brzydzę się nimi, aby się z nimi skończyło.” Proroctwo to podkreśla Bożą wierność, Jego miłosierdzie i Jego miłość, nawet jeśli nie używa się tych konkretnych słów.

Ozeasz 11 jest kolejnym przykładem wiernej miłości Boga. Nawet po opisie tego, jak niewierny był Izrael, mówi w wersetach 8-9: „Moje serce jest inne, całe moje miłosierdzie zostało rozpalone. Nie chcę robić po moim zaciekłym gniewie ani znowu psuć Efraima. Bo ja jestem Bogiem, a nie człowiekiem, a Ja jestem Świętym wśród was i nie chcę przyjść, aby zniszczyć. ”To proroctwo ukazuje stałą miłość Boga do swego ludu.

Proroctwa Nowego Testamentu również zapewniają nas, że Bóg jest kochający, miłosierny i wierny. On nas wskrzesi z martwych i nagrodzi nas. Będziemy z nim żyć i cieszyć się jego miłością na zawsze. Proroctwo biblijne zapewnia nas, że Bóg zamierza to zrobić, a przeszłe wypełnianie się proroctw zapewnia nas, że ma moc, aby to czynić i robić dokładnie tak, jak zamierzał.

Zmotywowani do pobożnego życia

Wreszcie mówi, że proroctwa biblijne motywują wierzących do prowadzenia pobożnego życia w Chrystusie Jezusie. Jak to się dzieje? Daje nam, na przykład, motywację do zwrócenia się do Boga, ponieważ jesteśmy pewni, że On chce dla nas tego, co najlepsze, i zawsze otrzymamy dobro, gdy przyjmiemy to, co On nam oferuje, i ostatecznie otrzymamy zło, gdy my tego nie robimy.

W tym kontekście cytujemy 2. Piotr 3,12-14: „Ale dzień Pański nadejdzie jak złodziej; wtedy niebiosa stopią się z wielkim hukiem; ale żywioły stopią się od gorąca, a ziemia i dzieła, które na niej są, zostaną osądzone. Jeśli to wszystko się teraz rozpuści, jak musisz stać tam w świętym chodzeniu i pobożnym bycie.”

Powinniśmy raczej oczekiwać dnia Pańskiego, niż bać się Go i prowadzić pobożne życie. Prawdopodobnie stanie się coś dobrego, gdy to zrobimy, i coś mniej pożądanego, jeśli tego nie zrobimy. Proroctwo zachęca nas do życia bogobojnego, ponieważ objawia nam, że Bóg nagradza tych, którzy szukają Go wiernie.

W wersetach 12-15 czytamy: „... spodziewasz się i szukasz nadchodzącego dnia Bożego, kiedy niebiosa rozpłyną się z ognia, a żywioły stopią się z gorąca. Ale czekamy na nowe niebo i nową ziemię dla Jego obietnicy, w której żyje sprawiedliwość. Dlatego, moi drodzy, gdy na to czekacie, starajcie się być bezkarni i nieskalani przed nim w pokoju, i rozważcie cierpliwość naszego Pana za zbawienie, jak również naszego drogiego brata Pawła za mądrość, która jest mu dana. napisałeś.

Pismo to pokazuje nam, że proroctwo biblijne zachęca nas do podjęcia wszelkich wysiłków, aby mieć właściwe postępowanie i myśli, żyć pobożnym życiem i być w pokoju z Bogiem. Jedynym sposobem na to jest, oczywiście, przez Jezusa Chrystusa. Ale w tym specjalnym Piśmie Świętym Bóg mówi nam, że jest cierpliwy, wierny i miłosierny.

Stała rola Jezusa jest tutaj niezbędna. Pokój z Bogiem jest możliwy tylko dlatego, że Jezus siedzi po prawicy Ojca i wchodzi dla nas jako Najwyższy Kapłan. Prawo Mojżesza zapowiadało i przewidywało ten aspekt dzieła zbawienia Jezusa; dzięki niemu jesteśmy wzmocnieni, aby żyć pobożnym życiem, dołożyć wszelkich starań i oczyścić się z łat, które rysujemy. To dzięki wierze w Niego jako naszego arcykapłana możemy mieć pewność, że nasze grzechy zostały przebaczone i że zagwarantowane jest zbawienie i życie wieczne.

Proroctwo zapewnia nas o Bożym miłosierdziu i sposobie zbawienia przez Jezusa Chrystusa. Proroctwo nie jest jedyną rzeczą, która motywuje nas do prowadzenia pobożnego życia. Nasza przyszła nagroda lub kara nie jest jedynym powodem, by żyć po prostu. Możemy znaleźć motywacje do dobrego zachowania w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. W przeszłości, ponieważ Bóg był dla nas dobry i wdzięczny za to, co już zrobił, i jesteśmy gotowi zrobić to, co mówi. Naszą obecną motywacją do sprawiedliwego życia jest nasza miłość do Boga; Duch Święty w nas sprawia, że ​​lubimy go w naszym postępowaniu. A przyszłość pomaga również zmotywować nasze zachowanie - Bóg ostrzega nas przed karą, prawdopodobnie dlatego, że chce, aby to ostrzeżenie zmotywowało nas do zmiany naszego zachowania. Obiecuje też nagrody, wiedząc, że one również nas motywują. Chcemy otrzymywać nagrody, które daje.

Zachowanie było zawsze powodem proroctwa. Proroctwo nie polega tylko na przewidywaniu, lecz na wyjaśnianiu Bożych instrukcji. Dlatego wiele proroctw było warunkowych - Bóg ostrzegał przed karą i miał nadzieję na wyrzuty sumienia, więc kara nie musiała nadejść. Proroctwa nie były traktowane jako bezużyteczne błahostki o przyszłości - miały one cel dla teraźniejszości.

Zachariasz podsumował przesłanie proroków jako wezwanie do zmiany: „Tak mówi Pan Zastępów: Odwróć się od swoich niegodziwych dróg i od swoich niegodziwych czynów! Ale nie byli posłuszni ani nie zwracali na mnie uwagi, mówi Pan ”(Zachariasz 1,3-4). Proroctwo mówi nam, że Bóg jest miłosiernym Sędzią i na podstawie tego, co Jezus czyni dla nas, możemy zostać zbawieni, jeśli Mu zaufamy.

Niektóre proroctwa mają większy zasięg i nie zależą od tego, czy ludzie zrobili dobro, czy zło. Nie wszystkie proroctwa były w tym celu. Rzeczywiście, proroctwa mają tak szeroki zakres, że trudno powiedzieć, z wyjątkiem ogólnego sensu, w jakim celu służą wszystkie proroctwa. Niektórzy są za tym, inni w tym celu i są tacy, dla których nie jesteśmy pewni, do czego służą.

Jeśli spróbujemy wypowiedzieć wiarę na temat czegoś tak różnorodnego jak proroctwo, zrobimy ogólne stwierdzenie, ponieważ jest ono dokładne: proroctwo biblijne jest jednym ze sposobów, w jaki Bóg mówi nam, co robi, i ogólnym przesłaniem proroctwa informuje nas o najważniejszej rzeczy, którą Bóg czyni: prowadzi nas do zbawienia przez Jezusa Chrystusa. Proroctwo ostrzega nas
W nadchodzącym sądzie zapewnia nas o łasce Bożej i dlatego zachęca nas do pokuty i
dołączyć do programu Boga.

Michael Morrison

Proroctwo biblijne