Cud narodzin Jezusa

„Czy możesz to przeczytać?” zapytał mnie turysta, wskazując na dużą srebrną gwiazdę z napisem po łacinie: „Hic de virgine Maria Jesus Christ natus est”. z pełną mocą mojej skromnej łaciny: „Tutaj narodził się Jezus z Maryi Panny.” „No i co o tym myślisz?” – zapytał mężczyzna. "Tak myślisz?"

To była moja pierwsza wizyta w Ziemi Świętej i stałem w grocie Bazyliki Narodzenia Pańskiego w Betlejem. Nad tą grotą lub jaskinią, w której według tradycji narodził się Jezus Chrystus, stoi przypominający fortecę Kościół Narodzenia Pańskiego. Mówi się, że srebrna gwiazda osadzona w marmurowej posadzce wskazuje dokładnie miejsce, w którym miały miejsce boskie narodziny. Odpowiedziałem: „Tak, wierzę, że Jezus został cudownie poczęty [w łonie Marii]”, ale wątpiłem, czy srebrna gwiazda oznaczała dokładne miejsce Jego narodzin. Mężczyzna, agnostyk, argumentował, że Jezus prawdopodobnie urodził się poza związkiem małżeńskim, a ewangeliczne opisy narodzin z dziewicy były próbą zatuszowania tego wstydliwego faktu. Spekulował, że autorzy Ewangelii po prostu zapożyczyli temat nadprzyrodzonych narodzin ze starożytnej pogańskiej mitologii. Później, spacerując po brukowanym terenie Manger Square przed starożytnym kościołem, omówiliśmy ten temat bardziej szczegółowo.

Historie z wczesnego dzieciństwa

Wyjaśniłem, że termin „narodziny z dziewicy” odnosi się do pierwotnego poczęcia Jezusa; to znaczy wiara, że ​​Jezus został poczęty w Maryi przez cudowne działanie Ducha Świętego bez interwencji ludzkiego ojca. Doktryna, że ​​Maria była jedyną naturalną matką Jezusa, jest wyraźnie nauczana w dwóch fragmentach Nowego Testamentu: Mateusza 1,18-25 i Łukasza 1,26-38. Opisują nadprzyrodzone poczęcie Jezusa jako fakt historyczny. Mateusz mówi nam:

„A narodziny Jezusa Chrystusa odbyły się w ten sposób: Kiedy Maria, matka jego, została zaślubiona Józefowi, zanim ją zabrał do domu, okazało się, że była brzemienna z Ducha Świętego… A to wszystko stało się, aby było spełniło się to, co Pan powiedział przez proroka, który mówi: „Oto panna pocznie i porodzi syna, i nazwą go imieniem Immanuel”, co znaczy: Bóg z nami” (Mateusz 1,18. 22-23).

Łukasz opisuje reakcję Maryi na zapowiedź anioła o dziewiczym narodzeniu: „Wtedy Maryja rzekła do anioła: Jakże się to stanie, skoro nie znam żadnego mężczyzny? Anioł odpowiedział i rzekł do niej: Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię; dlatego i to, co się ma narodzić, święte, będzie nazwane Synem Bożym” (Łk 1,34-35).

Każdy pisarz traktuje historię inaczej. Ewangelia Mateusza została napisana dla żydowskiej publiczności i zajmowała się wypełnianiem starotestamentowych proroctw o Mesjaszu. Luke, chrześcijanin z pogan, miał na myśli świat grecki i rzymski. Miał bardziej kosmopolityczną publiczność - chrześcijan pochodzenia pogańskiego, którzy mieszkali poza Palestyną.

Przyjrzyjmy się ponownie relacji Mateusza: „A narodziny Jezusa Chrystusa wyglądały tak: Gdy Maria, matka jego, została zaślubiona Józefowi, zanim ją zabrał do domu, okazało się, że była brzemienna z Ducha Świętego” (Mt 1,18). Mateusz opowiada historię z punktu widzenia Józefa. Joseph rozważał potajemne zerwanie zaręczyn. Ale Józefowi ukazał się anioł i zapewnił go: „Józefie, synu Dawida, nie bój się wziąć Marii, twojej żony; bo to, co otrzymała, jest z Ducha Świętego” (Mt 1,20). Józef przyjął boski plan.

Jako dowód dla swoich żydowskich czytelników, że Jezus był ich Mesjaszem, Mateusz dodaje: „Wszystko to stało się, aby się wypełniło słowo, które Pan powiedział przez proroka, mówiąc: Oto Panna pocznie i porodzi Syna, i będą go nazywać jego imię Immanuel”, co oznacza „Bóg z nami” (Mt 1,22-23). To wskazuje na Izajasza 7,14.

Historia Marii

Z charakterystyczną dla siebie uwagą na rolę kobiety, Łukasz opowiada historię z punktu widzenia Maryi. W relacji Łukasza czytamy, że Bóg posłał anioła Gabriela do Maryi w Nazarecie. Gabriel powiedział do niej: „Nie bój się, Mario, znalazłaś łaskę u Boga. Oto poczniesz i porodzisz syna, któremu nadasz imię Jezus” (Łk 1,30-31).

Jak to ma się stać, pytała Maria, skoro była dziewicą? Gabriel wyjaśnił jej, że nie byłoby to normalne poczęcie: „Duch Święty zstąpi na ciebie i moc Najwyższego osłoni cię; dlatego i to, co się ma narodzić, święte, będzie nazwane Synem Bożym” (Łk 1,35).

Chociaż jej ciąża z pewnością zostałaby źle zrozumiana i zagroziłaby jej reputacji, Maryja odważnie przyjęła tę niezwykłą sytuację: „Oto ja służebnica Pańska” – wykrzyknęła. „Niech mi się stanie, jak powiedziałeś” (Łk 1,38). Cudem Syn Boży wkroczył w przestrzeń i czas i stał się ludzkim embrionem.

Słowo stało się mięsem

Ci, którzy wierzą w narodziny z dziewicy, zwykle akceptują fakt, że Jezus stał się człowiekiem dla naszego zbawienia. Ci, którzy nie akceptują narodzin z dziewicy, skłonni są rozumieć Jezusa z Nazaretu jako człowieka – i tylko człowieka. Doktryna narodzin z dziewicy jest bezpośrednio związana z doktryną wcielenia, chociaż nie są one tożsame. Wcielenie (wcielenie, dosłownie „ucieleśnienie”) jest doktryną potwierdzającą, że wieczny Syn Boży dodał ludzkie ciało do swojej boskości i stał się człowiekiem. Wiara ta znajduje swój najdobitniejszy wyraz w prologu Ewangelii św. Jana: „A Słowo ciałem się stało i zamieszkało wśród nas” (J. 1,14).

Doktryna o dziewiczym narodzeniu mówi, że poczęcie Jezusa zostało cudownie dokonane przez brak ludzkiego ojca. Wcielenie mówi, że Bóg stał się ciałem [człowiekiem]; Narodziny z dziewicy mówią nam, jak. Wcielenie było wydarzeniem nadprzyrodzonym i zawierało specjalny rodzaj narodzin. Gdyby urodzone dziecko było tylko człowiekiem, nie byłoby potrzeby nadprzyrodzonej koncepcji. Pierwszy człowiek, na przykład Adam, również został cudownie wykonany ręką Boga. Nie miał ani ojca, ani matki. Ale Adam nie był Bogiem. Bóg wybrał wejście do ludzkości poprzez nadprzyrodzone narodziny z dziewicy.

Późne pochodzenie?

Jak widzieliśmy, brzmienie fragmentów Mateusza i Łukasza jest jasne: Maryja była dziewicą, gdy Jezus został przyjęty w jej ciele przez Ducha Świętego. To był cud Boga. Ale wraz z pojawieniem się liberalnej teologii - z jej ogólnym podejrzeniem wobec wszystkiego, co nadprzyrodzone - te biblijne stwierdzenia zostały zakwestionowane z różnych powodów. Jednym z nich jest rzekomo późne pochodzenie relacji o narodzinach Jezusa. Ta teoria dowodzi, że wraz z ustanowieniem wczesnej wiary chrześcijańskiej chrześcijanie zaczęli dodawać fikcyjne elementy do podstawowej historii życia Jezusa. Mówi się, że narodziny z dziewicy były po prostu jej pomysłowym sposobem wyrażania, że ​​Jezus był darem Boga dla ludzkości.

Jezus Seminar, grupa liberalnych biblistów, którzy głosują na słowa Jezusa i ewangelistów, podziela ten pogląd. Ci teologowie odrzucają biblijny opis nadprzyrodzonego poczęcia i narodzin Jezusa, nazywając to „post-stworzeniem”. Dochodzą do wniosku, że Maria musiała mieć stosunki seksualne z Józefem lub innym mężczyzną.

Czy pisarze Nowego Testamentu angażowali się w mit, świadomie wywyższając Jezusa Chrystusa? Czy był tylko „ludzkim prorokiem”, „zwykłym człowiekiem swoich czasów”, którego później bona fide wyznawcy ozdobili nadprzyrodzoną aurą, aby „wspierać ich dogmat chrystologiczny”?

Takie teorie są niemożliwe do utrzymania. Dwa sprawozdania z narodzin Mateusza i Łukasza - z ich różną treścią i perspektywami - są od siebie niezależne. Cud poczęcia Jezusa jest rzeczywiście jedynym wspólnym punktem między nimi. Wskazuje to, że narodziny dziewicy opierają się na wcześniejszej, dobrze znanej tradycji, a nie na późniejszym rozszerzeniu teologicznym lub rozwoju doktrynalnym.

Czy cuda są nieaktualne?

Pomimo szerokiej akceptacji wczesnego kościoła, narodziny dziewicy są trudną koncepcją w wielu kulturach naszej współczesnej kultury - nawet dla niektórych chrześcijan. Idea nadprzyrodzonej koncepcji, wielu myśli, pachnie przesądem. Twierdzą, że narodziny z dziewicy są drobną doktryną na skraju Nowego Testamentu, która ma niewielkie znaczenie dla przesłania ewangelii.

Odrzucenie nadprzyrodzonego przez sceptyków jest zgodne z racjonalistycznym i humanistycznym światopoglądem. Ale dla chrześcijanina eliminacja nadprzyrodzonego z narodzin Jezusa Chrystusa oznacza zniszczenie jego boskiego pochodzenia i jego fundamentalnego znaczenia. Po co odrzucać narodziny dziewicy, kiedy wierzymy w boskość Jezusa Chrystusa i Jego zmartwychwstanie? Jeśli pozwolimy na nadprzyrodzone wyjście [Zmartwychwstanie i Wniebowstąpienie], dlaczego nie nadprzyrodzone wejście na świat? Naruszanie lub zaprzeczanie narodzinom Panny pozbawia inne doktryny ich wartości i znaczenia. Nie mamy już żadnych podstaw ani autorytetu dla tego, w co wierzymy jako chrześcijanie.

Urodzony z Boga

Bóg angażuje się w świat, aktywnie interweniuje w sprawy ludzkie, w razie potrzeby pokonując prawa natury, aby osiągnąć swój cel - i stał się ciałem przez dziewicze narodziny. Kiedy Bóg wszedł w ludzkie ciało w osobie Jezusa, nie zrezygnował ze swojej boskości, ale raczej dodał człowieczeństwo do swojej boskości. Był zarówno w pełni Bogiem, jak i w pełni człowiekiem (Filipian 2,6-8; Kolosan 1,15-20; Hebrajczyków 1,8-9).

Nadprzyrodzone pochodzenie Jezusa odróżnia go od reszty ludzkości. Jego koncepcja była ustalonym przez Boga wyjątkiem od praw natury. Narodziny z dziewicy pokazują, do jakiego stopnia Syn Boży był gotowy, aby stać się naszym Zbawicielem. To była niesamowita demonstracja Bożej łaski i miłości (Jan 3,16) w wypełnieniu obietnicy zbawienia.

Syn Boży stał się jednym z nas, aby nas zbawić, obejmując naturę ludzkości, aby mógł za nas umrzeć. Wszedł w ciało, aby ci, którzy w Niego wierzą, mogli zostać odkupieni, pojednani i zbawieni (1. Tymoteusz 1,15). Tylko ten, który był Bogiem i człowiekiem, mógł zapłacić ogromną cenę za grzechy ludzkości.

Jak wyjaśnia Paweł: „A gdy nadeszła pełnia czasu, Bóg zesłał swego Syna, zrodzonego z niewiasty i uczynionego pod Prawem, aby wykupił tych, którzy byli pod Prawem, abyśmy mogli otrzymać przybrane synostwo (Galacjan 4,4-5). Tym, którzy przyjmują Jezusa Chrystusa i wierzą w Jego imię, Bóg oferuje cenny dar zbawienia. Oferuje nam osobistą relację z Nim. Możemy stać się synami i córkami Boga — „dziećmi zrodzonymi nie z krwi ani z woli ciała, ani z woli mężczyzny, ale z Boga” (Jan. 1,13).

Keith Stump

Cud narodzin Jezusa