Boża łaska

Łaska Boża jest niezasłużoną łaską, którą Bóg chce obdarzyć całe stworzenie. W najszerszym znaczeniu łaska Boża wyraża się w każdym akcie samoobjawienia się Boga. Dzięki łasce człowiek i cały kosmos zostaje odkupiony od grzechu i śmierci przez Jezusa Chrystusa, a dzięki łasce człowiek zyskuje moc poznania i kochania Boga i Jezusa Chrystusa oraz wejścia do radości wiecznego zbawienia w Królestwie Bożym. (Kolosanie 1,20; 1. Johannes 2,1-2; Rzymianie 8,19-21; 3,24; 5,2.15-17.21; Jan 1,12; Efezjan 2,8-9; Tytusa 3,7)

łaska

„Bo jeśli sprawiedliwość jest z zakonu, to Chrystus na próżno umarł” — napisał Paweł w Liście do Galacjan 2,21. Jedyną alternatywą, mówi w tym samym wersecie, jest „łaska Boża”. Jesteśmy zbawieni z łaski, a nie z przestrzegania prawa.

Są to alternatywy, których nie można łączyć. Nie jesteśmy zbawieni z łaski i uczynków, ale z samej łaski. Paweł wyjaśnia, że ​​musimy wybrać jedno lub drugie. Wybór obu nie jest opcją (Rzymianie 11,6). „Bo jeśli dziedzictwo było z zakonu, to nie z obietnicy; Ale Bóg dał to Abrahamowi obietnicą (Galacjan 3,18). Zbawienie nie zależy od prawa, ale od łaski Bożej.

„Gdyby tylko istniało Prawo, które mogłoby dać życie, sprawiedliwość rzeczywiście pochodziłaby z Prawa” (w. 21). Gdyby istniał sposób na uzyskanie życia wiecznego poprzez przestrzeganie przykazań, Bóg zbawiłby nas przez prawo. Ale to nie było możliwe. Prawo nie może nikogo zbawić.

Bóg chce, abyśmy dobrze się zachowywali. Chce, byśmy miłowali innych i tym samym wypełniali prawo. Ale On nie chce, abyśmy myśleli, że nasze uczynki są kiedykolwiek powodem naszego zbawienia. Jego zapewnienie łaski obejmuje zawsze świadomość, że nigdy nie będziemy „wystarczająco dobrzy”, pomimo naszych najlepszych wysiłków. Gdyby nasze uczynki przyczyniły się do zbawienia, mielibyśmy się czym chlubić. Ale Bóg tak zaplanował swój plan zbawienia, żebyśmy nie mogli przypisywać sobie zasługi za nasze zbawienie (Efezjan 2,8-9). Nigdy nie możemy twierdzić, że na cokolwiek zasługujemy. Nigdy nie możemy powiedzieć, że Bóg jest nam coś winien.

To dotyka sedna wiary chrześcijańskiej i czyni chrześcijaństwo wyjątkowym. Inne religie twierdzą, że ludzie mogą być wystarczająco dobrzy, jeśli starają się wystarczająco mocno. Chrześcijaństwo mówi, że po prostu nie możemy być wystarczająco dobrzy. Potrzebujemy łaski.

Na własną rękę nigdy nie będziemy wystarczająco dobrzy, więc inne religie nigdy nie będą wystarczająco dobre. Jedynym sposobem na zbawienie jest Boża łaska. Nigdy nie zasługujemy na życie wieczne, więc jedynym sposobem, w jaki możemy otrzymać życie wieczne, jest to, że Bóg daje nam coś, na co nie zasługujemy. Tego właśnie chce Paweł, gdy używa słowa łaska. Zbawienie jest darem od Boga, czymś, czego nigdy nie moglibyśmy zarobić - nawet przez przestrzeganie przykazań przez tysiąclecia.

Jezus i łaska

„Albowiem Prawo zostało nadane przez Mojżesza”, pisze Jan i kontynuuje: „Łaska i prawda przyszły przez Jezusa Chrystusa” (Jan. 1,17). Jan widział kontrast między prawem a łaską, między tym, co robimy, a tym, co jest nam dane.

Jednak Jezus nie użył słowa łaska. Ale całe jego życie było przykładem łaski, a jego przypowieści ilustrują łaskę. Czasami używał słowa miłosierdzie, aby opisać to, co Bóg nam daje. „Błogosławieni miłosierni”, powiedział, „albowiem oni miłosierdzia dostąpią” (Mt 5,7). Tym stwierdzeniem wskazał, że wszyscy potrzebujemy miłosierdzia. I wspomniał, że pod tym względem powinniśmy być jak Bóg. Jeśli cenimy łaskę, okażemy łaskę także innym ludziom.

Później, kiedy zapytano Jezusa, dlaczego zadaje się z notorycznymi grzesznikami, powiedział do ludu: „Lecz idźcie i nauczcie się, co to znaczy: «Miłosierdzie mi się podoba, a nie ofiara»” (Mateusz 9,13, cytat z Ozeasza 6,6). Bóg chce, abyśmy okazywali miłosierdzie, a nie byli perfekcjonistami w przestrzeganiu przykazań.

Nie chcemy, aby ludzie grzeszyli. Ale ponieważ wykroczenia są nieuniknione, miłosierdzie jest absolutnie konieczne. Dotyczy to naszych wzajemnych relacji i relacji z Bogiem. Bóg chce, abyśmy rozpoznali naszą potrzebę miłosierdzia, a także okazali miłosierdzie innym ludziom. Jezus dał przykład tego, gdy jadł z poborcami podatkowymi i rozmawiał z grzesznikami - swoim zachowaniem pokazał, że Bóg chce obcować z nami wszystkimi. Wziął na siebie wszystkie nasze grzechy i przebaczył nam tę społeczność.

Jezus opowiedział przypowieść o dwóch dłużnikach, z których jeden był winien ogromną sumę, a drugi znacznie mniejszą. Pan wybaczył słudze, który był mu winien wiele, ale ten sługa nie wybaczył współsłudze, który był mu winien mniej. Pan rozgniewał się i rzekł: „Czy ty nie powinieneś był zlitować się nad swoim współsługą, jak ja ulitowałem się nad tobą?” (Mt 18,33).

Lekcja tej przypowieści: Każdy z nas powinien uważać się za pierwszego sługę, któremu wybaczono ogromną sumę. Przez długi czas nie spełnialiśmy wymogów prawa, więc Bóg okazuje nam miłosierdzie - i chce, abyśmy również okazywali miłosierdzie. Oczywiście, zarówno w dziedzinie miłosierdzia, jak i prawa, nasze działania nie spełniają oczekiwań, więc musimy nadal ufać Bożemu miłosierdziu.

Przypowieść o dobrym Samarytaninie kończy się wezwaniem do miłosierdzia (Łuk 10,37). Poborca ​​podatkowy, który błagał o miłosierdzie, był usprawiedliwiony przed Bogiem”8,13-14). Syn marnotrawny, który roztrwonił swój majątek, a potem wrócił do domu, został adoptowany, nie robiąc nic, aby go „zarobić” (Łk 1 Kor.5,20). Ani wdowa z Nain, ani jej syn nie zrobili nic, by zasłużyć na zmartwychwstanie; Jezus zrobił to po prostu ze współczucia (Łukasza 7,11-15).

Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa

Cuda Jezusa służyły zaspokojeniu tymczasowych potrzeb. Ludzie, którzy jedli bochenki chleba i ryb, znowu byli głodni. Syn, który został podniesiony, ostatecznie umarł. Ale łaska Jezusa Chrystusa zostanie nam dana przez najwyższy akt Bożej łaski: Jego ofiarną śmierć na krzyżu. W ten sposób sam Jezus wydał samego siebie za nas - z wiecznymi, a nie tylko tymczasowymi konsekwencjami.

Jak powiedział Piotr: „Wierzymy raczej, że jesteśmy zbawieni dzięki łasce Pana Jezusa” (Dz 1 Kor.5,11). Ewangelia jest przesłaniem Bożej łaski (Dz 14,3; 20,24. 32). Jesteśmy stworzeni z łaski „przez odkupienie, które jest przez Jezusa Chrystusa” (Rzym 3,24) uzasadnione. Łaska Boża związana jest z ofiarą Jezusa na krzyżu. Jezus umarł za nas, za nasze grzechy, a my jesteśmy zbawieni dzięki temu, co uczynił na krzyżu (w. 25). Mamy zbawienie przez jego krew (Efezjan) 1,7).

Ale łaska Boża wykracza poza przebaczenie. Łukasz mówi nam, że łaska Boża była z uczniami, gdy głosili ewangelię (Dz 4,33). Bóg okazał im łaskę, udzielając im pomocy, na którą nie zasłużyli. Ale czy ludzcy ojcowie nie robią tego samego? Nie tylko dajemy naszym dzieciom, kiedy nie zrobiły nic, by na to zasłużyć, ale także dajemy im prezenty, na które nie mogły zasłużyć. To jest część miłości i odzwierciedla naturę Boga. Łaska to hojność.

Kiedy parafianie w Antiochii wysłali Pawła i Barnabę w podróż misyjną, kazali im być z łaski Bożej4,26; 15,40). Innymi słowy, powierzyli ich opiece Boga, ufając, że Bóg zatroszczy się o podróżnych i da im to, czego potrzebowali. To część jego łaski.

Dary duchowe są również dziełem łaski. „Mamy różne dary”, pisze Paweł, „według udzielonej nam łaski” (Rzymian 12,6). „Każdemu z nas została dana łaska według miary daru Chrystusowego” (Efezjan 4,7). „I służcie sobie wzajemnie, każdy otrzymanym darem, jako dobrzy szafarze rozlicznych łask Bożych” (por.1. Piotr 4,10).

Paweł dziękował Bogu za duchowe dary, którymi obficie obdarzył wierzących (1. Koryntian 1,4-5). Był przekonany, że łaska Boża będzie wśród nich obfita, umożliwiając im jeszcze większy wzrost w każdej dobrej pracy (2. Koryntian 9,8).

Każdy dobry dar jest darem od Boga, wynikiem łaski, a nie czegoś, na co zasługujemy. Dlatego powinniśmy być wdzięczni za najprostsze błogosławieństwa, śpiew ptaków, zapach kwiatów i śmiech dzieci. Nawet życie samo w sobie jest luksusem, a nie koniecznością.

Własna posługa Pawła została mu dana z łaski (Rzymian 1,5; 15,15; 1. Koryntian 3,10; Galatów 2,9; Efezjan 3,7). Wszystko, co robił, chciał czynić zgodnie z łaską Bożą (2. Koryntian 1,12). Jego siła i zdolności były darem łaski (2. List do Koryntian 12,9). Gdyby Bóg mógł zbawić i wykorzystać najgorszego ze wszystkich grzeszników (tak opisał siebie Paweł), z pewnością może przebaczyć każdemu z nas i wykorzystać nas. Nic nie może nas oddzielić od Jego miłości, od Jego pragnienia obdarowania nas prezentami.

Nasza odpowiedź na łaskę

Jak powinniśmy odpowiedzieć na łaskę Bożą? Oczywiście z wdziękiem. Powinniśmy być miłosierni, tak jak Bóg jest pełen miłosierdzia (Łukasza 6,36). Mamy przebaczać innym tak, jak nam przebaczono. Mamy służyć innym tak, jak nam służono. Powinniśmy być dobrzy dla innych, okazując im życzliwość i życzliwość.

Niech nasze słowa będą pełne łaski (Kolosan) 4,6). Powinniśmy być życzliwi i łaskawi, przebaczać i dawać w małżeństwie, w biznesie, w pracy, w kościele, dla przyjaciół, rodziny i nieznajomych.

Paweł opisał również hojność finansową jako dzieło łaski: „Ale oznajmiamy wam, drodzy bracia, łaskę Bożą, która jest dana w kościołach Macedonii. Radość ich była przeogromna, gdy byli doświadczani przez wiele udręk, a chociaż są bardzo ubodzy, to jednak dali obficie z całą prostotą. Świadczę bowiem, jak tylko potrafią najlepiej, a oni dobrowolnie dawali ponad swoje siły” (2. Koryntian 8,1-3). Otrzymali bardzo dużo, a potem byli gotowi dużo dać.

Dawanie jest aktem łaski (w. 6) i hojności – czy to pod względem finansowym, czasowym, szacunku, czy w inny sposób – i jest to właściwy sposób, abyśmy mogli odpowiedzieć na łaskę Jezusa Chrystusa, który oddał się za siebie, dał nam to, co my może być obficie błogosławiony (w. 9).

Joseph Tkach

Boża łaska