usprawiedliwienie

Usprawiedliwienie jest aktem łaski od Boga w Jezusie Chrystusie i przez Jezusa, przez który wierzący zostaje usprawiedliwiony w oczach Boga. W ten sposób dzięki wierze w Jezusa Chrystusa człowiek otrzymuje Boże przebaczenie i znajduje pokój ze swoim Panem i Zbawicielem. Chrystus jest potomkiem, a stare przymierze jest przestarzałe. W nowym przymierzu nasza relacja z Bogiem opiera się na innym fundamencie, na innej umowie. (Rzymian 3:21-31; 4,1-8; 5,1.9; Galatów 2,16)

Uzasadnienie przez wiarę

Bóg powołał Abrahama z Mezopotamii i obiecał jego potomkom dać im ziemię Kanaan. Gdy Abraham był w ziemi Kanaan, stało się, że słowo Pana dotarło do Abrama w objawieniu: Nie bój się, Abramie! Jestem waszą tarczą i waszą bardzo wielką nagrodą. Ale Abram powiedział: Panie, mój Boże, co mi dasz? Pójdę tam bez dzieci, a mój sługa Eliezer z Damaszku odziedziczy mój dom... Nie dałeś mi potomstwa; a oto jeden z moich sług będzie moim dziedzictwem. I oto Pan powiedział do niego: On nie będzie twoim dziedzictwem, ale ten, który wyjdzie z twojego ciała, będzie twoim dziedzictwem. I kazał mu wyjść, i rzekł: Spójrz w niebo i policz gwiazdy; czy możesz je policzyć I rzekł do niego: Twoje potomstwo będzie tak liczne.1. Mojżesz 15,1-5).

To była fenomenalna obietnica. Ale jeszcze bardziej zdumiewające jest to, co czytamy w wersecie 6: „Abram uwierzył Panu i poczytał mu to za sprawiedliwość”. Abraham został uznany za sprawiedliwego na podstawie wiary. Apostoł Paweł rozwija tę ideę dalej w Liście do Rzymian 4 i Galacjan 3.

Chrześcijanie dziedziczą obietnice Abrahama na podstawie wiary – a prawa dane Mojżeszowi po prostu nie mogą unieważnić tych obietnic. Ta zasada jest używana w Galacjan 3,17 nauczał. To szczególnie ważna sekcja.

Wiara, nie prawo

W Liście do Galatów Paweł argumentował przeciwko herezji prawnej. W Galacjan 3,2 zadaje pytanie:
„Chcę to wiedzieć tylko od ciebie: Czy otrzymałeś Ducha przez uczynki prawa, czy przez głoszenie wiary?”

Zadaje podobne pytanie w wersecie 5: „A ten, który daje wam Ducha i czyni to wśród was, czy czyni to z uczynków zakonu, czy z głoszenia wiary?”
 

Paweł mówi w wersetach 6-7: „Tak było z Abrahamem: uwierzył Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość. Dlatego wiedzcie, że ci, którzy są z wiary, są dziećmi Abrahama” – cytuje Paweł 1. Mojżesz 15. Jeśli mamy wiarę, jesteśmy dziećmi Abrahama. Dziedziczymy obietnice, które dał mu Bóg.

Zwróć uwagę na werset 9: „Dlatego wierzący będą błogosławieni wierzącym Abrahamem.” Wiara przynosi błogosławieństwa. Ale jeśli polegamy na przestrzeganiu prawa, zostaniemy potępieni. Ponieważ nie przestrzegamy wymogów prawa. Ale Chrystus nas przed tym ocalił. Umarł za nas. Zwróć uwagę na werset 14: „On nas odkupił, aby błogosławieństwo Abrahama mogło spłynąć na pogan w Chrystusie Jezusie i abyśmy mogli otrzymać obiecanego Ducha przez wiarę”.

Następnie, w wersetach 15-16, Paweł używa praktycznego przykładu, aby powiedzieć chrześcijanom w Galacji, że Prawo Mojżeszowe nie może anulować obietnic danych Abrahamowi: kiedy zostanie potwierdzona, ani nic do niej nie dodawać. Teraz obietnica jest dana Abrahamowi i jego potomstwu”.

Tym „potomstwem” [nasieniem] jest Jezus Chrystus, ale Jezus nie jest jedynym, który odziedziczył obietnice dane Abrahamowi. Paweł wskazuje, że chrześcijanie również dziedziczą te obietnice. Jeśli mamy wiarę w Chrystusa, jesteśmy dziećmi Abrahama i dziedziczymy obietnice przez Jezusa Chrystusa.

Prawo tymczasowe

Teraz dochodzimy do wersetu 17: „Teraz mam na myśli to: Przymierze, które wcześniej zostało potwierdzone przez Boga, nie zostało złamane przez prawo, które zostało dane czterysta trzydzieści lat później, tak że obietnica się nie spełniła”.

Prawo z góry Synaj nie może złamać przymierza z Abrahamem, które było oparte na wierze w Bożą obietnicę. O to właśnie chodzi Paulowi. Chrześcijanie mają relację z Bogiem opartą na wierze, a nie na prawie. Posłuszeństwo jest dobre, ale jesteśmy posłuszni zgodnie z nowym przymierzem, a nie starym. Paweł podkreśla tutaj, że prawo Mojżeszowe – stare przymierze – było tymczasowe. Został dodany tylko do przyjścia Chrystusa. Widzimy to w wersecie 19: „Czym więc jest prawo? Zostało dodane z powodu grzechów, aż przyjdzie potomstwo, któremu dana jest obietnica”.

Chrystus jest potomstwem, a stare przymierze jest przestarzałe. W nowym przymierzu nasza relacja z Bogiem opiera się na innym fundamencie, opartym na innym porozumieniu.

Przeczytajmy wersety 24-26: „Tak więc zakon był naszym wychowawcą do Chrystusa, abyśmy z wiary zostali usprawiedliwieni. Ale kiedy wiara nadeszła, nie podlegamy już dyscyplinarnemu. Albowiem wszyscy jesteście dziećmi Bożymi przez wiarę w Jezusa Chrystusa”. Nie podlegamy prawom starego przymierza.
 
Przejdźmy teraz do wersetu 29: „Jeżeli jesteście Chrystusowi, tedy jesteście dziećmi Abrahama, dziedzicami według obietnicy.” Chodzi o to, że chrześcijanie otrzymują Ducha Świętego na podstawie wiary. Jesteśmy usprawiedliwieni przez wiarę lub uznani za sprawiedliwych u Boga przez wiarę. Jesteśmy usprawiedliwieni na podstawie wiary, a nie przez przestrzeganie prawa, a już na pewno nie na podstawie starego przymierza. Kiedy wierzymy w Bożą obietnicę przez Jezusa Chrystusa, mamy właściwą relację z Bogiem.

Innymi słowy, nasza relacja z Bogiem opiera się na wierze i obietnicy, jak w Abrahamie. Prawa dodane do Synaju nie mogą zmienić obietnicy danej Abrahamowi, a te prawa nie mogą zmienić obietnicy danej wszystkim, którzy są dziećmi przez wiarę Abrahama. Ten pakiet prawa stał się przestarzały, gdy Chrystus umarł, a my jesteśmy teraz w nowym przymierzu.

Nawet obrzezanie, które Abraham otrzymał na znak jego przymierza, nie może zmienić pierwotnej obietnicy opartej na wierze. W Liście do Rzymian 4 Paweł wskazuje, że jego wiara uznała Abrahama za sprawiedliwego i dlatego stał się miłym Bogu, gdy był nieobrzezany. Co najmniej 14 lat później zarządzono obrzezanie. W dzisiejszych czasach chrześcijanie nie wymagają fizycznego obrzezania. Obrzezanie jest teraz sprawą serca (Rzymian 2,29).

Prawo nie może uratować

Prawo nie może dać nam zbawienia. Wszystko, co może zrobić, to potępić nas, ponieważ wszyscy jesteśmy łamaczami prawa. Bóg wiedział z góry, że nikt nie może zachować prawa. Prawo wskazuje nam Chrystusa. Prawo nie może dać nam zbawienia, ale może pomóc nam dostrzec naszą potrzebę zbawienia. Pomaga nam zrozumieć, że sprawiedliwość musi być darem, a nie czymś, co możemy zarobić.

Przypuśćmy, że nadejdzie Dzień Sądu, a sędzia zapyta cię, dlaczego powinien cię wpuścić do swojej domeny. Jak byś odpowiedział? Czy powiedzielibyśmy, że zachowaliśmy pewne prawa? Mam nadzieję, że nie, ponieważ sędzia mógłby łatwo wskazać prawa, których nie przestrzegaliśmy, grzechy, które nieświadomie popełniliśmy i nigdy nie żałowaliśmy. Nie możemy powiedzieć, że byliśmy wystarczająco dobrzy. Nie - wszystko, co możemy zrobić, to błagać o litość. Mamy wiarę, że Chrystus umarł, aby odkupić nas od wszystkich grzechów. Umarł, aby nas uwolnić od kary prawa. To jest nasza jedyna podstawa zbawienia.

Oczywiście wiara prowadzi nas do posłuszeństwa. Nowe przymierze ma wiele własnych ofert. Jezus stawia wymagania wobec naszego czasu, naszych serc i naszych pieniędzy. Jezus zniósł wiele praw, ale także potwierdził i nauczał niektóre z tych praw, które powinny być utrzymywane w duchu, a nie tylko powierzchowne. Musimy spojrzeć na nauki Jezusa i apostołów, aby zobaczyć, jak wiara chrześcijańska w naszym życiu powinna funkcjonować w nowym przymierzu.

Chrystus umarł za nas, abyśmy mogli żyć dla Niego. Jesteśmy wolni od niewoli grzechu, abyśmy stali się niewolnikami sprawiedliwości. Jesteśmy powołani, aby służyć sobie nawzajem, a nie sobie. Chrystus wymaga od nas wszystkiego, co mamy i wszystkiego, czym jesteśmy. Jesteśmy wezwani do posłuszeństwa - ale jesteśmy zbawieni przez wiarę.

Uzasadnione wiarą

Widzimy to w Rzymian 3. W krótkim fragmencie Paweł wyjaśnia plan zbawienia. Zobaczmy, jak ten fragment potwierdza to, co widzieliśmy w Liście do Galacjan. „…bo nikt nie może być przed nim sprawiedliwy na podstawie uczynków zakonu. Albowiem przez prawo przychodzi poznanie grzechu. Ale teraz niezależnie od Prawa objawiona została sprawiedliwość Boża, poświadczona przez Prawo i Proroków” (w. 20-21).

Pisma Starego Testamentu zapowiadały zbawienie z łaski przez wiarę w Jezusa Chrystusa, a nie dzieje się to przez prawo starego przymierza, ale przez wiarę. To jest podstawą warunków Nowego Testamentu naszej relacji z Bogiem przez naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa.

Paweł kontynuuje w wersetach 22-24: „A ja mówię o sprawiedliwości przed Bogiem, która przychodzi przez wiarę w Jezusa Chrystusa dla wszystkich wierzących. Tu bowiem nie ma różnicy: wszyscy są grzesznikami i pozbawieni chwały, którą powinni mieć u Boga, a dostępują usprawiedliwienia bez zasługi z jego łaski przez odkupienie, które jest w Chrystusie Jezusie”.

Ponieważ Jezus umarł za nas, możemy zostać uznani za sprawiedliwych. Bóg usprawiedliwia tych, którzy wierzą w Chrystusa – i dlatego nikt nie może się pochwalić, jak dobrze przestrzega prawa. Paweł kontynuuje w wersecie 28: „Uważamy więc, że człowiek dostępuje usprawiedliwienia niezależnie od uczynków zakonu, jedynie przez wiarę”.

To głębokie słowa apostoła Pawła. Jakub, podobnie jak Paweł, ostrzega nas przed wszelką tak zwaną wiarą, która ignoruje przykazania Boże. Wiara Abrahama doprowadziła go do posłuszeństwa Bogu (1. Mojżesz 26,4-5). Paweł mówi o prawdziwej wierze, takiej wierze, która obejmuje lojalność wobec Chrystusa, holistyczną chęć pójścia za Nim. Ale nawet wtedy, mówi, to wiara nas zbawia, a nie uczy.

w Rzymian 5,1-2 Paweł pisze: „Dostąpiwszy usprawiedliwienia z wiary, pokój mamy z Bogiem przez Pana naszego Jezusa Chrystusa; przez Niego również mamy dostęp przez wiarę do tej łaski, w której trwamy, i chlubimy się nadzieją przyszłej chwały, którą Bóg nam da”.

Przez wiarę mamy właściwą relację z Bogiem. Jesteśmy jego przyjaciółmi, a nie wrogami. Dlatego w Dniu Sądu będziemy w stanie stanąć przed nim. Wierzymy w obietnicę daną nam przez Jezusa Chrystusa. Paul wyjaśnia rzymski 8,1-4 dodatkowo:

„Teraz więc dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie, nie ma już potępienia. Albowiem prawo Ducha, który daje życie w Chrystusie Jezusie, wyzwoliło cię spod prawa grzechu i śmierci. To, czego zakon nie mógł dokonać, będąc osłabionym przez ciało, uczynił Bóg: posłał swego Syna w postaci grzesznego ciała i ze względu na grzech i potępił grzech w ciele, aby sprawiedliwość wymagana przez zakon mogła być w wypełniłoby się na nas, którzy teraz żyjemy nie według ciała, ale według Ducha”.

Widzimy zatem, że nasza relacja z Bogiem opiera się na wierze w Jezusa Chrystusa. To jest porozumienie lub przymierze, które Bóg zawarł z nami. Obiecuje, że uzna nas za sprawiedliwych, jeśli uwierzymy w jego syna. Prawo nie może nas zmienić, ale Chrystus może. Prawo skazuje nas na śmierć, ale Chrystus obiecuje nam życie. Prawo nie może nas uwolnić od niewoli grzechu, ale Chrystus może. Chrystus daje nam wolność, ale to nie jest wolność bycia samozadowoleniem - to wolność służenia Mu.

Wiara sprawia, że ​​chętnie podążamy za naszym Panem i Zbawicielem we wszystkim, co nam mówi. Widzimy jasne przykazania, aby się wzajemnie miłować, ufać Jezusowi Chrystusowi, głosić ewangelię, pracować na rzecz jedności w wierze, gromadzić się jako kościół, budować jedni drugich w wierze, czynić dobre dzieła służby, czyste i moralne Prowadzić życie, żyć spokojnie i wybaczać tym, którzy nas źle robią.

Te nowe przykazania są trudne. Zajmują cały nasz czas. Wszystkie nasze dni są poświęcone służbie Jezusowi Chrystusowi. Musimy być pilni w wykonywaniu jego pracy, a nie jest to szeroki i łatwy sposób. To trudne, trudne zadanie, zadanie, które niewielu jest w stanie wykonać.

Należy również zaznaczyć, że nasza wiara nie może nas zbawić – Bóg nie przyjmuje nas na podstawie jakości naszej wiary, ale poprzez wiarę i wierność Jego Syna, Jezusa Chrystusa. Nasza wiara nigdy nie osiągnie tego, czym „powinna” być – ale nie jesteśmy zbawieni na podstawie miary naszej wiary, ale poprzez zaufanie Chrystusowi, który ma dość wiary dla nas wszystkich.

Joseph Tkach

usprawiedliwienie